《缀网劳蛛》是一本由许地山著作，湖南文艺出版社出版的320图书，本书定价：23.00元，页数：2019-7，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《缀网劳蛛》精选点评：

　　●我像蜘蛛，命运就是我的网。

　　●最喜欢《缀网劳蛛》《春桃》《女儿心》这三篇。《春桃》看完后五味杂陈。谁不受苦？苦也得想法子活。在阎罗殿前，难道就瞧不见笑脸？

　　●读过。

　　●许地山的遣词化句，我是喜欢的。值得摘录部分也实在不少。 《命命鸟》《春桃》《归途》三篇个人最为属意，实话来讲，前期的几篇比后期有意思得多，句子也有味，但后期又有从南洋风情中破出的深刻。 作为无宗教信仰者，读这些萦绕或多或少宗教命数观念的事篇，还是会有无言的沉闷涌着我。塑造的一个个妇人，尽管都有可爱之处，我还是不满她们骨中逆来顺受的懦弱。 可归根结底，还是很值得一看的。

　　●还挺喜欢许地山先生的语言的，很柔，很慈悲的，没有巴金那么充满着激情，也没有鲁迅那么阴酷，读的很舒服，推荐！

　　●大节落落，高文炳炳，天然清流，不杂渭泾。小说写得诡妙，南洋风很少见，最喜欢《女儿心》和《东野先生》这二篇。

　　●一部难得的、能吸引我往下看的小说。里面有浓郁的宗教色彩，主角多以悲苦女性人物为主。《缀网劳蛛》《命命鸟》《商人妇》中都描述着馥郁清新的南国风情与浪漫传奇爱情。里面的女主受宗教影响，性情隐忍。对于命运的重重挑战，无怨无悔，不争不怒，淡淡接受。忍受苦难的能力，对人生信念的坚毅，在它的作品里刻画得淋漓尽致。让人心静，浓厚的宗教色彩也宽慰人受伤的心灵。

　　●个人觉得评分偏低

　　●感觉像在看一个佛经故事。不过 那个年代的文字风格还是觉得读来舒适 只是有些地方难有共鸣。

　　●宿命论色彩浓烈，有着一种伤怀之美。

　　《缀网劳蛛》读后感(一)：缀网劳蛛

　　尚洁的爱情观和现在的一些女子一样，不把个人的人生寄托在别人身上，她既不占有丈夫的钱财，也不贪恋人间的情爱。有意思的是，无情无义的她，却会对一个小偷有着慈悲的心理。甚至在被误会的时候，还想着小偷的人身安全，而自己倒在血泊之中。丈夫离开，可以，回来，可以，再离开，也可以。她仿佛一个安天乐命的人，像老子一样，不为，不作为，甚至不悲不喜。她觉得自己就像那蜘蛛，不论是什么弄破了它的网，也不知是何时会破，以怎样的方式破，既然破了，就先躲着，过会儿再继续补。这是蜘蛛的宿命，也是尚洁认为她的宿命。 其实，如果她会解释，她会抗争，她会有一个非常美满的家庭，在乎她的丈夫，疼爱的女儿。可她没有，虽然最后她的丈夫悔过了，将她接回了家，可是丈夫心中的痛还在，于是他走了，去忏悔了。女儿也因为长期没有见到她，与她极其的陌生。可怜的孩子，不是没有母亲，就是没了父亲。唯一一直在身边的，只有史夫人和她的丈夫。何必呢？又不是什么很大的问题，为何非要让误会自己化解，而人生又有多长的时间自己化解？ 就算是蜘蛛，它也可以选择自己喜欢的地方，或者安全的地方再织网，就会少了很多的麻烦。 当然，她的想法也不全是不好的。至少这样的人，她一定不会大喜大悲，不会勾心斗角，不会思虑太多，生活对她来说，是个必需品，她只是其中的一个小玩偶，被摆布了，也无所谓。 只不过，这样的无情无义，无悲无喜，我所认为这样的人生，不算是人生。

　　《缀网劳蛛》读后感(二)：易于阅读，主题明确且温柔的故事

　　这文挺有意思，觉得是现代文学里很接近现在写作的一篇，开始注重故事起来。

　　开篇先是尚洁和史夫人的谈话，以他们谈论外面对尚洁的谣言开始故事，让故事充满了“勾子”，接着故事中闯入了一名贼，尚洁救贼被本就和她有矛盾的丈夫误会，丈夫愤怒之下捅伤了尚洁，尚洁和丈夫离婚，而后到了马来半岛当了一个珍珠商人，开始思念自己的孩子，而长孙先生在国内慢慢开始悔过，最后去马来追回了尚洁，然后他去槟榔屿赎罪。

