关于“穷不过三代，富不过五代”的说法很多，也有更简明的说法，叫“穷富三代”，还听过一种说法，那简直就倒了过来，叫“富不过三，穷不过五”，似乎从平仄上念起来也很顺当，但是我更愿意承认“穷不过三，富不过五”。

对于穷不过三代，富不过三代这句话，我是认同的。这里的“三”不是确数，表示多。穷，则思变，终究会养育出勤劳节俭子弟，勤勤恳恳劳作，致力于生理，终究会发达。富，则骄奢无度，终究会养育出纨绔子弟，只会吃喝玩乐，不会生计，所以最终要败落。富不过三代，既有主观因素，也有客观因素。

在中国历代的皇帝中也存在着富不过三代这样的规律，每个朝代都是这样的，开国皇帝的能力都是超强，儿子能力次之，孙子能力再次之，到后来就是一些扶不上墙的阿斗，最后就是这个朝代的灭亡。接着历史又产生出一个能力超强的开国皇帝，一个新王朝又诞生，子孙的能力又是一代不如一代，最后这个朝代也灭亡，周而复始。一个家族、一个企业、甚至一个普通家庭的家运也会存在这样的一个问题，古话说，富不过三代，第一代人凭艰苦创业而成功，第二代人还可凭上一代人的经验和威望守业，从第三代人起开始衰败，甚至破产。与之相对应的是“穷不过三代”：即第一代人生活艰苦，使得第二代人勤俭刻苦创业，在第三代人手中走向兴旺。穷人家的孩子，不怕苦，意志坚韧，最终会通过自己的努力创造出属于自己的一片天地。依然用中国历代的皇帝来举例，在中国历史上朱元璋算是一位具有传奇色彩的人物。然而他的出身最为卑微，做过和尚，要过饭。但朱元璋的个人能力在我国历朝历代皇帝当中却是数一数二的，是一位称得上具有雄才大略的帝王。朱元璋成为了开国皇帝，改写了自己家平穷的历史，也从而验证了穷不过三代的这个规律。先说穷不过三代，在当今社会的大形势下，真正白手起家的往往不是第三代人，只不过是到了第三代人或者在往后面传承人的手上他的财富积累到了一定程度，再加上时运，还有潮流，造就了他的成功，但是不能不否认这种人他们的能力与气魄，在我们的认知中，这种人往往被我们称之为“富一代”，也是艰苦创业的一代，他们与暴发户不同。有的人经历过艰难困苦。食不果腹的岁月，只不过是用自己的能力获取的成功。

再说富不过三代，所谓"温饱思淫欲"当财富积累到一定程度的时候，人们的思想与行为往往会发生偏差。当富一代褪去沧桑的孔变得油光满面的时候他的后人们会在内心深处一点点改变这，没有经历过那段艰苦生活，他们生下来时就只过着锦衣玉食的日子。他们会被腐蚀着斗志，变得不思进取，极尽奢华。往往这只是一个开端，当这种生活方式传承下去时，等到真正能挣钱的人故去。他们会发现他们已经丧失了这种积累财富的能力，所以就会一步步走向衰退，直至灭亡。

其实，富不过三代的富，是指那种不聪明纯运气的暴发户，而能够用诗书传家的聪明人，据我所知这种人都不会穷到哪里去。惟智慧才能造就真正的财富。以诗书传家的人聪明多了，人家是真正的名利双收。

富二代的父母往往忙于赚钱忽视了教育，二代们简单粗暴的享受金钱的好处，时间一久也会腻的，而第三代从出生就有最好的条件接受教育，物质的重要性变的很低并且看到了父母的精神上的空虚，从而思考人生，有着最好的条件跳出物质的壁垒，重塑价值观。所谓富不三代,也只是道听途说,也只是个别典型现象而已，但总体来说,所谓真正的富翁,象香港李嘉诚这样的富翁，富可敌国，瘦死的骆驼比马大,不是一般白手起家的能人之辈可以相比拟的,大家想一起,他李嘉诚的财富难道富不过三代？只够三代人生活开支？难道他们三代人现在天天只在花钱,没有在继续努力创业赚钱不成？所以，我认为，本大利大，子孙才会更强大，所谓富不过三代之说,是指那些极少数不学无术之人,只懂花钱,不知道赚钱的"二流子“子孙们,他们不知道创业难,守业更难的道理,天天花天酒地,纵是他们祖先们留下家财万贯，家道也会没落,但这也是个别现象而已,大多数富翁的子孙后代,从小都接受着良好的家庭教育与高等知识培养教育,他们有着"长江后浪推前浪,青出于蓝胜于"之势,你不要说他们富不过三代,就是代代也会出能人。山东有这么一句俗话“穷没根、富没苗”，也跟本问题说的“穷不过三代，富不过三代”意识差不多。在中国的历史上，历来有“富不过三代”的说法，这也可以被称为“家族盛衰循环定律”。对此“定律”的道德解释是，富家子弟多半是纨绔子弟，是败家子，其实这并非是普遍真实的，因为人力资本的家庭再生产假设更容易得到证实。从继承制度上对此“定律”进行解释似乎更加可信：中国传统的家庭财产继承制度与欧洲国家有很大不同，也与中国的皇位继承制完全不同，它不是聚集财产和权力的“长子继承制”，而是分散财富和权力的“兄弟分家制”。这种“兄弟分家制”的功能类似于现代国家的“遗产税”，似乎是一种国家的设计，它不允许一个家族的力量无限扩大，可以与皇权和国家抗衡。

