荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事读后感(儒林外史第4回读后感 你能帮帮我吗)

发布时间: 2025-02-03 10:59:54 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 83

儒林外史中张敬斋因何事遭到了什么横事,他是一个怎样的人?《儒林外史》第四回“荐亡斋和尚吃官司,打秋风乡绅遭横事”,说的是张敬斋与范进“打秋风”的...

荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事读后感(儒林外史第4回读后感 你能帮帮我吗)

儒林外史中张敬斋因何事遭到了什么横事,他是一个怎样的人?

《儒林外史》第四回“荐亡斋和尚吃官司,打秋风乡绅遭横事”,说的是张敬斋与范进“打秋风”的事。
“打秋风”,是指借个啥名义,从别人那儿弄点钱花。好像应该是穷人无计奈何干的事,像《红楼里》刘姥姥到贾府“打秋风”,是因为衣食不周,刘姥姥才“舍着我这副老脸去碰一碰”的。张敬斋自己还大把银子送给范进,为啥也要求干着打秋风的勾当呢?
你当张敬斋是个仗义疏财的豪杰吗?不然!
第四回前半部分写僧官拿了胡屠户的银子去约集和尚到范进家念经,路上遇到他的佃户何美之。何美之叫僧官到庄上去,僧官说张大房想买他的地,又不肯出价钱,怕去庄上张家佃户嘴嘴舌舌的,麻烦。
何美之说做的火腿怎么好,酿的酒怎么好,馋得僧管流哈喇子,脚不由己,去了何美之家。
何美之浑家炖了鸡,热了酒,三人坐在一起吃酒。
被张家佃户以大白天与妇人调情捆到县衙门,“簸掉”僧官几十两银子,目的是逼僧官把地卖给张家。
僧官绝不是个好和尚,跟妇人同坐,吃肉,喝酒,买地……张敬斋也是个为了银子不所不用其极的人。
那他怎么还给范进银子、房子呢?
答案马上揭晓。
范进母亲七七之后,张敬斋找范进,给他算了算账,安葬老娘,三年租丧,钱从哪里?
咱俩去高要县打秋风去吧,路费啥的我出。
高要县汤县令是范进与张乡绅发生联系的纽带——汤县令是张家先祖的门生,同时是范进的阅卷老师。
到了高要县,知县下乡去,范进和张乡绅遇到一个谎话连篇打嘴现世的严贡生,暂且不提。
知县回衙,投进帖子去,汤知县心里掂掇:“张世兄屡次来打秋风,甚是可厌;但这回同我新中的门生来见,不好回他。”
哈哈!知道张敬斋为啥跟范进交往了吧?知道为啥带他一起打秋风了吧?知道他的银子怎么来的了吧?
张敬斋、范进、汤知县三个高知,坐在一起,胡说八道些刘基洪武三年中进士之类的屁话(刘基是元至顺年间的进士)。
因为汤知县是回民,他的教友推一位老师父来跟他走后门,希望他睁一只眼闭一只眼,不要全面禁宰耕牛,并给他送了50斤牛肉。
这汤知县也是个没主意的,跟张敬斋商量,张敬斋说:“依小侄愚见,世叔就在这事上出个大名。今晚叫他伺候,明日早堂,将这老师夫拿进来,打他几十个板子,取一面大枷枷了,把牛肉堆在枷上,出一张告示在傍,申明他大胆之处。上司访知,见世叔一丝不苟,升迁就在指日。”
汤知县果然这样处理,大热的天,牛肉生蛆,枷了三天,老师父死了。
回民聚众鸣锣罢市,把衙门围得水泄不通,说道:“我们就是不该送牛肉来,也不该有死罪!这都是南海县的光棍张师陆的主意!我们闹进衙门去,揪他出来,一顿打死,派出一个人来偿命!”
汤知县忙唤了几个心腹的衙役进来商议。幸得衙门后身紧靠着北城,几个衙役,先溜到城外,用绳子把张、范二位系了出去,换了蓝布衣服,草帽草鞋,寻一条小路,忙忙如丧家之狗,急急如漏网之鱼,连夜找路回省城去了。
打秋风行动就这么灰溜溜地结束了。
两位举人老爷和刘姥姥各打一次秋风,PK结果如下:
1.目的不同
举人老爷是为敛财,刘姥姥就是活命。
2.态度不同
刘姥姥是“舍着一张老脸”“忍耻”求告,张举人和范举人是道貌岸然,把打秋风当成正经事商量。
3.期望值不同
刘姥姥得了20两银子,已经喜出望外,范进的计划中,300两是起点。
4.结果不同
刘姥姥来年庄稼丰收,背着土特产去给贾府送“尖儿”,表达谢意,却意外投了老太太的缘法,这回可是套车拉回去的,又是银子又是金锞子又是衣服布料果子……
范进他们仓皇逃走,不知道县太爷送了银子没有,估计多少得送点。如果不够花呢?那也没啥,换一家去打秋风呗!
不知道这样老爷们可有知恩图报一说。
6.回报不同
刘姥姥进贾府,进大观园,察言观色,专拣大家爱听的说,本色出演,给贾府带来一股乡野的快乐之风;张敬斋呢,咋咋呼呼,差点把汤知县前程交代了——在按察司,又是写检查,又是摘了纱帽磕头(不知道暗里花了多少银子),被按察司训了一通了事。
同是打秋风,境界不一样:刘姥姥是假“女丑”真君子,张、范两位举人老爷是舞台上的三花脸,卑劣鄙俗,令人不齿。
明天我们说说严贡生和严监生这一母同胞的老哥俩的故事,各有各的一番极致表演,可鄙可笑。

儒林外史第4回读后感,你能帮帮我吗?

