很多小伙伴们看到古装剧的时候，都会看到这样的一个现像，就是所谓的嫡长子哪怕再怎么不争气，可是自己的家族依然还是以其为主，而庶子的能力就算超出嫡长子十倍，也不会拥有继承家族的可能性。这是为何呢？

无数的男同胞表示自己想回到古代，然后过着三妻四妾的生活，可能在这一方面大家有点误解了所谓的三妻四妾。

可以说古代人其实都是一夫一妻制，而剩下的全是妾而已，跟妻子是没有一毛钱关系的。

用我们现代人的说法，就是正妻是受到法律保护的，而小妾的地位其实连小三都不如。

其实在古代所谓的婚姻，都是带有目的性的，也就是门当户对，用我们的话说叫强强联合。

但是我们人类发展了这么多年，对于美好的事物依然向往，所以大多数男性同胞们依然还是喜欢美女。

可是自己身在大家族当中，从小锦衣玉食，可以说占了家族相当多的光，所以等到自己结婚的时候，也就到了为家族出力的时候了。

并不是每一个大家族的女儿都是貌美如花、温柔体贴。所以男人们才会有了三妻四妾。

但是对于联姻的两个家族来说，这些都不是问题，只要事情的根本性不会发生改变，男人嘛，小妾越多在外面越风光。

于是嫡子的身份就出现在了众人面前，除了自己明媒正娶的老婆之外，其他的全是小妾，也就是说除了自己的正牌老婆之外，其余的人所生的孩子都是庶子。

只有正牌老婆所生的孩子才是嫡子，只有嫡子才会代表两个家族的共同目标，才会受到两个家族的共同支持。

但凡成为妾室的，只能说明自己的娘家没有本事，因为大家族的女儿们根本就不会让自己的女儿去给人当妾。

因为妾的地位实在是太低了，如果家里的男主人不在了，也许这些妾室可能直接被当成了货物一样被卖掉也说不定。

这些大户人家都是要脸面的，谁愿意让自己的女儿去给人家当一个可以随时被卖来卖去的货物。

所以说越是大户人家，就越不可能出现妾这种有辱门风的事情。

在这样的情况下，一旦出了事，除了求自己的亲生父亲之外，几乎没有任何的办法了，娘家无权无势，根本就不用指望。

而自己的亲生父亲又不只自己这么一个庶子，当孩子的数量多了之后，所谓的亲情关系也就慢慢的变淡了。

尤其是自己还有一个重点培养的嫡长子，这些庶子的重要性就进一步地被降低了。

不论任何的家族，他们的资源都是有限的，所以在培养继承人方面，只能重点培养一个，而这个人就是嫡长子。

因为他是自己跟正妻的第一个孩子，从出生的一刻起，就得到了整个家族的共同支持，也就是未来的接班人。

哪怕之后正妻在给自己生下嫡子，但是跟已经被投入大量资源在培养的嫡长子来说，都已经晚了一步。

所以我们就会看到嫡长子在很多事情上面都有着大将风范，因为嫡长子们处理的事情太多了，从小到大几乎所有的资源都被投放到了嫡长子的身上，哪怕这就是一头猪，也能慢慢学到一些本事，跟哪些唯唯诺诺的庶子们根本就没得比。

纵观整个中国历史，嫡长子继承制是中国古代一夫一妻多妾制下实行的一种继承原则（制度），是维系宗法制的核心制度之一。嫡即正妻、原配，正妻所生之长子为嫡长子。法律规定嫡长子享有继承优先权。该制度起于商末，定于周初。那么为何非得规定是嫡长子继承呢？

西周天子的王位由其嫡长子继承，而其他的庶子为别子，他们被分封到全国各重要的战略要地。由嫡长子继承的王位可以确保周王朝世世代代大宗的地位，庶子对嫡子的大宗来说，是小宗，而在自己的封地内又为大宗，其继承者也必须是嫡长子。

因为古代贵族阶层妻妾众多带来的结果就是子嗣众多，那么，在这些儿子中有谁来做继承人就会个大问题。如果没有统一的规定，这样会出现内乱，家族的发展就会受到阻碍甚至倒退，如果是帝王家的话，斗争更厉害。