所以说，这些说法并没有科学依据的，当然也不是没有这种例子出现，只是现在的社会，基本上都没有这种说法了，有的富翁一夜破了产，有的人却一夜暴富，这些现在都说不准了。

老话说“穷不过三代，富不过三代”原来我们都理解错了它的含义

富不过三代  穷会一直下去

扭曲的心就不是你本来自然的心，就不是你本来的心。就像一个人从来没有想过杀 人一样，当他的家人被人家杀掉之后，他要报复，他就开始学会杀 人了，实际上他的这颗心已经被扭曲了。就像很多父母亲不和一样，他们的孩子从小就知道恨，就不开心，道理都是一样的，孩子现在的恨，就是长辈已经给孩子造成了不良影响，就算你们的长辈没有，说不定你们长辈的长辈已经让你从小落下这个心印，从玄学上来讲，一般的报应是三代，所以叫富不出三代，穷会一直下去，因为那是恶性循环，因为他穷了，他没有修心，继续不做好事情，贪瞋痴慢，然后接下来下辈子再做穷人，再做穷人，就这样一直穷下去，所以要产生本然体，

就是说我们学佛要让心产生一种本然体，什么叫本然体？就是本来就有的很自然的一种体现。

师父上一次给大家讲了“三心不可得”，诸位要把心放下，不要瞋怒，因为你一瞋怒，你真正的本性就会离开你的心。常发脾气的人，他真正的本性就会离开他，留下来的只有一个“恨心”，因为一瞋怒就会变成一场大祸，所以要抛弃烦恼，真正的修心人要抛弃烦恼，烦恼即菩提。从另外一个角度上讲，烦恼虽然是麻烦，烦恼是业障，但因为有业障，才能让它转换成智慧，用智慧带来菩提。师父今天给你们讲心在自然中，如果你们去问别人：“心在哪里？”他会告诉你：“心在身 体里”。

心，其实是在自然中，在自然当中才体现出你这个心，举个简单例子，当看见日本地 震了，很多人的心态不平就是开始骂了，日本鬼 子做孽、做恶，活该，他们这个国 家怎么样怎么样的，其实那些都是他们的祖先做过的坏事，所以才会受报给他们的后代，但作为一个学佛人应该理解，难道你的爸爸过去进过监狱，你就要为他背一辈子的债吗？

人要有良心呀，日本人也是人呀，人在这个地球上，如果一条 狗被车轧死了，你都应该难过半天，何况他们是人呢，现在生活在这个岛上的人，他们没有犯罪呀，他们现在遭受的报应学佛人应该用同情心、慈悲心去看这件事，而不能去恨他们，如果你恨他们接下来你就有罪了。一个人不能恨人家的，人家的祖先做错了事情，为什么要恨他们的后人呢？我们共同生活在这个地球上，要懂得博爱，我们学佛的人一定要懂得慈爱，今天他的家里被砸了，说不定哪一天就轮到你的家里了；

今天人家邻居家里进水了，你能保证你的家里不进水吗？要慈悲呀，为什么每次在大灾来之前菩萨在哭呀？都是共业所为呀，因为有太多的人做坏事了，菩萨不能把它改变过来，明白了吗？ 你们说可怜不可怜呀？一个岛上一万 人一下子就没有了，看看现在的人多可怜，多微弱。你的心在自然反应当中，你看见人家苦的时候，你的本性就出来了，如果你今天说“活该，小日本让它死去吧”你就不是一个好的学佛人，你就不是菩萨，你就是一个没有修养的人，你还是沉浸在人间的仇 恨当中，

