《灵魂只能独行》是一本由周国平著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：29.00元，页数：356，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《灵魂只能独行》精选点评：

　　●虽然个人觉得书名不佳，但书中的索菲亚可却是无处不在：“一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了”

　　●我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。 同类型书：孤独六讲

　　●希腊的智慧和哲学和时代两部分我很喜欢

　　●讲多就泛了

　　●为我开启了一扇哲学的门，隐约窥见许多智者。

　　●“灵魂只能独行”，那么怎么“理解相爱的人只能在黑暗中并肩而行？”如果没有灵魂的交合，黑暗中的并行也是肉体之间的陪伴。如果两个灵魂互相敬畏，并行的默契并非且不需源于互相的探视，那么是基于灵魂自然产生的呼应吗？那也就是说超越灵魂的本身，两个人的精神思想是能够自然相认。

　　●应该不能算哲学，只能算随笔。但细微处见真实。我们都在上下求索，却不知有一样彷徨的前辈在路上。这真的给我灌了一大碗心灵鸡汤啊，听说它跟《奇葩说》更配哦……

　　●随笔看惯了。。独处的时候适合看

　　●漫漫修行路,孤独从不苦.

　　●语文摘抄本6。

　　《灵魂只能独行》读后感(一)：灵魂也能偕行

　　灵魂只能独行，是也不是。当我看到豆瓣上那么多喜爱这本书，因为这本书与自己的灵魂契合而激动不已的读者时，我知道灵魂是可以牵手、结伴，分享幸福与喜悦，分担痛苦与彷徨的。

　　这本书的确需要足够安静的内心才能发现里面的波澜壮阔，像一座山，看似不移、不动，安静地仿佛不管你去到哪里它都掌握在你眼里，但其实它并不受掌控，它的雄壮、它的繁茂不归你所有。只有深入、探入，才能截取、获得。当读这本书的时候，我心里慢慢渗入一丝丝的安定感，继而变成强烈的幸福感。我想说点什么，就像柴静形容那样——经过积累快要顶开壶盖喷涌而出。

　　以前，我不知道吴宓，现在在书中，我和他打了个照面并且希望深入了解。因又发现了一个大家而内心澎湃，这和百度出个大家名单再逐一细查其人生经历是完全不同的一回事。就像列出一串书单分门别类地打算去读和在一个下午在书架上偶遇一本好书并内心安静地阅读是不一样的；就像在心中筛选了一系列条件再去认识朋友和当有“哦，很高兴认识你”这样感觉的时候去认识一个人是完全不一样的。总之，阅读能让我这样偶遇许多大家，并且以一种既仰慕又平等的姿态——越是洞悉生活真谛、了解人生百态的人越是有一种责任心与热忱，去告诉后辈该如何去活，像一位坐在路边慈祥的老者，愿意给带着困惑前来询问的年轻人一点启示、一些道理。

　　以前听过一句话，内心充实的人不会孤独。我想，是因为心中有爱、有梦想，并且知道在这美丽的世界上，“我不是一个人”。

　　《灵魂只能独行》读后感(二)：摘录

　　如同对于上帝的神秘一样，对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。

　　在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。

　　我宁愿做一个未必成功的追求者，而不愿是一个不再追求的成功者。如果说成功是青春的一个梦，那么，追求即是青春本身，是一个人心灵年轻的最好证明。谁追求不止，谁就青春常在。一个人的青春是在他不再追求的那一天结束的。

　　能被失败阻止的追求是一种软弱的追求，它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一种浅薄的追求，它证明了目标的有限。

　　许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。

　　所谓信仰生活，未必要皈依某一种宗教，或信奉某一位神灵。一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，而总是想为自己的生活确定一个具有恒久价值的目标，他便是一个有信仰生活的人。

　　我们永远只能生活在现在，要伟大就现在伟大，要超脱就现在超脱，要快乐就现在快乐。总之，如果你心目中有了一个生活的理想，那么，你应该现在就来实现它。……作为一种生活态度，理想是现在进行时，而不是将来时。

　　《灵魂只能独行》读后感(三)：灵魂只能独行

　　书页上标记的是2019年 购买于亚马逊 那时候亚马逊还没有退出中国 时间过的可真快 书里间隔很远的地方有一些断断续续的铅笔划线 很显然是随便翻阅过但是没有看完的书 上个月看了一部电影 讲到哲学 说任何时候读哲学都不会为时过早 巧合的在书架上抽出这本书 正好讲的也是哲学 我甚至是忘记了我还有过这本书 怎么说呢 这本书可以说是哲学的入门吗？他很好的讲了哲学的一些脉络 然后又切合当下的生活讲到了现状 一些哲学上的人物 以及提到的一些书籍 关于作者自己本身看到文章的一些感想 关于当下生活作者提到的一些形而上的观念 但有时候看到一篇篇文章的落款是一九九几年的时候 也会有恍惚感 当时存在的问题现在依旧存在 甚至更甚 但是可能也和现在当下的疫情环境相关 因为疫情的发生 会有很多从前从来就不会关注到的问题反复的出现在眼前 也因为疫情 有很多被动改变的生活轨迹 正因为疫情人可以前所未有的一天又一天的和自己相处二十四个小时 那么问题就开始出现了 这本书也基本上概括了所有问题的形式 和你可以思考的方向 只要开始思考了 哲学是不是就开始出现了 其实这是不重要的 重要的是 你开始省视你的生活 书里一九九几年落款的文章 就反复的提到了消费主义 如今更加是一个消费主义更加盛行的年代 所有的东西都在迫不及待的换算成为金钱 如果从前还有很多的表达欲 那么如今会不会更多的是流量的换算 越来越多的投其所好 这样的表达到底表达的是什么呢 道教 佛教 基督教 印度教... 在信仰越来越崩塌的年代哲学不能缺席 苏格拉底 尼采 柏拉图 亚里士多德 蒙田 培根...这些名字 你是可以去了解这些存在的 一本书 如果给了你横向观察世界的广阔 这可以简单的说是一本好书 如果在此以前 你因为哲学二字本身的存在 而以为它是高不可攀的 那么看完 这本（入门）？你是可以坚定的知道 事情就犹如电影里面讲到的 哲学 任何时候都不会为时过早 虽然 哲学与生活本身总是大相径庭 但如果 你思考过 你大约是可以坚定的不必遵从大数据的活法那样去活 或者这本书也能说明 你自己本身一直对生活的较劲 或者可以说你跟思考是沾边了 你提过的问题 你没找到的答案 “生活质量的要素：一，创造。二，享受。三，体验。” “人生有两大幸福，一是做自己喜欢做的事，做的得让自己满意，另一是和自己喜欢得人在一起，给他（她）们带来快乐。”

