《十日谈》是一本由[意大利] 卜伽丘著作，上海译文出版社出版的精装图书，本书定价：20.25元，页数：983，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《十日谈》精选点评：

　　●插图版里衣服从头穿到尾的才是不正常的

　　●此时读来，颇为应景。 嘿嘿，读的好像是删减版的。没关系，本质没变。

　　●看到第八日 已经受不了了。。。放弃～

　　●经典版本，很厚的精装本，基本看完了，小时候买的不多的大部头。。读起来还是感觉有些生涩别扭，我不怀疑作者功力，只是语言上不合现代人阅读习惯。

　　●再多的训诫与禁锢，也敌不过自然的力量，而爱恋是最自然不过了的力量。

　　●第一日很精彩。薄伽丘可谓很有人文关怀，风趣却不轻浮，聪敏却不邪恶，比那些虚伪那些堂皇好太多了。后世灵感的来源。读这个可以了解马基雅维利写曼陀罗的一个背景。这本书和天主教的关系，薄伽丘本人一生对此的态度，真是一个迷。

　　●黄色小说啊，黄色插画啊

　　●草草看了挺多遍。还是不知道为什么会成为名著

　　●好玩不好看

　　●这本书大概就是作者借10个青年男女讲一个个段子。有的讲爱情，有的说市井。真别说，六七百年前的生活，听上去也蛮有趣味的。

　　《十日谈》读后感(一)：十日谈

　　“人文主义首先是在反对中世纪神的权威和对人以及人性的重新定义过程中发展起来的。”“重新定义人和人性是关系到社会能否顺利走出神权统治的关键。”《十日谈》中，千余年来一直词句在上帝脚下，被迫视情欲为罪恶的人挺起了胸膛，理直气壮的讨要理应属于自己的自由和快乐。近在眼前的享乐取代了彼岸空洞的召唤，宗教的圣殿在情欲的洪水面前轰然倒塌。薄伽丘提倡人要随天性而行，及时行乐。

　　《十日谈》读后感(二)：十年后我知道这是禁书。。

　　理智讲，为了书皮上标注的“世界名著”四个大字去的。看完之后，只觉失望。

　　一些有关情欲爱欲的故事，一些机智灵巧的手腕。

　　前者，我大可以去看各种H段子也好过这些粗糙的语言大量吟诵赞美相互恭维的吟唱；而后者，我也大可去看阿凡提一休哥以及种种儿童青少年读物，个个都比这些人聪明机灵的同时懂得廉耻知道头脑不是作奸犯科者的座右铭。

　　而这本书之所以有名到被冠以“文学名著”的地步，我想完全是由于其对神的鄙夷以及人的解放。好吧，这是文艺复兴之典型特征。只是由今天的目光来看，基本已失去了原有的思想解放价值。当这思想解放的作用无法施展时，其作为文学著作的意义，唉，不谈也罢。

　　为此，我仅能说，这是一部曾经的文艺复兴名著。。。

　　《十日谈》读后感(三)：十日谈

　　轻信希望或是轻信死亡，这两者最终导致的结果出奇地相似，这是一种《十日谈》式「劫后余生」的典型个人伦理。是的，在《十日谈》的末尾，这十个讲故事的青年男女又回到了佛罗伦萨城，他们又将面对横尸遍布的空城，他们讲的一百个故事无法改变城里的现状，却敲打了后瘟疫社会伦理的悄然改变。这一百个故事里面那么多的人物，这些人物之间共通的最大特点其实还不是对教会的讽刺，每当瘟疫疾病来临的时候，当政者一定会受到免疫系统集中式的审视，这就如同人体自卫现象一样。

　　薄伽丘的时代，虚构和想象的故事以及不讲故事时候的娱乐极大地平复和缓和了希望的日常危机；我们的时代也是一样的，只不过我们面对的虚构和想象除了各种形式承载的故事，还多了实时播报的信息以及社交媒体，这是我们需要面对的最大虚构。这个「虚构」自然不是编造的意思，更多的，是一种处境和时刻，是在或主动或被动的自我隔离中，确保自己的另一种应激反应事出正确，得到默许。

　　《十日谈》读后感(四)：中世纪版《故事会》

　　抱着猎奇的心理，看看古时候的人看的书都是啥样的。

　　看完过后得出标题这样的结论~

　　从一个个故事中，倒是可以窥见中世纪的欧洲人的生活方式，风化民俗，世界观以及道德观，感慨几百年前以上的各个方面都和现在如此的不同。

　　不推荐心智不成熟的人阅读，因为那个时候的环境、观念和现在真的是大相径庭，什么男尊女卑啦各种和现代社会的差别还是蛮大的，是的是非辨别能力弱的很容易被本书“带坏”（笑）

　　在当时保守封建的社会，作者能写出这样一本“小黄书”，不得不佩服他的开明和勇气。尤其是在最后作者还郑重其事般的写下“跋”，以解答那些以小人之心度君子之腹的人提出的那些尖锐问题。

　　反正嘛就当作故事会一样，找个天气不错的下午，晒着太阳，喝着下午茶，吃着零嘴，有事没事翻他一翻，倒也悠闲。

书中一行人逃离了闹鼠疫的城市，来到郊外寻欢作乐，十五天后各回各家各找各妈。掐指一算，我才隔离了七天。

　　《十日谈》读后感(五)：背后到底是什么。

　　这本书说的是1348年，意大利佛罗伦萨发生了一场大瘟疫，从３月到７月的短短几个月内，就死了十万多人。有一个礼拜二的早晨，几个侥幸没有被瘟疫感染的青年男女（７女３男），在圣马利亚诺维拉教堂不期而遇，他们相约去郊区一座别墅居住以躲避这场瘟疫。他们带着７个男女仆人，每天在这座环境幽静、景色宜人的别墅里祈祷、散步、玩耍、唱歌跳舞。为了排忧解闷，在天气最热的时候，他们围坐在荫凉之处开故事会，约定每人每天讲一个故事，10人10天共讲了100个故事，所以这本书取名《十日谈》。

　　这本书十天故事中每一天各有一个主旨，体现了作者的创作思想和写作手法的巧妙。第一天，作者以讽刺的手法描述了上流社会的丑陋和罪恶。像第一则故事的切帕雷洛，一个靠编造假文书发财的公证人，最后通过自己的三寸不烂之舌和无耻之心，骗取了神父的信任反而成为了“圣切帕雷洛”。第二天，作者先是了命运对人们的束缚。像第三则故事开始女郎说的“如果要探明运作弄人这个题目，那真是越谈越有话说。第三天，作者认为人们可以通过自身的努力、智慧来战胜命运。像第九则故事中，吉莱塔的命运，虽然自己和心爱的男人节了婚，但是丈夫不爱她，而是其他女人，吉莱塔却不屈服命运，利用了骗局使自己怀孕，从而重新赢得了丈夫的心。第四天和第五天，作者强调了爱情的悲欢。像入狱，情人去世，但是我们看到最后结局都是大团圆。第六天，强调了智慧的重要性。像第二则故事奇斯蒂的那句“找阿诺河啊”，第三则故事诺娜夫人的反唇相讥，都是辩论的技巧典范。第七天和第八天，说的是人们之间相互捉弄。第九天没有固定的主题。第十天则宣扬人们的宽容和忍耐等等。像第二则故事中基诺十个臭名昭著的残暴强盗，但是得知院长有胃病时基诺盛情款待并只好了病。院长也非常高兴向教皇说情。