中原王朝自汉唐以后已经废除了人殉制度，明初又重新兴起，按照《沈氏日旦》的说法是:“嫔御殉葬，夷俗也。国初犹仍胡元遗风，至英庙始禁著为令。”即明朝的人殉制度是沿袭元朝来的。但自古以来，都是“夷习华夏”居多，对于人殉这种倒行逆施的恶习，明初统治者怎么又反倒向蒙元学习起来了呢?

有人说，殉葬的死灰复燃，受契丹、党项、女真、蒙古等游牧民族人殉传统的影响是一方面;另一方面，也是程朱理学过于强调忠孝节烈的结果。理学要求每个人都做圣人，都遵守忠孝节烈的道德规范。明太祖朱元璋的葬礼是建文帝主持的;明成祖的葬礼是明仁宗主持的;明仁宗的葬礼是明宣宗主持的;明宣宗的葬礼是明英宗亲政前由“三杨”主持的。

建文帝、仁宗、宣宗自小受文官影响很深，被文官们称为仁孝贤君，他们搞出了殉葬恶行;而被文官们指责为残暴的明太祖和明成祖其实未搞过殉葬，所以，罪魁祸首就在于理学的兴起。仔细一想，这种说法有些道理。要知道，明太祖朱元璋出身于田亩，登位后专注于民生，搞了很多民生工程，人殉恶政似乎不应该是他推行起来的。事实上，也没有任何史料可以表明，以宫妃三十八人殉葬是朱元璋本人生前就已做好的决定。

但是，我们从朱元璋制订下的《祖训》以及其一手设计的种种严密制度来看，多少可以看出些端倪。朱元璋此人，极其重视对历代王朝治乱兴衰经验教训的总结。鉴于出现汉唐女宠、宦官、外戚乱政的血淋淋教训，朱元璋对后妃采取了镌铁牌、立祖训、严教育等一系列措施，以防患于未然，史称“明太祖鉴前代女祸，立纲陈纪，首严内教”。洪武元年(1368)，朱元璋即命儒臣修女诫，称:“治天下者，正家为先。正家之道，始于谨夫妇。”

在朱元璋看来，后妃们的职责就是生儿育女、侍奉皇帝和处理后宫事务等，绝不能问宫外之事和参与朝政。朱元璋也因此对于后妃的身世、人数、品级等都做出了制度上的规定。太子朱标意外早逝，朱元璋晚年对年幼的皇孙朱允炆表现出了诸多的担心，从而殚精竭虑地为自己的身后事周密地安排。所以，我们有理由相信，明太祖朱元璋就是明朝恢复人殉恶制的始作俑者!其后的明成祖、仁宗、宣宗等人的葬礼，不过是一句“一如太祖旧制”的行为而已。

活人殉葬制度对于我们来说并不陌生，但是到了汉朝后期，殉葬制度逐渐减少，一直到了明朝，朱元璋又把活人殉葬制度恢复，朱元璋虽然有很多值得歌颂的地方，比如推翻了腐败统治，建立自己的王朝，他是草根皇帝，一生经历过放牛娃，乞丐和尚最后成了皇帝，但是也因为自身条件或许让他感受到了自卑，因此变得生性多疑，手段残忍。

朱元璋的疑心病很重，建立明朝之后，为了保证自己江山的稳定性，把很多开国功臣处死，在最初的时候，马皇后还能在朱元璋身边劝着他，后来马皇后去世之后，朱元璋唯一的软肋也没了，更开始了大开杀戒，为了怕有女人会像武则天一样抢走自己的江山，所以在此前就下令把自己身边的宫女嫔妃加入到殉葬名单，尽管这大多数都是无辜的，所以当朱元璋死后，皇宫里出现的哭声不是为了哀悼朱元璋，而是为了哀悼自己。

朱元璋在明朝开启了殉葬制度之后，以后的几位皇帝也开始有人殉葬，只是规模没有那么大。但是这种殉葬制度被朱祁镇废除，朱祁镇不算是一个多么好的皇帝，废除殉葬制度也给他的人生增添了一抹亮色，朱祁镇之所以想要废除殉葬制度，可能是因为他经历过一些别的皇帝没有经历过的磨难，理解了后宫那些无辜者，也可能是为了保护自己的皇后钱氏。

这种殉葬制度在清朝初年又重新开始过一段时间，比如说在努尔哈赤皇太极福临死时，都要求有人殉葬，到了康熙时期，深明大义的康熙皇帝对这种制度深恶痛绝，下令禁止这种制度，所以活人殉葬制度在康熙年间算是真正结束。

天子守国门，君王死社稷”，后世史学家对明朝总体评价；由明太祖朱元璋缔造276年大明王朝开创了汉人最后一个盛世王朝；但后世对于明太祖朱元璋褒贬不一；后世部分史学家认为朱元璋是一代雄主，开创洪武之治，朱元璋在位31年，轻觞薄赋，整顿吏治；但也有不少史学家评价朱元璋过于残暴嗜杀成性；其中恢复嫔妃殉葬这种惨无人道人殉制度就他残忍方面之一。

