岳飞与冉闵同为中华民族的民族英雄，但二人的名气却不在一个档次上。岳飞凭借着自己卓越的功绩和品行被后世人尊称为“武圣人”，而熟知冉闵的人却少之又少，但这并能说明他的武力与获得的成就在岳飞之下。虽然冉闵的能力相当突出，也同样取得了傲人的成就，但要论对中华文明的贡献，那肯定是岳飞大。因为岳飞当时代表的是华夏民族的正统文明，对于后人的影响极大，而冉闵所建立的国度很小，影响力是非有限。

在关乎大宋王朝存亡的关键时刻，一个名叫岳飞的人站立出来，手握八尺长枪，一度将入侵者赶回了老家，但无奈最终他未能实现心中的抱负便被见人所害死了。在此次抗击金人的过程中，岳飞不辞辛苦地奔波在最前线，他不但成功延缓了宋朝的衰亡，守护了身后接近一亿人的身家性命和两百多万的国土，还差点恢复了汉室江山，这样的功绩是冉闵不能相比的。

冉闵生于中华文明最黑暗的年代，五胡乱华几乎摧毁了中华文明，当时的冉闵在这样的乱世中站了出来，以一己之力抵抗着外来者的入侵。与岳飞相比，冉闵的武力只高不低，在他有限的生命里，他几乎百战百胜，每次出战都是冲在最前方。尽管冉闵的能力如此之强，但他在人们心中的形象却远不及岳飞，在谈论对中华文明的贡献时，冉闵更是不能和岳飞同台竞技。

之所以说冉闵对于中华文明的贡献较小主要是因为他当时所建立的汉人政权持续的时间太短，在他死后很快便被淹没在了历史的洪流当中。没有了后台的支撑，冉闵所做的一切都显得局限性很大，他既没有将中华文明延续，也没有做到守护天下百姓。而岳飞则不同，他的功勋是为国为民，且品行还比冉闵好，这就让人们更愿意去接纳认可他。

汉族作为中国历史上人口占比最多的民族，不仅创造了很多辉煌的文明，还给其他民族带来了深远的影响。但是，就是这么一个强大的民族，也逃脱不了灭族的危险。从五胡乱华到杀胡令的颁布，这一场汉族人的危机最终被这个人挽救下来，这就是《胡杀令》的颁布者：冉闵。

五胡乱花时期，以“匈奴、鲜卑、羯、羌、氐”为五大部落的多个少数名字大规模南下与汉族政权相对抗。期间不断的对汉人进行疯狂的屠杀和奴役，男的杀掉，女的掳掠。在他们回师途中，将数万名汉族少女掠走，夜间供士兵奸淫，白天则宰杀烹食。在羯族建立的羯赵政权统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人大概只剩下400万。

作为开国皇帝的冉闵颁布《杀胡令》，以扫清中原为号召，开始对五胡进行反击，屠杀白奴多达六十万之多，其中四十万被冉闵正规军杀绝。两次屠羯达三十二万之众，羯族从此从中国历史上消失。而这次屠杀尽显汉族雄风，威慑五胡，莫敢动弹。

然而谈到冉闵，最开始叫做石闵。曾是一个掌握实权的大将军，同时为当时的后赵国立下过汗马功劳。后因为后赵国皇帝害怕实权在握的石闵造反，于是暗中想要除掉石闵，不料被他的之后，倍感失望，再加上当时石家诸兄弟之间的相互杀伐，矛头皆直指手握实权的石闵。于是决定谋反，将皇室石家全部消灭，改国号为卫，开始称帝，并颁布《胡杀令》，立下伟大功劳。

但是在这其中，我们需要知道的是，当时冉闵在颁布胡杀令之前，自己是从一个羯族皇族中掌握到的军权的羯族人，在灭掉石室皇族讨伐胡人的过程中并没有得到更多汉族势力的支持。而自己又不可能重做一名羯族人，在双面受敌的情况下，唯有颁布杀胡令，把自己个人的战斗转移成汉族和胡族之间的斗争是最为有利的。

公元350年，在基本消灭胡人统治后，冉闵才正式建国称帝，定都邺，国号大魏，史称冉魏。

历史上，关于冉闵是否是真正的民族大英雄颇受争议，在他的做法看来称不上仁，也说不上义。