个人认为其实刘禅并没有憎恨诸葛亮，反而对他很敬重、信任，事之如父。在诸葛亮死后，不给诸葛亮立庙，并不是憎恨他的表现。咱们深入分析下：

首先刘禅的确智商欠费，所以他爸爸刘备才在托孤时对诸葛亮说：如果刘禅不听话，你可以取取代他，但诸葛亮从来没有想取而代之，遵守了先主的遗志，恪守了臣子的本分。刘备也对刘禅说要对诸葛亮有孝道，事之如父。刘禅都遵守了，而他也知道自己能力不行所以对诸葛亮信任有加，在军国大事都由诸葛亮来决断。若说他对诸葛亮有怨是肯定的，但恨是没有的，刘禅毕竟不是个傻子，他也知道诸葛亮兢兢业业都是为了他老刘家的江山，督促他的学业，管束他玩乐都是为了他好。

其次，刘禅在诸葛亮死后也并没有废除丞相制，只是为了平衡了蒋琬和费祎的关系让他们俩做了别的官。而当时在诸葛亮死后不给他立庙也并不是刘禅做的决定，而是朝议没通过，等到刘禅亲政以后，给诸葛亮立了庙还是用的公费。

有一个在叫李邈的人在诸葛亮去世以后曾经对刘禅说：“诸葛亮就是想篡位的，还把您孤立起来自己执掌大权，现在他终于死了，真是令人开心呀！”结果刘禅听了后直接让人把李邈砍了，由此可见刘禅对诸葛亮是敬重的。

再者刘禅对诸葛亮的后人也不薄，让他的弟弟当了个不小的官，让他的儿子娶了公主。

所以说，刘禅对诸葛亮没有恨，顶多就是怨诸葛亮约束他，如果有很也不可能对他的后人如此厚道。

《出师表》中说“宫中府中，俱为一体”，诸葛亮公然扬言皇宫和丞相府应该一体操作，这是赤裸裸提醒刘禅别乱插手，刘禅对诸葛亮意思有相当的容忍度了。

当时蜀国内外交困，危机四伏。《出师表》谈到：“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”诸葛亮可不是小题大做之人，他能这样说，就说明现实的确如此。当时，诸葛亮不但面临着“北边有曹魏，虎视眈眈；东边有孙吴，不怀好意”的外部压力，还有很让人担心的内部压力。

此时的蜀国，随着一批优秀的政治家和军事家先后去世而变得人才匮缺。三国时期，谁用人才，谁就能占据优势，诸葛亮当然深知这一点。而蜀汉政权的最主要问题就在于它内部的矛盾一直得不到解决，也正是这个内部矛盾最终导致了蜀国的灭亡。

所以诸葛亮成为辅臣后，一方面要处理好和刘禅的君臣关系，另一方面更要处理好自己与蜀汉政权当中他的同僚们——那些来自不同阵营、代表不同政治派别和集团利益的人之间的关系。

也正是由于这个原因，导致了诸葛亮和另一位托孤大臣李严之间的严重分歧，最后导致李严被废。所以，诸葛亮无论如何是不能把政权交给刘禅的

刘阿斗坐在君位上闲得无聊了，看丞相忙的废寝忘食，也会发几句牢骚：“政务大事都是归诸葛丞相的，朕只负责搞祭祀。”不过，也就仅限于牢骚而已，并没有实质性的对抗。

刘禅对诸葛亮，主要还是全面的支持和信任。他的这种不满，其实类似儿子在反抗父亲，或者学生在反叛老师。

三国演义》中写诸葛亮六出祁山，其中230年的第四次，按历史是魏延、吴懿率领的，诸葛亮并未参加。但演义则写诸葛亮活活气死曹真，八阵图大破司马懿，眼看胜利在望，要夺取长安。

这时候为了无法收场，只好写刘禅听信谗言，害怕诸葛亮要造反，将诸葛亮召回，从而使得北伐功亏一篑。这让不少读者气的吐血的段子，其实全罗贯中的虚构。

历史上，以当时诸葛亮的权力地位，如果真的到了这种关键时刻，刘禅根本不可能强行将其召回。罗贯中这个段子，其实既抹黑了刘禅，也侮辱了诸葛亮的君臣关系。

当然，刘禅毕竟是血气方刚的青年。作为一个皇帝，他身上肯定有对权力的渴求，不可能完全心平气和地去给人当傀儡。而诸葛亮的风格，又一向是事无巨细，全部包干，连自己属下的活儿都恨不得事必躬亲，更别说给刘禅留下权力。

扩展资料：

魏国皇帝曹睿也好，吴国皇帝孙权也好，魏国和吴国的大臣也罢，都一致认同诸葛亮是和曹睿、孙权身份等同的政权首脑，而非名义上的蜀汉皇帝刘禅。

曹魏时人说雄心壮志，动不动就是斩“权、亮”之首。吴国和蜀国缔结两国盟约，正式盟书里直接就写上“诸葛丞相，德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地”，而不提刘禅半语。

