《东京历史迷走》是一本由胡川安著作，上海教育出版社出版的裸脊线装图书，本书定价：58.00元，页数：224，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《东京历史迷走》读后感(一)：层峦东京

城市不仅是追逐流行、向前看或是向钱看之处，城市保存更多的是记忆，是历史，是一层层消逝的过去——胡川安

东京是一座富有层次感的城市，这不仅体现在它的地形中，既有身为低地的下町，又有身为高台的山手；体现在它的建筑中，既有上百年的神社皇居，又有高耸如云的现代大厦和高塔；体现在它的交通中，既有风驰电掣的新干线，又有悠然自得的路面电车；也体现在它的文化中，既有浅草观音寺熙熙攘攘的参拜人群，又有六本木时尚绚烂的五光十色。东京人在传统和现在中生活着，在不同时代的建筑中生活中生活着。在这里，传统和现代并行无碍，相互交融，不用推倒什么才能重建什么，这也许就是东京这座城市乃至日本这个国家能够不断地引发我们的思考，令我们产生许多数不清道不明情绪的原因之一吧。它就像一个熟悉的陌生人，令我们一直感到好奇，地理上虽然算不上非常遥远，但却似乎难以走进，难以看得真切。

于是在这样的一座层叠着过去与现在、历史与未来镜像的城市中，有什么方式能够最好地观察它，走近它，品味它呢？像众多日本近现代文学家，如永井荷风、川本三郎、池波正太郎、司马辽太郎在描绘东京时热衷的“散步文学”一样，胡川安先生也选择了“散步”这种漫游方式，带领读者穿行于东京的历史与现实之间，走过日本桥与传统的水都江户，穿过歌川广重浮世绘笔下的瓢泼大雨，夜赏六义园火红的枫叶，感叹东照宫的富丽堂皇，从骏河湾渡轮远眺富士山的美丽，思考明治神宫和皇居的意义，透过资生堂、岩崎旧邸、鸠山会馆和目黑雅叙园回望那个年代日本企业家和政治家激荡的发家史，加入街头市民狂欢的阿波舞祭典，从东京国立博物馆的历史和建筑群像中管窥这个国家塑造近代公民认同的过程以及之后的历史变迁，最后止于永远的休憩场所：杂司谷灵园。

整本书给我最深刻的印象，是它的“正正好好”：不像许多日本作者那样虽然亦步亦趋、细致入微，却难免失于琐碎烦冗；也不像许多日本研究家的著作那样虽然寓意深刻，却让普通读者难以理解。胡川安的这本著作是易于亲近的，闲暇时、工作间隙、床头熄灯之前，随时都可以翻开，即兴开启一趟短暂而无负担的旅程，对于疫情之下无法出远门的人们来说是一种不错的体验。

胡川安的这本著作是随性的，但在这些看似不经意的叙述中，却又有着连贯的内在逻辑，他通过一个个独立又互有关联的短篇，将东京历史与现代中的重要地标和文化元素娓娓道来。无论是对于人们应该如何兼顾传统与现代的思考，还是对于都市到底需要怎样的建筑和生态，呼吁从“三高”回归“三低”，都值得我们回味。另外这本书封面中的内藏地图也是别具匠心，将书中所有涉及的景点都清晰标出，便于读者查找，避免了大多数东京地图都会陷入的交通线过于密集导致读者看花眼，也可谓“正正好好”，结合作者在下半部分着力描述的浓缩了东京历史的博物馆群像，虽身未至，心已至。

历史上的东京、活着的东京，在这本书中缓缓展开，看似蜻蜓点水，却颇有回味。

　　《东京历史迷走》读后感(二)：东京历史迷走

病休在家的散漫时光里，连续阅读伊坂幸太郎7部作品所带来的附加影响是突然对日本的人文以及历史心生好奇。当然之前也看过甲午战争、日俄战争、抗日战争相关历史书籍，视角更多停留在它是侵略者的定点上，但对于日本本身的文化起源、演变以及历史走向并不十分了解。于是赖床后期补了几本与日本文化相关且阅读感受无压力的书，比如苏枕书《有鹿来：京都的日常》、张燕淳《日本四季》以及手里在读的胡川安《东京历史迷走》。

《东京历史迷走》的装帧让我有点小惊喜，封面上书名所用字体与极具历史风味的人物画相嵌合，背景是文字组成的凹凸暗纹，翻开折页后背面是一幅东京地图，其装帧中我最喜欢的还是裸脊线装的设计，可以平摊阅读又不必担心断胶。

跳过推荐序直接来到自序，想从中了解作者的写作背景以及本书能给我带来的大致内容。作者会告诉你“这是一本由地理空间缀联起来的东京史，通过一个个场所……串联起东京的历史、文化和城市变迁”，而这正是我想要通过纸上行走来探索和感受的内容。

