《老子绎读》是一本由任继愈著作，北京图书馆出版的263图书，本书定价：23.00元，页数：2006-12，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《老子绎读》精选点评：

　　●道，可道，非常道。多美妙~

　　●很久没有看到这种深入浅出而又振聋发聩的文字了，任老先生不愧是哲学大家。

　　●启蒙本

　　●翻过。没多大新意

　　●以王弼本为底本，参以帛书本、简本及今本其他本校之，翻译简明，题解精炼，大家之作~

　　●老子注释，任老90岁的绎读。

　　●能真正从哲学的角度说《道德经》真是难得，平时我可不敢这样说，怕他们撕我。

　　●稍显简单了点

　　●能解不通处

　　●任继愈是真的大师

　　《老子绎读》读后感(一)：要重视中国哲学的精神

　　注释《老子》的书很多，令人信服的不多，本书也是。古人喜欢借题发挥，今人不是标新立异就是借用西方概念划线贴标签。老子哲学本来内容非常丰富，充满智慧，可是到了本书作者那里以唯物唯心阶级立场一划线，加上运用教科书上的辩证法一批判，《老子》的价值在哪里呢？许多人对古希腊哲学非常仰慕，其实诸子百家与之相比各有千秋，不必自我作贱。至于文本的校对、文字的注释、白话译文，看后感觉帮助不多。

　　中国哲学有一个最重要的概念就是“道”，从古到今，各家各派，无不以得道自居，内容非常丰富，老子对此有创始的贡献。“道”是人的认识所能达到的最高的抽象，表示的是宇宙人生的最根本的性质。它是真善美的集合，是中国人的理想和信仰，是人的行为的最高准则，也是不可抗拒的自然力量。我觉得我们的哲学家对此似乎重视不够。

　　《老子绎读》读后感(二)：读《老子绎读》小记

　　老子是古书中读的最熟的，感受比较深，而且影响到个人的思想观念和行为举止方面。当年一位老师领着，逐字逐句读了一年，培养起来了兴趣，而且他强调读书与自己的现实生活结合起来，有所思考，至今觉得也是一种方法。《汉书・艺文志》中所说: “道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以 自守,卑弱以自持,此君子南面之术。”有时候，道德经中的话会从脑子里蹦出来。

　　《道德经》讲，天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。但是，老子又说，上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。真正成为有道之士，愿意损有余以奉不足的毕竟是少数。在西方，根据韦伯的研究，新教运动之后，人们对于劳作、金钱、禁欲和天职有了新的定义和认识。尘世中基督徒的成功增加了上帝的荣耀，因为成功也是神的预先安排，都是为神做工罢了。但是宗教毕竟是不赞同凭本能冲动的享乐主义的，财富诱使人沉溺于罪恶，这样捐出财富，由内而外地表现出友爱等善功。如此，追求世俗中的成功与慈善成了人履行“天职”的一体两面。

　　《老子绎读》读后感(三)：对老子爱好者来说是一本难得的好书

　　偶然与此书结缘。我最早习用的是王弼的老子注本，应该讲它仍是公认的历史上最好的注本。之后又接触了帛书本和楚简本，因而有了给自己校诂一本最合古义的老子本的想法。当时认为古本，善本才最符合作者原义。遂发力学习他人的研究成果，对自己的王弼注本删改不少。虽然经过一番苦学和校诂之后，对道德经的来龙去脉及微言大义略觉体会，但仍对学习老子的方法正确与否存有怀疑，并对自己学习道德经的目的产生了从新的思考。

　　一本言简义丰的古书，时间跨度巨大，社会和文化背景已大相径庭。老子爱好者们都是传统文化的爱好者。既可以从历史研究的角度，或文学的角度，哲学等多种角度来读。本书是当代从哲学角度绎读老子很好的一本书，喜欢东西方哲学的朋友都可以从中汲取到营养，其商务印书馆版本的外文翻译版还可以推荐给外国友人。总结，此书值得力荐的理由有三：