第四回 荐亡斋和尚吃官司打秋风乡绅遭横事
话说老太太见这些家伙什物都是自己的,不觉欢喜,痰迷心窍,昏绝于地。家人、媳妇和丫鬟、娘子都慌了,快请老爷进来。范举人三步作一步走来看时,连叫母亲不应,忙将老太太抬放床上,请了医生来。医生说:“老太太这病是中了脏,不可治了。”连请了几个医生,都是如此说。范举人越发慌了。夫妻两个守着哭泣,一面制备后事。挨到黄昏时分,老太太淹淹一息归天去了,合家忙了一夜。古
次日,请将阴阳徐先生来,写了七单。老太太是犯三七,到期该请僧人追荐。大门上挂了白布球,新贴的厅联,都用白纸糊了。合城绅衿都来吊唁。请了同案的魏好古,穿着衣巾在前厅陪客。胡老爹上不得台盘,只好在厨房里或女儿房里,帮着量白布、秤肉,乱窜。古
到得二七过了,范举人念旧,拿了几两银子交与胡屠户,托他仍旧到集上庵里,请平日相与的和尚做揽头,请大寺八众僧人来念经、拜梁皇忏、放焰口,追荐老太太生天。屠户拿着银子,一直走到集上庵里滕和尚家,恰好大寺里僧官慧敏也在那里坐着。僧官因有田在左近,所以常在这庵里起坐。滕和尚请屠户坐下,言及:“前日新中的范老爷得病在小庵里,那日贫僧不在家,不曾候得。多亏门口卖药的陈先生烧了些茶水,替我做个主人。”胡屠户道:“正是。我也多谢他的膏药。今日不在这里?”滕和尚道:“今日不曾来。”又问道:“范老爷那病随即就好了,却不想又有老太太这一变。胡老爹这几十天,想总在那里忙,不见来集上做生意。”胡屠户道:“可不是么?自从亲家母不幸去世,合城乡绅那一个不到他家来!就是我主顾张老爷、周老爷在那里司宾,大长日子坐着无聊,只拉着我说闲话,陪着吃酒吃饭。见了客来,又要打躬作揖,累个不了。我是个闲散惯了的人,不耐烦作这些事!欲待躲着些,难道是怕小婿怪?惹绅衿老爷们看乔了,说道:‘要至亲做甚么呢?’”说罢,又如此这般把请僧人做斋的话说了。和尚听了,屁滚尿流,慌忙烧茶、下面。就在胡老爹面前转托僧官去约僧众,并备香烛、纸马、写疏等事。胡屠户吃过面去。知
僧官接了银子才待进城,走不到一里多路,只听得后边一个人叫道:“慧老爷,为甚么这些时不到庄上来走走?”僧官忙回过头来看时,是佃户何美之。何美之道:“你老人家这些时,这等财忙!因甚事总不来走走?”僧官道:“不是,我也要来。只因城里张大房里,想我屋后那一块田,又不肯出价钱。我几次回断了他。若到庄上来,他家那佃户又走过来嘴嘴舌舌缠个不清。我在寺里,他有人来寻,我只回他出门去了。”何美之道:“这也不妨。想不想由他,肯不肯由你。今日无事,且到庄上去坐坐。况且,老爷前日煮过的那半只火腿吊在灶上,已经走油了,做的酒也熟了,不如消缴了他罢。今日就在庄上歇了去,怕怎的?”知
和尚被他说的口里流涎,那脚由不得自己,跟着他走到庄上。何美之叫浑家煮了一只母鸡,把火腿切了,酒舀出来烫着。和尚走热了,坐在天井内把衣服脱了一件,敝着怀,腆着个肚子,走出黑津津一头一脸的肥油。须臾整理停当,何美之捧出盘子,浑家拎着酒,放在桌子上摆下。和尚上坐,浑家下陪,何美之打横,把酒来斟。吃着,说起三五日内,要往范府替老太太做斋。何美之浑家说道:“范家老奶奶,我们自小看见他的,是个和气不过的老人家。

儒林外史故事简介

老师要我们看的。

《儒林外史》主要写的是一批认为“学而优则仕”的学子。他们把读书当成敲门砖,为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髫考到白发苍苍,就是为了要考取功名;还有一些贪官污吏,为了搜刮民脂,不惜牺牲百姓,还高谈什么“三年清知府,十万百花银”等等。

作品塑造了一群热中科兴、追求“功名富贵”的读书人的形象,讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习、这在当时是有其重大现实意义和教育意义的。

全书以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。

扩展资料:

《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。小说形象地刻画了在科举制度下,知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。

作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的灵魂入手,进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣,以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。

吴敬梓的讽刺显然给了封建社会有力的一击,宣泄了大多数心有同感的读书人对人性卑劣、社会黑暗的控诉。

《儒林外史》通过不和谐的人和事进行婉曲而又锋利的讽刺。五河县盐商送老太太入节孝祠,张灯结彩,鼓乐喧天,满街是仕宦人家的牌仗,满堂有知县、学师等官员设祭,庄严肃穆。

但盐商方老六却和一个卖花牙婆伏在栏杆上看执事,“权牙婆一手扶着栏杆,一手拉开裤腰捉虱子,捉着,一个一个往嘴里送”。把崇高、庄严与滑稽、轻佻组合在一起,化崇高、庄严为滑稽可笑。

参考资料来源:百度百科-儒林外史

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