　　《灵魂只能独行》读后感(四)：一些摘抄

　　1.有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。 （据我观察，许多人老了以后，的确常常会怀念青春奋斗的岁月。而在这一意义上看，我也差不多是一个没有青春的人。） 2.人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄的增长就容易变得越来越来实际。 （所以，我已不再年轻了。） 3. 凡精神性的追求，必隐含着一种超越的信念。 （我没有找不到自己的精神追求是什么，但我深信这种力量是无比强大的。） 4.能被失败阻止的追求是一种软弱的追求，它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一种浅薄的追求，它证明了目标的有限。 5.追求未必总是现实进取的姿态。 6.如果没有追求的激情在事前的铺张，怀念的惆怅在事后的演绎，直接的拥有必定是十分枯燥的。事实上，怀念和追求构成了我们精神生活的基本内容。 （无疑，在这种意义上看，我是一个善于精神生活的人。） 7.真正的成熟，应当是独特个性的形成，真是自我的发现，精神上的结果和丰收。 8.信仰总是一种冒险。 （所以信仰没有可测的收获，也没有可测的失去。而事实上，今天我们很多人，恐怖连冒险的机会都没有） 9.一个人只是为了谋生或赚钱而从事的活动都属于劳作，而他出于自己的真兴趣和真性情从事的活动则属于创造。 （创造使人愉悦，而且这种感觉应该是回味无穷的。） 10.圣徒是激进的理想主义者，智者是温和的理想主义者。 （大多数人先是一位圣徒，然后再是一位智者。） 11.作为一种生活态度，理想是现在进行时的，而不是将来时的。 （永远是一位理想主义者。） 12.说到底，在这个世界上，谁的经历不是平凡而又平凡的？心灵历程悬殊才在人与人之间铺下了鸿沟。 13.在一定意义上，艺术家是一种梦与事不分的人，做事仍像在做梦，所以做出了独一无二的事。 （人永远也不要丢失做梦的姿态，更别说放弃了。） 14.在我看来，创造在生活中所占据的比重，乃是衡量一个人的生活质量的主要标准。 （创造者是发现生活的人。） 15.一个人不能养成工作的习惯，这本身即已是才华不足的证明，因为创造欲正是才华最重要的组成部分。 （所以人不要再抱怨自己有大把才华，却没有创造欲。） 16.一个有才华活力的人永远不会觉得自己找到了归宿，他永远在尝试，在探索。 （尝试探索和才华活力是互相作用的。） 17.天才骨子里都有一点自卑，成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的经历。 18.一切复活都在回忆中，一切超越都在想象中。 19.所谓超脱，并不是超然物外，遗世独立，而只是与自己在人世间的遭遇保持一个距离。 20.同样的痛苦，对善者是证实、洗礼、净化，对恶者时诅咒、浩劫、毁灭。 （苦难对于大多数人来说，都没有什么作用，因为我们大多数人既非善者也非恶者。但从另外一方面看，有时候我们会因为苦痛渐渐变成一位善者，或者慢慢地变成一名恶者。） 21.世上本无家，渴望与渴望相遇，便有了家。 22.在我看来，对自己的生命不负责任，就无严肃可言，平庸就是最大的不严肃。 23.人是会由蠢而坏的。傻瓜被惹怒，跳得比聪明人更高。有智力缺陷者常常是一种犯罪人格。 24. 我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。 （今天，我们的日子和头脑越来越满，可是心和生命却一天比一天空。） 25.灵魂只能独行，但不是在一片空无中行进。 26. 只爱你的亲人和朋友是容易的，恨你的仇敌也是容易的，因为这都是出于一个有局限的人的本能。 （所以那些博爱的人，之所以伟大，在于他们的行为超越了普通人的局限，突破了本能。） 27.规则是为人而设的，人是为规则而生的。 28.幸福是一种一开始人人都自以为能够得到，最后没有一个人敢说已经拥有的东西。 （也许是因为，我们人人都忘记了初心。） 29.当你遭受巨大痛苦时，你要自爱，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。 （如果硬要说出来的话，一遍就足够了，因为别人渐渐地会将对你的同情转变为对你抱怨的厌烦。） 30.再博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识。 31.知识关乎事物，智慧却关乎人生。 32.一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容。 33.因为懒惰而自己不能优秀，因为嫉妒而怕别人优秀。 （如果一个人堕落，他就会希望别人和他一起堕落；如果一个人上进，他却从不希望别人和他一样上进。说到底，人是自私自利的。） 34.真正的成熟应该具有生长能力，因而毋宁说在本质上始终是包含着童心的。 （带着孩子的眼光去成长。） 35. 我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。