踏纸走入本书的第一章“东京的前世”——江户，提到江户，首先会想到德川家康建都于此，之后给这个小渔村带来的巨大变化与历史影响。作者在书中浅谈了这里的地理环境、历史发展、人文经济、宗教信仰以及所处国际地位。其中在“浮世绘：庶民的艺术”一篇中，提及到浮世绘对艺术世界的影响，不仅有欧洲为人熟知的梵谷（这个译名有点接受不来，习惯了梵高的译法），还有中国的鲁迅、丰子恺等作家对日本浮世绘的欣赏与喜爱。书中讲述了日本浮世绘两大名家葛饰北斋与歌川广重的创作背景与所处时代的影响。本书在给出文字信息的同时也附有相关的图片信息，可以更直观的感受日本实景建筑与画作遗留下来的江户时代的风味与魅力。

书的第一章自德川家康开启又在德川家康终结的历史中落幕，《东京历史迷走》的第二章是“东京的象征”，作者即将带领读者前往那些为人熟知的日本景点，富士山、百年车站、皇居、东京铁塔等，不知会否带来不一样的观赏体验。首先我对富士山不是很感兴趣，于是直接来到天皇居所的部分，作者介绍了建筑本身的构造及其所处的历史背景，天皇与居所在战争年代的遭遇会更容易引起我的关注。

《东京历史迷走》的第三章是“旧东京的浮华世界”，从经济商业圈银座的发展到财阀世界与政治舞台的各色人物登场。之前读过一本《平成二十年》，对吉田茂、鸠山一郎、鸠山由纪夫等人略有一点了解，作者在文中还将日本自民党与中国国民党做了较短浅的比较。

漫步来到最后的章节“东京的城市与建筑散步”，其中景点有东京国立博物馆、国立美术馆、圣马利亚大教堂，还有偶尔在新闻中被提及与我国熊猫相关话题的上野动物园，随手翻了翻，果然有熊猫君的出镜。另外印象深刻的是圣马利亚大教堂的设计，颠覆了我对欧洲各大教堂的传统印象。

整本书阅读下来给我的感受是虽然对东京各方面的讲述略微浅尝辄止，但也不至于是走马观花，我本是抱有一种轻松阅读的心情来面对它，也就谈不上失望了。

最后一站没想到我竟意外来到自己喜欢的日本作家夏目濑石先生的墓前，想想颇有一丝奇妙，我因为一个日本作家的作品而展开了这本《东京历史迷走》，一路走来的旅程末尾，脚步竟停在另一个日本作家长眠的地方，那就以此结束这场纸上行走吧。

疯猴勿杀20201910

　　《东京历史迷走》读后感(三)：《东京历史迷走》：跨越百年历史，用双脚“阅读”东京

　　其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路 ------鲁迅

提到东京，许多人第一反应它是日本的首都，但是我对于东京的第一印象来源于电视剧《东京爱情故事》，直到现在我也无法释怀赤名莉香的眼泪，无法忘怀她笑着一声声呼唤“丸子”的俏皮样子。

后来，爱上了日本的动漫，于是对《东京喰种》、《你的名字》、《灌篮高手》、《夏目友人帐》等的喜爱，就变成了对东京的向往，原本打算2020年去东京，却因为疫情原因而止步，最近读了胡川安的《东京历史迷走》，用双眼代替了双脚实现了东京的探寻，也在书中读懂了那些从未了解过的东京知识。

东京的历史，要追溯到900多年前，当时的京东不叫江户也不叫东京，只是一个荒凉的小渔村，被称为千代田，大概是觉得只要耕作和打鱼就好了，而今天的东京中心有一个地区就被称为田区，大概就是对小渔村的纪念吧。

直到小渔村被一个名叫江户氏的豪族直接占领了，还在这里修建了豪族城堡，让小渔村慢慢变成了集镇，最后以自己的氏族的名称“江户”来命名，这就是东京最初的雏形。

这之后就是德川家康把自己的幕府政府建立在江户，此后的两百年间，江户大规模的扩展，把江户变成了一个超过百万人口的城市，政治一稳定，经济、文化、艺术......这时候也形成了青楼红灯区，在动漫《银魂》中的吉原，正是取材于这个时期。

而影响后世的浮世绘也正是“生于”在这样时代下，严格的说就是因为有了灯红酒绿的娱乐场所才有了浮世绘。就像作者在书中所说的一样“浮世绘是庶民欲望的展现”，但是也不不说浮世绘是日本较早的艺术起源，而漫画也是正是从浮世绘慢慢发展起来，所以在日本的动漫中，背景大多数都是以东京为舞台，我想也大概也是因为这样的原因。

