包括春节、清明、端午、中秋等在内的传统节日，是中华传统文化重要的组成部分和文化生命力的重要体现。清明节从民俗上升为国家的法定节假日，这不仅是一件尊重群众、顺应民意的历史性事件，更重要的是，这可以认为是100年来对中华传统文化偏激和偏颇态度的某种校正，我们从中可以看到中华民族重建文化自信的坚实步伐。
对本国传统文化进行批判的继承是应该的，但因之而走上对其轻视和漠视的道路，则实属不智。我们用开放的眼光探询诸发达国家，便可发现其创造力背后的一大重要特点便是十分注重传统、保护传统和发扬传统。仅以近邻为例，日本是一个非常善于学习的民族，明治维新之前向中国学习，主张“和魂汉才”，之后则转向西方，主张“和魂洋才”，成为亚洲现代化程度最高的国家。然而，在现代化和工业化的过程中，日本没有放弃本国文化传统，时至今日，经常有传统祭祀活动，服装、仪式都遵循古礼。同处于儒学文化圈的韩国，在现代化建设取得骄人成绩的同时，也还保存祭孔、端午祭、书院、乡校等各种传统文化仪式，以至于不少华人学者感叹韩国对儒家文化的保护和弘扬要胜于中国。
无论从历史的视野，还是从比较的视野看，我们都应该清醒地认识到，优秀传统文化不是现代化的负担，而是推动现代化的动力，是我们重建自信的本钱。把传统当成落后、封建，简单地把现代化和传统文化对立起来的做法是不对的，我们必须保持文化特色，弘扬优秀传统文化。而尊重自己的民族文化不能仅仅停留在四书五经等经史子集上面，如果传统文化只是在社会精英的书斋里传播，只是理解为古圣先贤的言论，那就不会有生命力。传统文化只有融入老百姓的日常生活，才能鲜活灵动并源远流长。作为民俗文化的重要组成部分，传统节日是一种“活”的文化，它以人们喜闻乐见的形式，融合在老百姓的衣食住行当中，地不分南北，人不分老少，人人参与，具有独特的大众性和广泛性，而且每年一次，年复一年，以至无穷。这样的文化载体，其民族团结、文化认同的重要作用是其他形式难以取代的。
所以，增加传统节日为法定假日，是增强民族向心力和凝聚力，“弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园”的重要举措。
高校作为文化传承和创新的基地，既要重视专精的文化学术研究，也应该重视民俗文化的研究及推广。首先，要重视民俗文化及其在我国精神文明建设中的重要地位并大力宣传。民俗文化之所以在一国一地一族长期存在，定有其存在的合理性。它具有悠久的历史源流，是一个国家和民族历史长期积淀的产物，蕴含着丰富的人文价值。譬如清明节起源于一家一户对已逝亲人和祖先的祭奠，后来逐渐发展为包括对民族精英、伟人、先贤先哲的追思和怀念，表达了一种慎终追远的人文情怀。我们要善于发掘民俗的社会价值及文化价值，宣传良善风俗，摒弃陋习。其次，要推动民俗文化的与时俱进。任何事物都处于发展当中，民俗文化既要继承传统，也要与现代社会相适应，体现时代风貌。高校在其中大有可为，既可以在尊重群众的基础上总结老百姓的创造，也可以通过研究不同地域的民俗特性，引导全社会进一步认识民俗文化，丰富和光大民俗文化，还可以通过借鉴开拓、创新民俗文化的形式，通过全社会的共同努力不断提升过节的质量和品位。第三，高校还要有一种责任感，就是要培养青年一代对传统文化包括民俗文化的认同和热爱。只有年轻人体会传统文化，认可其内在的民族精神和人文价值，中华传统文化才能生生不息，历久弥新。
守望传统文化，推动传统文化之“苟日新，日日新，又日新”，这是高校的应有之责，更是全社会响应党的十七大号召，建设中华民族共有的精神家园的重要途径。

1.大力继承和弘扬中华民族优秀传统美德
2.结合时代的变化和实践的发展，使其内容和形式不断地丰富和发展

学习、学习、再学习，中国文化博大精深

辩证得去看。

坚持学习

如何弘扬传统 文化 ，我觉得我用《大学 》里一句话来：修身，齐家，治国，天下平。所以，从自己做起。当然，也不能简单地来说这就是弘扬传统文化，借助媒体的力量来弘扬是最快捷的。

