《薄伽梵歌》是一本由[古印度] 毗耶娑著作，中国社会科学出版社出版的精装图书，本书定价：8.75元，页数：331，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《薄伽梵歌》精选点评：

　　●四年前第一次读到，惊为天人，再后来买了一本带梵语的，成为枕边书，记得在恒河边的一家书店，我看到了一个巨大的金装版，老板为了满足我的好奇心非要拆开塑封给我瞅瞅，我制止了，等哪天有钱了去把买回来，镇宅辟邪，哈哈

　　●需要慢慢体会 不打分

　　●前两年走过不少国家，见过不少美景，最想再去的还是印度，真正吸引人的还是那些人文历史景观；尽管没有了比较多的空闲时间，还是订了暑期到德里的机票；最严厉的一神教和最丰富多彩的多神教在这片历史的土地上有着怎样的交融，想来就充满了期待...

　　●不同譯本差異不少......

　　●对不可避免的事，就不应该如此忧伤

　　●我爆了，高中的时候看的就是这本……

　　●不要只停住表面，密意才博大精深。

　　●美学得了A呢~佛教与印度教，果真超脱比较适合我的风格。

　　●估计是瑜伽修习的基本理论吧，喜欢的人自会喜欢，对于没兴趣的人也没多大意思。

　　●只看一遍≈没看过。看张版弄明白了Karma和Yoga，继续看黄版和徐版。

　　《薄伽梵歌》读后感(一)：优美的薄伽梵歌

　　震撼人的心灵的《薄伽梵歌》

　　我通常选择晚上读，这个时候能让我更加体会到婆耶娑的智慧。

　　想研究学习佛法的也可以从这部瑜伽经典开始。实在是不容错过的好书啊。

　　《薄伽梵歌》读后感(二)：克里希纳教人如何令日常的语言变成诗句

　　音乐的感受力是由克里希纳所造的，当然湿婆神是舞蹈之王，但却是克里希纳记录下来，教导世人舞蹈。克里希纳常踏着舞步，还吹奏笛子，表示音乐便是神的爱。令人安慰、舒适和快乐。克里希纳没有创作诗歌，但他在薄伽梵歌中说话时，每一句话都像诗篇一样。现在人们念唱时有些走样，但我们仍然可见，克里希纳教人如何令日常的语言变成诗句。当时人们比较明白音乐，但不明白诗歌，是克里希纳教他们的。

　　——著名当代灵性大师锡玛塔吉

　　《薄伽梵歌》读后感(三)：这本书挺有意思的．

　　没耐心认真看这本书的序言，忘记了它的成书年代是佛学之前还是之后．．．圣雄甘地最喜欢这本书，奥修也做了推荐．

　　当我认真把全书读了一遍以后，我无法给它下个确切的定义，因为这本书里很多东西充满了佛学况味，比较经典的是对于瑜珈的叙述．．．如想认真修行佛法，自然研读佛之原经是最好的．．．但这本书对人很有些启发．

　　金刚经云：是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；

　　以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。．．所言善法者，如来说即非善法，是名善法。

　　佛经使人生发智慧，读过一些佛经后再读世间其他书，辨识能力和免疫力自然会高起来．．．

　　《薄伽梵歌》读后感(四)：《薄伽梵歌》读后感

　　对薄伽梵歌我有相见恨晚的感觉。但是如果更早遇见的话，也许就此错过也说不定。

　　每当为“业”所困的时候，应该看看这本书，即使无法达到解脱，无法达到梵，但是至少能达到平静吧。如果能看到无为中的有为，能合有为为无为，人生恐怕也会变得不一样。但是我倒不是说羡慕这样的人，反而我觉得这样的人是绝对不合群的，因为太冷漠。也没有想过要解脱轮回，也许只是响应内心梵音的呼唤叫我接近这种学说。

　　因为信仰，人生观，价值观这种东西，是你没法说服我我没法说服你的。所以也不会特别推荐别人来读，因为同意的自然同意，不赞同的多说无益。不可否认里面有些内容带有明显的宗教性和社会性，但是还是无法掩饰它在哲学领域的高度。反正我就是很喜欢。

　　很难想象十几世纪前的印度人就如此深刻地思考人生和宇宙的关系，相比现在科学技术的确发达了，人的思想却没有进步到哪里去啊。

　　没看过其他翻译版本，我看的是张宝胜译版的，注释写的很仔细，从考据到自己的理解，英译版的参考，谢谢译者如此仔细而且不带主观的注解，让读者才能更好的理解这本经典！！

　　《薄伽梵歌》读后感(五)：《薄伽梵歌》强调的不仅是解脱，更是责任

　　事实上，《薄伽梵歌》强调的不仅是解脱，更是责任：大战在即，阿周那突然变得软弱、恐惧、忧伤、迷茫，不想上阵对敌。奎师那谆谆教导：正法毁坏，非法肆虐，一个武士必须承担对于国家、民族、家庭的责任，铲除邪恶，匡扶正法，救万民于水火，为此甚至不惜牺牲生命。阿周那终于重新举起神弓，为正法和荣誉而战，并最终修成正果，得以解脱。哈瑞·奎师那！薄伽梵歌8.6[古印度] 毗耶娑 / 1989 / 中国社会科学出版社