这样的背景下，以嫡长子继承制为核心的宗法制应运而生，嫡庶有别，贵贱不同，将家主正妻的第一个儿子立为继承人就成为一种比较成熟的制度，这最大程度的保证了权力的平稳过渡，并且提高了家族的凝聚力，这无疑对一个家族来说是非常正确的做法。

嫡子是家主和正妻所生的儿子，是家族中身份最尊贵的存在，因为正妻是明媒正娶的，而妾只是抬进家中的，实际上还是妾，正妻和妾的关系实际上就是主仆的关系，子以母贵，正妻所生的儿子自然比妾所生的庶子要尊贵。而在嫡子中选择嫡长子则是为了避免争权。

这种宗法制是在西周建国之后正式确立的，正是西周人在总结殷人继承法的基础上建立的制度，商朝时期实行的继承制是比较混乱的，有父死子继，也有兄终弟及，王族争权夺势的现象非常多，所以在商朝有一个很有意思的现象值得注意，那就是频繁迁都，这固然和自然环境有关，但和王族的争权夺势也脱不了干系，一个新的王登基后，会非常受掣肘，为了加强王权选择迁都来稳定自己的势力就是一个必要的手段。

商朝的灭亡，其实也和继承制的混乱有关系，王位待定的继承人太多，因此很容易形成多股势力。因此商朝末期实际上已经开始考虑嫡长子继承制，而到了西周建国后，周武王就将嫡长子继承制做了明确的规定。

当时的天子、诸侯、卿大夫和士的妻妾数都是有规定的，周天子有妻妾大约百人以上，而诸侯是一妻八妾，卿大夫一妻二妾，士为一妻一妾，之所有妻妾众多，为的就是保证有子嗣来做继承人，而且有妻有妾也算是贵族的标配。当然妻妾一多，子嗣就可能会多，所以嫡长子继承制就成了最好的继承办法。

这种制度在古代延续了三千年多年，虽然清朝皇室实行秘密立储制，但在皇室之外，还是实行嫡长子继承制，一旦这种制度崩溃，动乱必然来临，因此历朝历代对嫡长子继承制都是万分维护的。西周的嫡长子继承制目的在于解决权位和财产的继承与分配，稳定当时社会的统治秩序。

古代有嫡长子继承制是为了避免子女之间出现继承纷争，而嫡长子继承制度最初起源于周天子周公。自周公以后，嫡长子继承制在中国历史上已经持续将近三千年。

我国古代以人丁兴旺为福，实行一夫多妻制，一个贵族家庭往往会有好几个孩子，但是继承家业的只能是其中一个孩子。为了避免孩子之间因为争夺家产而你争我夺，古人往往会制定有效的继承制度。

最初，大禹开创了“父传子”的先河，于是从夏朝开始，都以“父传子”为主要继承方式。经过了商朝的演变更迭，到了周朝，周天子在继承制度上定下了“立长不立贤”的规矩。周天子之所以定下这样的规矩，可谓用心良苦。

一个孩子贤与不贤的标准难以界定，也不是一时能够界定的。若没有“立长不立贤”的规矩，孩子们便会争相表现自己，而外人看见的往往是表象，是片面的。真正贤能的孩子可能被埋没，甚至被陷害，这无疑对社会安定不利，所以周公才定下了“立长不立贤”的规矩。

“立长不立贤”的规矩让继承权变成了与生俱来的存在。一个人是否拥有对家业甚至是王权的继承权，来源于自己的出生，其它的谁说了都不算。面对“立长不立贤”这样丝毫“不通融”的铁则，人们会收到这样的暗示：自己的地位生来就已经被决定，争抢也无济于事”。

也正是因为周天子的暗示，人们将会埋头提升自己，而不是盯着父母手中的产业与权力，日夜算计，争相比过他人。这样，每个人都能自得其乐，相对能减少很多不必要的争端。“立长不立贤”是周公洞悉了人性后的智慧结晶。