除此之外，诸葛亮更对刘禅严格要求，如严师一般谆谆教诲，哪怕出兵北伐时，仍要安排了“秉心公亮，义形于色”的贤臣董允，受命统帅宫中宿卫。刘禅不满足于自己的后宫嫔妃只有十二人，想要扩充人数，就被董允毫不客气给回绝了。

然而，整整十年，刘禅却一直谨遵刘备遗训，满足于做一个礼仪性的天子，终诸葛亮一生，皆谨以父事之，丝毫没有任何争权意图。“政则葛氏，祭由寡人”并不是刘禅用来自嘲的话，而是他具备充分的自知之明，心甘情愿如此。

因此，蜀汉举国君臣一心，不生间隙，“爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒”，竟实现“一州力抗中原九州”的奇迹。

参考资料：百度百科-诸葛亮

参考资料：百度百科-刘禅

在被诸葛亮分了一般权利之后，刘禅对于诸葛亮的态度可以说是非常复杂的。当时诸葛亮没有去世的时候由于顾忌诸葛亮的势力一直属于隐忍的状态，知道诸葛亮死后，刘禅才把对诸葛亮真实的态度展现出来。可以说刘禅其实心里是非常讨厌诸葛亮的。

当诸葛亮执掌政权的时候，一开始刘禅可能并不会有什么意见，只当是诸葛亮有才华会帮助自己管理朝政，但是时间一场的话诸葛亮管理朝中的事情，就会令刘禅产生自己是一个局外人的错觉。当时诸葛亮可以说是掌管了大大小小的朝中事务，这令刘禅非常的愤怒，但是由于先帝托孤的事情，刘禅其实是一直忌惮诸葛亮的。所以说在诸葛亮没有去世之前就一直忍耐下来。

但是等到诸葛亮一死，刘禅对诸葛亮的真实态度就马上表现了出来。当时诸葛亮由于重病身亡的消息传到程度的时候，很多大臣都非常的悲伤，但是刘禅听到诸葛亮留下遗言说要葬在定军山，觉得自己非常没有面子，就对大臣急于奔丧的态度非常反感，再加上当时局势非常混乱，朝中大臣都放下手中的事情前往汉中为诸葛亮奔丧，这无疑不利于刘禅稳固政治局面，所以刘禅就下令朝中大臣一律不能到汉中去。所以刘禅的这一举动无疑是对诸葛亮表达自己的讨厌之情。

还有当诸葛亮死后民间为了纪念他，就为他立私庙，当时很多人都去进行祭祀。刘禅知道这个消息的时候就严令禁止了这一行为，当诏令下达时，诸葛亮的私庙全都被销毁了。可见刘禅对诸葛亮的憎恨有多深。

一方面，刘禅十分清楚，诸葛亮对蜀汉的作用，可以说是系关生死存亡。刘备去世后，蜀国内部元老派、荆州派、本土派派系林立，夷陵战败元气未复，叛乱频发；对外，魏、吴两国虎视眈眈，确实可谓“危急存亡之秋也”。

此时，能够对内平衡各方关系，对外抵御各方，只有诸葛亮一人，所以，刘禅非常明智的秉承刘备遗愿，在继位后，就让诸葛亮将大小事务全部交予诸葛亮，并对他说，"政由葛氏，祭则寡人。"可以说，诸葛亮掌权十几年时间，刘禅始终如同继位时的承诺，没有丝毫干涉诸葛亮执政。从表面上，刘禅确实对诸葛亮十分尊敬，还把女儿嫁给诸葛亮儿子诸葛瞻。 

另一方面，从内心来说，作为一个帝王对一个权臣的感情来说，少年少不经事，但随着阅历的丰富，对诸葛亮并未及时还政，心理也是不无芥蒂，特别是经过十多年的治理，诸葛亮在蜀中的威望已经远远超过这个皇帝。刘禅虽然嘴上不说，但内心对诸葛亮还是存在不满的。据《襄阳记》记载，诸葛亮刚去世的时候，各地出于对诸葛亮的敬仰，纷纷要求为诸葛亮立庙祭祀，但刘禅执意不从，群众只好自发在道边祭祀。一直到景耀六年，在习隆、向充等大臣要求下，才同意在沔阳为诸葛亮立庙。

诸葛亮把全部心血都用来辅佐刘禅，但是刘禅却把这种行为视为专权，使他不能按自己的意志治理国家。

所以诸葛亮一死，他干脆就不再设丞相，而是把丞相的职权分解开来，分别由大司马、尚书令和大将军来分掌，这明摆着是冲着死去的诸葛亮来的，等于说，他不喜欢独揽大权的相父。

诸葛亮累死军中，噩耗传来，举国悲痛。但是刘禅却下令不许官民到军中悼念。如果说不许官吏悼念是出于国家的稳定还有情可原，不许百姓悼念，就有点说不过去，这里边就有情绪化的东西，说白了就是对相父不满，甚至还有点醋意。