《野蛮人的性生活》是一本由马林诺夫斯基（Malinowski）著作，团结出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：190，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《野蛮人的性生活》精选点评：

　　●有图是好事，但是删减的太多了吧，把原书割的七零八落的。这是马林诺夫斯基的书啊。另外一个译本没找到。这个译本只能胡乱看两眼，半个小时就看完了。

　　●人类学经典。在特罗布里恩德岛上，部族文化认为生育、爱情都与巫术仪式有关，人们对性的态度之开放也为文明社会所难以想象。对仪式的描写堪称详细，也开创了对异文化研究的先河。研究者的视角非常珍贵，因为他构成了最初的“从这里来到那里去，再回到这里来”。据说马大师后来被遗孀曝出相当自恋，对土著的态度也没那么友好，哎，日记本岂是随便出版给别人看的？至少他代表了一种思维方式的探索，值得多给一颗星。

　　●后三分之一的部分比较有趣

　　●闲暇小半天，满足猎奇心理，足矣

　　●纯粹是题目的问题。算是比较严肃的民族学或者社会学研究报告。

　　●某些习俗古怪了一些，大部分和所谓的文明人也无相异之处。人类文明的各种规范，真的是好事吗？未必吧。

　　●看《生育制度》以后找来看的，猎奇性质

　　●没什么意思

　　●观察并记录。不难读。觉得有趣也觉得震惊。

　　●按需。

　　《野蛮人的性生活》读后感(一)：我觉得这本书里面所描述的野蛮人和真实的情况有些出入

　　原因在于作者的视角。作者以一个文明的人的视角去观察他们，做人类学研究，但事实上不变成跟他们一样的人，就无法真正了解他们。

　　就好像是很多年前的传教士描述中国的书。

　　现象虽然八九不离十，但是一个中国人看了以后会极端诧异：怎么是这样的！

　　哈。。。

　　衷心赞一句：原始社会好！

　　《野蛮人的性生活》读后感(二)：他们的性不是我们的性

　　首先很爽的是，此书是我花了3大RMB在首都图书馆的图书店买的，便宜的我哇哇叫。

　　本书揭示了作者在深入非洲野蛮世界的发现和研究。他的理论对于哪个未被开发的野蛮原始世界，是非常的客观和善良的。尤其是对于处女怀孕这一说法，让我对人的愚昧思想的尖锐看法有了很大的启发。

　　《野蛮人的性生活》读后感(三)：古代人

　　不太注意作者的观点

　　这本书写的相当客观，作者并没有摆出什么很高深的道理。只是讲述这样一些人，他们的生活习俗。

　　看看吧~人们的这些观念是怎么形成的。什么是好的~什么是不好的~什么又是绝对不能说~不能做的。

　　有天看google地球~中国的平原上遍布小麻点，放大了看是一个一个自然村。

　　地球能承受多少人呢？这些人！

　　《野蛮人的性生活》读后感(四)：基于社会学考虑的一些言论

　　野蛮人是未开化的人，那作为人的属性来说，是和我们平常的认知不一样的，当然也不是病人、残疾人，傻瓜或笨蛋，那么作者和他们的交流又意味着什么？变革，发展还是一颗偶尔划过天际的流星？

　　这本书是典型的标题党，作者的实地调查研究主要表明了什么？？

　　从个人发展来说，这样的见识增加了我的社会学理性。

　　从法律、习俗和公众言论的观点来看，性的占有是排他的。任何违背婚姻忠诚的行为都要受到严厉的惩罚。

　　通奸的案例，男主角只是打烂了妻子的借口——水罐，借以报复和发泄自己的愤怒，但是他并不想引起重大纠纷，然而他同样也不想压抑自己受到伤害的感情。——这一句论述对我的启发很大，这样的心理作用值得深思。

　　《野蛮人的性生活》读后感(五)：想法

　　看了《野蛮人的性生活》 有点疑惑，在马林诺夫斯基笔下 的 原住人 对于两性关系 有着非常严谨的态度，不同于《六上瑶山》里的瑶族和《走婚》里的摩梭人，这2本书里的瑶族和摩梭人倒是符合我对少数民族的刻板印象，就是对两性关系的相对开放的态度，相对于汉族来说，比较随便。特别是费孝通先生写的那个时代和那个地方的瑶族，晚上夫妻都各自找情人，心照不宣，以至于晚上主人屋里都没人。

　　但马林诺夫斯基描述的原住人却相当的不同，通奸往往会引起杀戮，不像费孝通描述的瑶族，如妻子通奸只需罚一些钱给丈夫就可以了，书中举了一个例子，一个丈夫最近缺钱花，所以故意抓住妻子和别人通奸，好让妻子出钱给他用。

　　还有马林诺夫斯基描述的原住人有一个很严苛的习俗，就是如果丈夫死了，妻子要呆在黑屋里，涂上烟灰和油脂，不能说话，不能自己吃东西让别人喂，粪便由别人端，一直呆在黑屋哪也不去 大概6个月至2年后再解除禁忌，可以重新嫁人了。这可以媲美印度的殉夫了。一个只在身上穿叶子的民族，居然有这么严苛的习俗，很让我费解。

　　当然 本尼迪克特 在《文化模式》中说过 文化是有很多不一样的存在模式。只是在我看来 文化发展程度差不多的3个社会 =却又如此不同的文化模式，原因何在