《庄子集释（全三册）》是一本由[清] 郭庆藩 撰 / 王孝鱼 点校著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：60.00元，页数：1118，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《庄子集释（全三册）》精选点评：

　　●很好的庄子注本

　　●十八岁送给自己的生日礼物

　　●好多年前读过。

　　●不看郭象注,无法深入庄子.

　　●伟人

　　●最差的印刷

　　●我最愛的《莊子》！

　　●原来特别喜欢，现在走出来了

　　●越往后读，越发不需要郭注跟成疏了，成疏尤其显得啰嗦。

　　●马克一下：郭象注 成玄英疏 陆德明（？）释文

　　《庄子集释（全三册）》读后感(一)：转载

　　梁冬：《阿凡达》、《盗梦空间》与庄子的智慧呼应

　　@程苓峰 ： @梁冬 说，阿凡达就是庄周梦蝶。庄子睡觉梦见自己变成蝴蝶，却感觉也许是蝴蝶梦见自己变成了庄子。主人公在潘多拉星球变身阿凡达，一回现实就痛苦不堪：仿佛潘多拉的生活才是真实，我究竟是谁？盗梦空间也一样：梦境能深刻的改变现实、代替现实。这2部电影表达的西方前沿思想，就是两千年前的庄周梦蝶

　　《庄子集释（全三册）》读后感(二)：超市里的小婴儿

　　每开看《庄子》就要做好疯一遍的准备，三年前认真看一遍《内篇》就疯了半学期，记得小洁同学（此君是学新闻的）听我宏论半日，“庄子是大超市里的小婴儿么？”，我以为妙喻，这么大地方，这么多东西，这么多人，人人目标明确，但站在巨多的东西前面还在犯纠结，眉头紧锁挑挑拣拣，动静举止若有憾还心实喜之。还不会拣东西的小小子儿们，莫名被人抱到此悲欣交集之地，受嘈杂之苦，且不觉自己和这巨多的东西和自己有什么关系，一副受虐的小模样，“我怎么知道贪生不是迷误呢？”还不如回家去喝奶。

　　这次再开看，为了精神安全，我决定从后看起，《天下篇》第一。

　　《庄子集释（全三册）》读后感(三)：生命本原的恬淡

　　曾经比较过很多版本的《庄子》，里面算是陈鼓应先生的本子不错的了，但还是喜欢清代郭庆藩的这个《庄子集释》，喜欢那种繁体字的感觉，更喜欢看竖版的书，想或许也是受了日文的影响吧。

　　偶尔厌倦了尘世的喧嚣，就会带着本庄子静静地去找个地方，细味字里行间传出的那种冲和、恬淡，与世无争。

　　人们常说庄子是种“出世”的哲学，“退”的艺术。其实我们真正该去不懈追求的到底是什么呢？

　　虚名浮利，如过眼云烟，无形无相，更了无边记。

　　“以有涯随无涯，殆矣；已而为知者，殆而已矣！”——用有限的去追逐无限的，是多么穷愁困乏阿！

　　不禁觉得，那些所谓的“隐者”其实是个真正的积极面对人生的人！他们在用一种比常人更大的勇气和毅力去面对着生命的真实、人生的本原！

　　于是，所谓的“出世”竟是一种最大的“入世”，所谓的“退”却是一种最积极的“进”了。。。

　　《庄子集释（全三册）》读后感(四)：《庄子》外篇思想略举

　　骈拇：此篇阐释道家的人性观。认为“天下有常然”，“礼乐”和“仁义”会让人“失其常然”。人性应当归于“道德之正”。文章的后半部分说明“殉仁义”和“殉货财”本质上没有区别，都是“残生损性”。所以人性的本质不是仁义，而是人性的自然发展。

　　马蹄：此篇据老子“我无为而民自化, 我好静而民自正”之意广之。认为“民有常性”，提倡朴素自然的原始社会生活。圣人所提倡的“乐”、“礼”，“仁”都是对“民性”的破坏，并使人们“争归于利”，最后指出这是“圣人之过”。

　　胠箧：此篇据老子“圣人不死，大盗不止”之意广之。认为“圣”、“义”、“勇”、“知”、“仁”都是成为大盗的必备条件，提倡“绝圣弃知”，使天下“不铄”、“不累”、“不惑”、“不僻”。最后指出“好知而无道，则天下大乱”，人们应当“恬淡无为”。

　　在宥：此篇再述“仁义礼乐”对人性的危害，认为君子“临天下”应当“无为”，并重新强调“绝圣弃知，而天下大治”。

　　天地：此篇阐释道家对君主道德的观点。认为“君原于德而成于天”，君主“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”。最后一段说明“跖与曾、史”，和“杨、墨”都是“生之害”，不足取法。

　　to be continued...

　　《庄子集释（全三册）》读后感(五)：解脱，反动，但绝不是浪漫

　　“开心学国学”里的一道题目，请说出这个人物。他是一位古代思想家，他的作品具有浪漫主义色彩，答曰：庄子，回答正确。

　　开玩笑，用浪漫主义现实主义来划分《庄子》是愚蠢的。

　　现在已经读完了前两册，准备读后面，《庄子》的寓言、对话、叙述和浪漫主义扯不上什么关系。

　　“邈姑射有神人处焉，肌肤若冰雪，绰约若处子”只要有想象力就是浪漫吗？，红太阳还教导我们要抓住主要矛盾，浪漫主义是什么？是西方十八十九世纪的产物，它反对古典主义，崇尚的是自由的文学表达，是思潮但不是思想。

　　庄子阐述的是一种哲学思想，这是完全不同的两种东西。

　　尽管庄子语言形式是奇特的单凭这一点就说是浪漫主义，太过牵强。

　　而且用浪漫主义现实主义，马列主义这一套文艺观来套用中国古典文化是及其机械的和僵化的。

　　这样开心出来的国学只能是——妖魔化的国学。

　　庄子值得读一遍，两遍，十遍，百遍。