　　其一，作者能在50年间，四次翻译和注释老子道德经，何其专注且可贵，自然其体会更深刻，很值得借鉴其思想成果。其二，作者学习老子，既能尽力还原古义，又熟悉哲学研究方法且善用新方法来阐发古义，能提炼出古注本中的重要概念（见本书重要名字和内容分类索引）加以总结归类，对传统文化爱好者和哲学爱好者都很有帮助。其三，就是对帛书本和竹简本的校诂对照，本书后面附的有，很方便查阅。老子的版本问题我认为不必纠结，本书作者提到后人多借古人古语阐发适合时代新意的思想，虽不是古人本义，但符合时代需求所以是有价值的。传统文化之所以延绵至今仍吸引众人学习领悟，自有其实用和适合时代发展的作用所在。本书前言和后记中个别语句观点，也对我有启发性。整体看本书是从哲学角度理解老子的当代较好的读本，适合喜欢用通行本与帛书和竹简本做比较的人读，但本书每句的现代文翻译不是最好的，也不必太纠结其对错，自己能发力弄明白更好。另外作者对黄老学派的一些观点我也受到启发，但仍存有保留看法。感兴趣的人可以对黄老学派进行关联性阅读。

　　《老子绎读》读后感(四)：这老头其实也没讲什么特别重要的东西

　　分析道德经，一定不要仅仅站在古人的角度看问题，而应该接合时弊来分以，才能够有新的见解，分析书，肯定是要更好的认识现在的，而不是为了还原古代。

　　这个老头开篇我觉得换一种角度认识道德经挺好的，结合人类发展的角度来说道，无这些，慢慢后来就不行了，解读文章真的不算多高明，很多地方我是很不赞同的。道是什么，又如何指导我们现在的生活，应该理出一条线来，道德经里面的内容，很散，很杂，一些人分析就是只挑一方面，很难完整把握作者要说的核心。

　　老子是谁这个问题不算是很重要，是不是骑青牛，还是史官啥的也不算多重要，他做的事情就是写了道德经，然后很多人就知道他了，很明显写作道德经，可能也不仅仅是一个人的成就，老子肯定是一位隐士，写作道德经也不是为了名扬后世，为了要做什么，就是心中有一些想法，想表达出来，可能是给自己后辈听到，可能收了个徒弟要教育下，表达下也说不定，他写书不是为了稿费，不是为了别的那时候书应该也很贵吧，懂字就已经很了不起了，他从事的应该是跟大量书籍打交道的工作，不然不可能写的那么有诗意，也算是精英分子的一部分了，关注的重点也不是小老百姓应该考虑的问题，全篇都是圣人如何，皇帝该如何，已经提升到国家政策上来了，他的家学应该也是很渊博的，周围应该也是文人聚集的，对当时各种新思想，各种古籍都是跟明白的，但他其实就是一个隐士，写了本书这么久才流传开来，没有对谁宣扬，可能他本来就不想让人知道这本书是他写的。这本书应该是对他一生所行之道的一种总结了，高度概括成一本书，一个字，就是道，就是最高法则，就是万事万物之所以如此的核心，就是一种智慧的最高指导原则，不用怀疑，道老子发明出来就是为了指导现实生活的，如何做人，如何做事，如何避免灾祸逢凶化吉，如何显贵，打仗的可以学到怎么打仗，商人学到如何做生意，农民如何安守本分，政治家如何管理国家，对音乐，美术，制度，高山流水，盖房子，修车都有所指导，可见其人的认识之广泛，应该也有中忧国忧民的气概了，学这么多东西干什么，如同周易一样，指导人们生活，趋吉避凶的，他可能是一个老师而不是图书馆馆长，就跟孔子定位差不多，指导学生当官的，教书育人的，不过老子当老师当出了境界，可以指导苍生的那种，如今看来美国人在研究，日本人在研究，全世界都在研究他，可以说两开花了。

　　道德经很深奥，很绕口，虽然可以说两千多年一直被人研究，也没说谁研究透了，可能有人研究透了吧，一种无的学说，有无相生的概念来深入生活，富贵了不要自满，让老百姓不要热衷社交，人跟人在一起就容易抱怨，出事，安守本分，管好自己就行，看，不就是当今中国老百姓的真实写照吗，老子不提倡什么忠义，这点国家不会听他的，只能说一般人没老子这境界，国家还是要有标杆的，但也可以作为一种参照，很多东西太有心那就是无心了，无心反而有心，如今的中国其实更多偏向道家了，大家百花齐放，只守住自己的关键部分，和世界接轨，不刻意压制，只要不太乱，你们随便搞