1868年，德川幕府政府被推翻，全日本自上而下时下明治维新，天皇现时颁布诏书将江户改成东京，然后下令首都由京都前往东京，1943年东京的由原来的十五区扩大至现在的二十三区，政府将东京市改为东京都。

正像作者说的那样：“要懂京都，历史是一把很好的钥匙，让旅人们可以随时穿越到不同的时代。”京都的历史，也是日本的历史。

在东京，你从银座、六本木之丘体会到东京的现代感，从黑川纪章设计的国立新美术馆、丹下健三设计的国立代代木竞技场，感受名家的设计美学；从丰富多彩的美术馆、博物馆中，了解贯穿古今的艺术、文化。这所兼容并包的城市，让我们感受到历史的多维度，而胡川安的《东京历史迷走》让我们感受到了东京的多面性。

在胡川安的笔下，东京没有一处景点是不值得去，没有一样美食是不值得品尝的，因此，书中没有打开秘籍，因为每一处都承载了东京作为日本历史见证者的底蕴与文化，以及千百年东京不断向上的生命力。

这么多景点，这么多美食，东京果然是一个容易让人“迷失”的城市，所以《东京历史迷走》，让我们不仅见证了历史，更见证了作为政治中心的快速发展，在阅读中走进东京，等有一天我们脚踏实地的站在名为东京的土地上，完美的实现“读完卷书，也行万里路”。

　　《东京历史迷走》读后感(四)：《东京历史迷走》：一段穿梭于江户与东京之间的奇妙之旅

我们这一代的文学爱好者很多都是读着日本近代著名作家夏目漱石的作品长大的。这位生于江户时代，头像曾被印在1000日元纸币上的“国民大作家”，在日本近代文学史上享有崇高地位。今天，就让我们走进这位大作家生活的时代，共同迷走于东京的前世今生吧！

关于日本文学中所述江户时代的种种，我们更多地可以从流传至今的大量浮世绘中得到印证。书中对这种庶民的艺术不吝溢美之词，作为庶民欲望的一种展现，它不仅深刻影响了西欧的艺术，同时也潜移默化地影响着中国。

起源于江户时代的浮世绘，其实是日本的风俗画、版画，也是日本特有的一种绘画艺术。浮世绘涉及的题材范围甚广，包括社会时事、古典名著、民间传说、戏曲场景等等，有些画家还擅长以浮世绘的形式描绘妇女、艺伎的生活。纵观江户时代所创作的浮世绘，多少是有点生活类百科全书意味的，画中所描绘的故事皆是当时人们的所看、所思、所想。按照作者的观点笼统来说，浮世绘展现的就是江户时代的芸芸众生、娱乐百态。

现代日本生存压力很大，尤其职场人士白天需要时刻紧绷着神经，加班更是家常便饭。随着几年前的一部《深夜食堂》的悄然走红，从中我们可窥见日本职场文化的冰山一角。迄今已推出八季的美食系列片《孤独的美食家》，更是带火了居酒屋这种结合了东京传统与现代文化象征的载体，它寄托了日本人的喜怒哀乐，保留着日本社会最深层的底蕴。若你是美食研究者，在本书中，你可以看到居酒屋的起源、前世、酒的来源以及居酒屋的菜单。

早在几年前的后宫剧在中国大陆大火之前，日本富士电视台就已推出了自己的宫斗时代连续剧——《大奥》。它正是以江户时代为背景，讲述宫廷中以将军正室夫人为首的一众妃嫔名明争暗斗的过程，《大奥》系列至今共有三篇，以十三代将军德川家为背景，当时德川的幕府已步入末期，因此又称为“幕末”。该剧一定程度上可以看作江户时代的文艺复兴。

《东京历史迷走》作为一本游记，如果你有日本游的规划，它也许可以当作一个如同米其林指南一般的旅行参考。在这本书里，我们可以看到德川家康发迹的起点，需要一整天才能走完的，水都江户的商业、文化和生活中心——日本桥；也能感受日本近代众多作家笔下钟情的银座酒吧文化、传统yi ji文化与妈妈桑、酒家女（此刻有没有一种被渡边淳一小说中人物附身的即视感？）如果你信仰佛教，今天的东京仍然完善地保存着最古老的寺庙——浅草寺。作为江户时代德川家康亲自指定的德川幕府朝拜场所，浅草寺一带俱都因此逐渐繁荣。除浅草寺内堂外，浅草寺院内的五重塔等著名建筑物和历史遗迹、观赏景点都非常多。

漫步在这座相当有层次感、时空交错的城市，一代又一代的建筑、人物和文化在这个城市层层叠叠交错着。这本书给人最大的观感就是仿佛以电影中的蒙太奇手法向世人展现了一个穿梭于传统与现代的东京，一睹东京历史风貌的同时，让我们真实体验到一种精神层面的全身心愉悦！