　　这个故事我很喜欢，主题也很喜欢，很多人说这个故事充满的是一种基督教式的着哲学，但其实我觉得尚洁是一个道教式的人物。

　　她在救贼的时候，固然是基督式的“善良”“仁爱”“博爱”，可是她在面对命运，面对人生时，那一份 “我像蜘蛛，命运就是我的网，人不能完全掌握自己的命运，反而会受到偶然的外力的影响。当蜘蛛第一次放出游丝时，不晓得会被风吹到多远，吹到什么地方，或者粘到雕梁画栋上，或者粘到断垣颓井上，便形成了自己的网。网成之后，又不知什么时候会被外力所毁坏，所以人对于自己命运的偃蹇和亨通，不必过分懊恼和欢欣，只要顺其自然，知命达观即可。等到网被破坏时，就安然地藏起来，等机会再缀一个好的。”

　　“我像蜘蛛，命运就是我的网。”

　　的态度，又颇有了几分道家上善若水任方圆的感觉。

　　这是我在中国现代作品中很喜欢的故事，不仅是它拥有了我喜欢的哲学性的主题，还因为他所展现的写作技巧，让这个故事更有阅读性，让我很喜欢。

　　《缀网劳蛛》读后感(三)：别样思考

　　为什么说别样，是因为在这之前我没读过佛经禅宗，先生的文满含宗教禅理式的思考，觉得格外别致。由此从另一个角度解读思考给我带来一种全新的体验。

　　总体来说，我对其中的九篇文章印象深刻，分别为《命命鸟》、《商人妇》、《换巢鸾凤》、《黄昏后》、《缀网劳蛛》、《春桃》、《桃金娘》、《铁鱼的鳃》和《萤灯》，推荐大家一看。

　　前面的几篇宗教佛理意味太浓厚了，刚开始读的时候不习惯不说很多地方都很懵，毕竟我这个红尘俗世中的人一没接触后佛学二没那个思想深度，所以看得我吃惊连连，对惜官、尚洁、春桃三位女子的所作所为充满了不解，然后又慢慢读几遍，放一段时间，细细体悟，虽说还有不解之处但已不是鲁莽的不解了。

　　《缀网劳蛛》，不得不提毕竟是先生的代表作，先生纯净透彻的心在佛理宗教的滋养下养化的文字，但对主人公尚洁，我只想说这个人物太超然了，无欲无求无爱无恨，不争辩不解释，甚至好像连喜怒哀乐都不曾有，这样一个天使面庞天使心灵的人让我感到害怕，她身上没有丝毫世俗气，纯净的像是天外人，她这样的人不适合红尘，红尘也容不下她。总体还是十分值得看的，很经典的文章。

　　《春桃》中的春桃也是一位神奇的女子，一位女子两位丈夫一起生活，三个人组建一个和谐家庭。春桃和尚洁很像的一点在于二人都格外超然，但春桃因为生活的压力还是没飘离生活太远。遇到残疾了的前夫李茂，就把他带回家照顾。同住的钦慕者向高苦苦追求她，她不答应也不拒绝。她整个人是没有爱情的，有的是道德的高尚，她所做的一切都那样值得人尊敬可也让人觉得格外远。

　　此处暂就挑选这两篇讲一下自己的感受，至于其他，内容还有很多，都比较接地气，写在纸上字数太多懒得一个个敲，若有想交流的书友随时欢迎呀。

　　多看看不一样的书，真的会收获很多。

　　《缀网劳蛛》读后感(四)：读许地山

　　读许地山作品笔记：

　　《命命鸟》：（加陵和敏明）他们走入水里，好像新婚的男女携手入洞房那般自在，毫无一点畏缩。在月光水影之中，还听见加陵说：“咱们是生命的旅客，现在要到那个新世界，实在叫我快乐得很。”

　　现在他们去了！月光还是照着他们所走的路；瑞大光远远送一点鼓乐的声音来；动物园的野兽也都为他们唱很雄壮的欢送歌；惟有那不懂人情的水，不愿意替他们守这旅行的秘密，要找机会把他们的躯壳送回来。

　　《商人妇》：“我”的船上奇遇，惜官讲述这么多年的遭遇，被丈夫遗弃后竟被丈夫卖了。最终逃出来后还要去找当初的丈夫，要问问当初为什么卖她。中国人—新加坡（寻夫）—印度。