你的境界就是在人间的瞋恨当中，你下辈子还是在六道里轮回，如果你的瞋恨心太重了，说不定你下辈子投畜 生，所以做人不能有太多的瞋恨心。当一个人好的时候，心是怎么转的呢？当一个人不好的时候，心又是怎么转的呢？是幸灾乐祸呢？还是抱以同情呢？当人家好的时候，你是不是很感恩、感谢观世音菩萨？还是你觉得为什么他好而我不好呢？所以心在自然中，自然发出来的心那才是你本性的心，如果不是自然的，那就是扭曲的心，扭曲的心就不是你本来自然的心，就不是你本来的心。就像一个人从来没有想过杀 人一样，当他的家人被人家杀掉之后，他要报复，他就开始学会杀 人了，实际上他的这颗心已经被扭曲了。

就像很多父母亲不和一样，他们的孩子从小就知道恨，就不开心，道理都是一样的，孩子现在的恨，就是长辈已经给孩子造成了不良影响，就算你们的长辈没有，说不定你们长辈的长辈已经让你从小落下这个心印，从玄学上来讲，一般的报应是三代，所以叫富不出三代，穷会一直下去，因为那是恶性循环，因为他穷了，他没有修心，继续不做好事情，贪瞋痴慢，然后接下来下辈子再做穷人，再做穷人，就这样一直穷下去，所以要产生本然体，

就是说我们学佛要让心产生一种本然体，什么叫本然体？就是本来就有的很自然的一种体现。你们想想看，现在有几个人能原谅日本人？瞋恨心造成一种业，就是众业，众业就是师父经常给你们讲的共业。如果大家都恨这个人，都恨这个国 家，这个国 家就会有孽障出来，这个孽障就是打仗、战争，就像两伊战争，他们为什么打到现在还打不清呢？就是因为他们有共业，有一个共同的业力在，因为他们不愿意放弃他们的仇 恨，他们不愿意化解他们的仇 恨，他们不愿意改变他们祖先留下来的仇 恨，所以这个业就让他们的子子孙孙一直报下去，这就是他们的祖先不积德，才让他们的后代继续造业，继续受苦。

如果他们双方能相互原谅，两伊战争不打的话，他们的子孙后代不就幸福万代了吗？这个就是佛理呀 ，我们学得就是这个佛理，但是有几个人肯原谅人家呢？这就是人的一种劣根性，造成了他的孽障，恨人家是要付出代价的，是要伤害自己的，是会遗传后代的，不要去恨人家，天大的事情也要原谅人家，这才叫菩萨。为什么你们做了这么多坏事情，你们念几遍《礼 佛大忏 悔文》菩萨就原谅你们了呢？

因为是菩萨。而你们能原谅人家吗？ 谈恋爱，谈失败了，嘴巴里讲我不恨，心里能不恨吗？想起来就恨呀，想一想，师父讲得对不对？佛法对不对？什么叫本然体，就是心是最原始的本性，看见别人有灾 难了，感觉他们很可怜，那种感情是出至于本然体，就是人之根本，人的根本就是很善良的心，人的根本就是很同情的心，人的根本就是你好了我开心，你不好了我难过，那才叫菩萨心，这就是本然体，这就是人之根本。你的根本，就是你的心，你的心本来是没有魔的，有人会问台长：“台长，心不是有魔吗？ 

为什么你说没有呢？”因为这个魔是你自己的心招惹来的，比如你要钱了，财让你着魔；你要赌 博了，赌让你着魔，对不对？ 如果你今天想吃，你也吃成魔了；你今天想睡，人家说有睡魔。你今天拼命的去追求某一件事情，你心里的压力增大了，你就加上心魔了。所以本来这个心是没有魔的，因为你心最根本的地方是没有魔的，而是你们自己加上去的。所以要记住心在自然中，心中要没有魔。

你们修心修到后来心中要连众生都没有，听得懂吗？你们可能会问：师父不是让我们心中想着众生吗？怎么修到后来连众生都没有了呢？因为众生已经在你的八识田中了，已经深深的藏在了你的心中，所以你就看不到了。比如一颗饭粒放在你的眼睛前面，你可以看见饭粒，当粘在你的嘴巴上时，你就看不见这颗饭粒了，这个连众生都没有是什么意思呢？说的是外表、而内心你的根本是有众生的。举个简单的例子，你今天把孩子送到学校去了，你很爱这个孩子，孩子进学校了给妈妈说：“妈妈再见。”