洪武三十一年闰五月初十，七十一岁的朱元璋病逝，朱元璋临终前特别向皇太孙朱允炆交代：“凡是未生育子嗣的妃嫔一律殉葬”。

朱元璋驾崩后，建文帝遵照遗嘱，凡是朱元璋后宫未生育子嗣的妃嫔一律殉葬，经过一番统计后，共妃嫔46人。

次日，这46名妃嫔在沐浴更衣后，由领班太监带到一处偏殿，只见齐刷刷三尺白绫悬挂在屋梁上，每一个白绫各有一把椅子和一个太监。随着领班太监一声大喊：“恭候各位娘娘升天”，只听见整个屋子里漫天哭啼声；爽快点娘娘们直接一根白绫自缢而去。

不配合或者哭闹妃嫔，要么被太监给执行自缢或者被侍卫给活活勒死，要么被灌注水银而死；可见朱元璋妃嫔殉葬那个场面有多残忍。

首先，了解下何为殉葬？

殉葬是指以器物、牲畜或人与佣同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。

殉葬最早起源于奴隶社会，商代最为盛行，由于活人殉葬过于残忍，春秋战国之秦朝逐渐被废除，进入汉朝以后，这种制度逐渐被木俑、陶俑所取代！

当然，到了辽代，人殉之风死灰复。例如：辽太祖耶律阿保机死后，述律平甚至强迫一百多名大臣殉葬。

此外，金朝、元朝都有殉葬制度。

堂堂大明帝国开创皇帝，朱元璋文治武功不亚于秦皇汉武，唐宗宋祖，为何在去世时恢复殉葬制度？

朱元璋去世时恢复殉葬制度，在下认为原因有以下几点：

一、和当时风俗有一定关系！

前面我们已经讲到，殉葬制度源于奴隶社会，商朝最盛行，但进入秦汉以后，这种残忍人殉葬逐渐被社会所淘汰。

但进入宋朝后，随着宋代周边少数民族崛起，相继建立政权，例如：辽朝、金朝和元朝等。

这些政权都是由少数民族建立政权；无论辽朝、金朝或者元朝，在建立政权朝代之前，他们依旧都是游牧民族，依旧保持奴隶社会时代，此外，辽、金建立是北方区域性政权，在建立政权后，依旧保持原来游牧民族传统！元朝虽然统一中原，但元朝也始终保持草原游民民族风俗，并未汉化。

因此，在这三个朝代创建政权后，始终保持原来习俗，这其中就包括人殉制度。

从辽代一直到元末，人殉制度盛行百年，朱元璋作为元末明初时期人，自然对于人殉制度并不陌生。

朱元璋在创建明朝后，部分朝廷制度都沿袭前朝的，部分风俗传统沿袭之前风俗也不为怪，因此，在朱元璋去世时恢复人殉制度，这不是说朱元璋直接恢复断更千年人殉制度，而是自辽代至元末一直保持这个习俗，朱元璋继续沿袭人殉制度也不足为怪！

二、朱元璋个人。

朱元璋从一介放牛娃到开创276年大明王朝的传奇。用现代最时髦话讲：“白手起家的企业家”！

朱元璋自幼家贫，其父靠给地主种田维持生计，朱元璋也靠给地主放牛维持生计，就这样，每天依旧食不果腹，后来一场疫情和灾难夺去朱元璋父亲、母亲和兄长生命；朱元璋家穷的连葬亲人地都没有，最后还是一个好心地主给了朱元璋一块地，朱元璋用草席就这样简单埋葬亲人。

后面朱元璋为了活下去，入过皇觉寺，当过乞丐，最后参加元末农民起义经过十五年奋斗开创明朝。

从放牛娃到皇帝，朱元璋这一路走来，经历多少风风雨雨，当然也锤炼他杀伐果断、生性多疑性格。

建立大明后，朱元璋为了巩固大明王朝朱家天下，先是建立锦衣卫制度，负责暗中监察百官言行举止和生活，接着又大肆分封自己24个儿子为王，镇守全国各地；其次是废除宰相制度，由皇帝直接统御六部，收缴兵权，加强中央集权；为了子孙江山永固，洪武朝四大案件，跟随朱元璋的开国功臣几乎被扫清。

因此，我们可以看到，朱元璋在创建明朝后，朱元璋变得非常生性多疑，杀伐果断。

那么，朱元璋生前子女也有几十个，光儿子活下来就有24个，自然朱元璋的妃嫔不会少了。

自古皇帝三宫六院七十二妃，每个皇帝去世后，总有不少未生育妃嫔，一般处理办法是出家或者守灵。

皇帝生前宠幸过的妃嫔，为了让这些妃嫔在皇帝去世后可以守贞洁，除了出家或者终身守灵，最直接办法就是殉葬。以朱元璋生性多疑和杀伐果断性格，对于这些生前未生育妃嫔，那么最好办法就是殉葬。

只能说，自古帝王多无情，可怜这些女子只是帝王的牺牲品罢了。