　　我瞧她的情形，实在想不出什么话可以劝她回乡，只叹一声说：“呀，你的命运实在苦！”她听了反而笑着对我说：“先生啊，人间一切的事情本来没有什么苦乐的分别：你造作时是苦，希望时是乐；临事时是苦，回想时是乐。我换一句话说：眼前所遇的都是困苦，过去、未来的回想和希望都是快乐。昨天我对你诉说自己境遇的时候，你听了觉得很苦，因为我把从前的情形陈说出来，罗列在你眼前，叫你感得那是现在的事；若是我自己想起来，久别、被卖、逃亡等等事情都有快乐在内。所以你不必为我叹息，要把眼前的事情看开才好……我只求你一样，你到唐山时，若是有便，就请到我村里通知我母亲一声。我母亲算来也有七十多岁，她住在鸿渐，我的唐山亲人只剩她咧。她的门外有一棵很高的橄榄树。你打听良姆，人家就会告诉你。

　　船离码头的时候，她还站在岸上挥着手巾送我。那种诚挚的表情，教我永远不能忘掉。我到家不上一个月就鸿渐去。那橄榄树下的破屋满被古藤封住，从门缝儿一望，隐约瞧见几座朽腐的木主搁在桌上，哪里还有一位良姆！

　　《换巢鸾凤》：和鸾，祖凤私奔，祖凤做了强盗最后被和鸾的表哥（之前差一点成了她的未婚夫后成为她妹夫）绞杀。

　　《黄昏后》：承欢、承懽两姐妹，自幼丧母，随父居，父亲叫关怀。关怀念着妻子，始终未再续弦，一人独自养育两个孩子，经常同她们讲母亲的故事。（有种《龙猫》中家庭的氛围）

　　《缀网劳蛛》：尚洁救了一个小偷，被丈夫（长孙可望）误会争吵，丈夫用刀伤害了她，后来离婚，她的朋友史氏夫妇送她去马来半岛西岸养病，在那里呆了三年，丈夫意识到自己的错误，亲自登岛请她原谅。

　　她遇事本来很沉静，史先生说时，她的颜色从不曾显出什么变态，只说：“为爱情么？为爱而离开我么？这是当然的，爱情本如极利的斧子，用来剥削命运常比用来整理命运的时候多一些。他既然规定他自己的行程，又何必费功夫去寻找他呢？我是没有成见的，事情怎样来，我怎样对付就是。”

　　“我像蜘蛛，命运就是我的网。蜘蛛把一切有毒无毒的昆虫吃入肚里，回头把网组织起来。它第一次就放出来的游丝，不晓得要被风吹到多么远，可是等到粘着别的东西的时候，它的网便成了。”

　　“它不晓得那网什么时候会破，和怎样破法。一旦破了，它还暂时安安然然地藏起来，等有机会再结一个好的。”……“人和他的命运，又何尝不是这样？所有的网都是自己组织得来，或完或缺，只能听其自然罢了。”

　　《在费总理的客厅里》：费总理打着慈善家和社会改良家的旗号，搜刮民脂民膏，募捐敛财，无恶不作。

　　《三博士》：写三个留洋的博士，其中一个是假的，另外两个也不见得很真…有点《围城》方鸿渐的感觉。吴芬、甄辅仁、何小姐的情人。

　　《解放者》：警察绍慈无意中听到了契默和尚和小学教员陈邦秀的谈话。绍慈就是陈邦秀小时候的朋友方少爷，可能是彼此都长变了，没有人出来，错过了好多年，最后绍慈也算是因陈邦秀而死。

　　他听人说过沙漠里的狼群出来猎食的时候，常有一只体力超群、经验丰富的老狼领导着。为求食的缘故，经验少的和体力弱的狼群自然得跟着它。可见在生活中都是依赖的份子，随着一两个领袖在那里瞎跑，幸则生，不幸则死，生死多是不自立不自知的。狼的领袖是带着群狼去抢掠；羊的领袖是带着群羊去送死。大概现在世间的领袖，总不能出乎这两种以外吧！

　　《东野先生》：教员东野梦鹿以近似圣人的形象存在于世上，正直，无私。他收留了一个小孩延禧，妻子志能在比利时求学，梦鹿一人带延禧长大，后发现延禧是他在东京留学时最好的朋友的弟弟的儿子，由于朋友弟弟是革命党，已被杀害，朋友生病去世只剩下一个妹妹和瞎眼的老母亲，梦鹿决定照顾老母亲和妹妹，志能也参与部分革命党，最后退出。有产阶级的革命。