孩子走掉了，还有没有孩子了？没有了吧， 但是孩子在不在你的心中呢？在，你会担心孩子今天会不会怎么样怎么样，对不对呀？现在明白了吧，这就叫表面上看不见众生，但是在你心中完全是众生了，就像师父一样，每做一件事情先想到的都是众生，而你们是先想到自己，这就是菩萨和凡人的区别。师父什么事情都是先想人家，这就叫心中有众生，是根本里有众生，而不是表面上的，如果在有魔的那个地方有众生，这个众生只能给你累赘，举个简单例子，你们的众生是什么？

是孩子，妻子、老公、父母等都是你们的众生，是你们的累赘呀，因为你们放不下呀，其实他们和你的关系，你只能在人间尽自己的能力，而真正的你是救不了他们的，这要看他们自己的根基，就像很多孩子长大之后不听父母的话，等妈妈修心了，孩子才会修呀，所以对众生要能够放下，要能够救，这样就不会成为你的业障。你们知道孩子也是业障，父母亲也是业障，无缘不来呀，无业不来呀，是前世的业障和业力，所以今世才会在一起。

接下来给大家讲，心是空的光 明藏世界，心只有空，你才能接收光 明，今天我看到一幅照片，这幅照片是在一个山洞里，有一滩清水，这个水非常的清澈，但是整个山洞只有一个洞 口太阳的光可以照射 进来，你们知道是什么意思吗？因为有太阳光照进来，整个洞变的亮了，因为它是空洞，所以这个太阳光才能照进来，如果这个洞有什么石头堵住了，你们说这个光还能照进来吗？

你们心中今天这里愚痴，这里恨人家，这里贪心，你这个心被所有的贪瞋痴遮住了，你说菩萨的光怎么能照进来呢？你只有空了，干净了，什么都不想了，你干净的时候，菩萨的光才能照进来呀，这个叫光 明藏，把光 明藏在你的心中，那你心中就充满了光 明；你把邪 恶藏在你的心中，你的心中就充满了邪 恶；

你把仇 恨藏在了你的心中，你的心中就充满了恨，对不对？很多人和人家不开心，就是因为把对方的恨，把人家做错的事情藏在自己的心中了，所以你的心就会产生恨，产生邪 恶的东西。要忍辱精进，要学会忍耐，要想得通，你心中才是光 明的，人家的恶气就进不来了。如果，你心中永远是光 明的，你的心就可以永存世间，而且可以长久万年，如果你的心是很肮 脏，很臭的，整天想人家的不好，恨人家，你的心就是遗 臭 万 年。

要懂得放开，只有空才能藏住光 明，而且能把世界都藏进去，这种境界就是菩萨的境界， 当你的心能藏住光 明，能藏住太阳，什么都能藏住了，你就有光 明了，你就是菩萨的境界了。

对于大多数农出来的孩子来说，父母应该都是老实巴交的农民。在他们那个年代，读书是个奢望。父母亲都没读过书，大字不识，一辈子知道种地和干活。但是他们给予我们的，是一辈子的财富。在农村有句俗语说“穷不过三代，富不过三代”，这句话不是完全没道理。人们常说：人穷志气短，真正穷的是思想，到最后穷还是缺钱。

“穷不过三辈，富不过三代”：这句老话的意思很好理解，就是说一个家庭再穷，也不会穷三代人，一个家庭在富有，也不会一直富三代人。

不过，这句话是真的吗？

这句话是人们对自己后辈的一种鼓励和告诫，穷人鼓励后辈只要不怕辛苦，敢于奋斗就一定能获得成功，富人告诫后辈如果贪图享乐，不思进取，哪怕再多的家产也不够败的。

而这句话在我看来，其实是有些片面的，所谓“穷不过三辈，富不过三代”这句话其实是要看人来判断的。比如一个人很穷，但是却不思进取，仍旧整日好吃懒做，饥一顿饱一顿的懒散度日。他的这种行为对自己的后代是有非常大的影响的，“跟着什么人学什么人”，跟着这样的父母的孩子，真的能学会努力吗？真的会去奋斗吗？再说富人，如果一个富人对自己的孩子严加管家，从小就培养出不怕吃苦的性格，加上后期的教育学习，这样教育出来的孩子真的会败完家财吗？                                                   

所以说“穷不过三辈，富不过三代”只是长辈对后辈人的一种劝诫，而不是真正的事实！            

老话说“穷不过三代，富不过三代”原来我们都理解错了它的含义