修身，自己修好了 家就齐了 家齐自然就国治 国治天下就太平。。。
和谐世界 从我做起 从我心做起。
这是老师说的话……

这是政治题吗

包括春节、清明、端午、中秋等在内的传统节日，是中华传统文化重要的组成部分和文化生命力的重要体现。清明节从民俗上升为国家的法定节假日，这不仅是一件尊重群众、顺应民意的历史性事件，更重要的是，这可以认为是100年来对中华传统文化偏激和偏颇态度的某种校正，我们从中可以看到中华民族重建文化自信的坚实步伐。对本国传统文化进行批判的继承是应该的，但因之而走上对其轻视和漠视的道路，则实属不智。

首先年轻人应该有一个正确的人生观价值观。对待传统文化要有一个积极正确的认识。而且要有将它发扬光大的心情，这样文化才能够传承。

当代青年就是社会的未来，更有责任传承民族文化和精神。

近年来，随着经济的不断的繁荣以及物质基础的长足发展，在我们身边出现了很多问题，我们常常会面对一些迷茫和困惑，在现实中又找不到答案。当经济或物质生活得到一定的保障之后，精神需求就迅速地膨胀。特别是当一些精神困惑得不到答案、一些现实困难得不到解决的时候。当再次听到、提到传统文化的时候，我们许多人才蓦然发现，在我们的传统文化当中，原来还蕴藏着如此智慧的精神力量，从中甚至能够直接发现自己挣脱现实困境的途径与方法。传统文化包括：道德文化、农工商文化、宗教文化等等。我们现在很多人对传统文化，可以讲是很模糊或者说就不知道，从而使我们想对传统文化去了解。

随着经济的增长，人们在追求高水平的物质生活之后，开始转向追求高水平的精神享受，这种精神上的追求，自然而然地转向我们祖辈留下的传统美德，想寻求家和亲人及心灵上彼此的真诚。然而，我们现在所遇到的很多问题已经被物质所吞噬了，已经迷失了我们以后要怎样传承，而给我们带来的诸多的问题。如：孩子与父母的交流不是语言是用机器代替了，彼此之间的理解建立的点，站错位了，出现了这样和那样不规则的定律，当时代呼吁人们不要丢了传统美德的时候，我们才有所醒悟，才发现若一种东西没有土壤不会发芽，没有我们随大流的意识，我们今天也不会看到一些怪异的现象在媒体不断地曝光。正因为如此，传统文化在这个时期的呼唤下，再一次受到关注，因此，这样的一个群体也就应运而生。“人民需要、现代化的传媒等都需要这样一个群体的人。”

我们现在很多人的精神家园都很空虚。因为，我们失去了我们最可贵的东西，“当我们指责传统文化中的一些糟粕时，却也把一些优秀的思想也一起丢了。从而造成了当下我们所看、听到的。一度的仿造外面世界的标准来衡量自己，结果怎样呢？在道德伦理层面，我们看到的是什么，留给家人和朋友的又是什么？道德伦理空了，我们生活在一个空幻的物质世界之中，感觉自己很幸福，当一个人突然静坐下来时，会有怎样的感觉、、、

在现代社会的表现，就是物质追求完全代替精神追求。”说句不好听的，现在的现代化是什么？是物质现代化了，精神世界远古化了，这样的一个天平会相对平衡吗？因而，我们现在所看听到的不奇怪，因此，当我们缺失了道德伦理、精神信仰这些东西后，靠什么来提供。之所以我们困惑、找不到答案，那是因为我们祖宗留下的传统文化中，最珍贵的精髓我们找不到了，因而，出现了一大批的人在做这方面的提供者。儒家、道家及佛家的思想，支撑了中华民族几千年的精神生活，它们把对真、善、美的追求，对自然的热爱，对人与社会的和谐，与世俗生活融合在了一起，这才是我们最为宝贵的精神财富，才是我们走出困惑，所要古为今用的一条必经之路，只有这样，才会找回失去的自己。

传统文化是来重构我们自己精神世界的。但回归古典，不是要走向极端。在这一体化的格局下，我们既要学习传统文化，也要从他处经典中吸取营养。改变一下我们自己的待人接物，从自己做起，由传统的美德中净化自己，在我们身先力行后就可以看到，如何对待朋友、父母、对自然，如果能让这些东西，从小就潜移默化地影响孩子，我们的心灵及孩子的心灵也许会健康许多。”

传统文化有很多东西不一定与现代合拍，但其中优秀的部分一定会成为现代文化的主流。因为这种文化的传承，每一代都与上一代不同，但一定是一个延续的过程，不能想像我们离开传统文化，还能有哪种文化更适合我们这个民族。而传统文化的现代化，就是一个不断寻找挖掘传统文化，优秀思想资源的过程，需要你我携手去做，不是今天，更不是明天，而是当下，这是当今的使命~