《伤花怒放》是一本由郝舫著作，甘肃人民美术出版社出版的平装图书，本书定价：48.80元，页数：348，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《伤花怒放》精选点评：

　　●这女孩儿的动作到神情我都喜欢。

　　●“高唱军歌行进的战士和由情歌伴随成长的恋人会在多年以后告诉你，他们虽然再也记不得其他一切，却记得住当年陪伴自己的歌声” “引发了语言、发型、衣着、生活方式和全部文化、政治、思想方式的剧变”。“将都市中人称为一只只孤独的老鼠”。“真正使摇滚在观念上具有革命性的并不是这类具体意象，而是一种原则，即让艺术探索超越道德的努力”。“生活像是一噪音、色彩和精神节奏一起胡乱堆砌的，所有这些和一切充满情绪的呐喊、疯狂心理以及全部残酷的现实，都为‘达达主义’所包容”相对照”。群众的艺术。 “异化”、“漂泊”及“无序”。“独立的个人意见不再依赖宗教、传统和权威时，他就必然会从同类、从公众处检验自己的判断”。“艺术与道德、政治、经济之间。

　　●这本书内容的古旧程度，今天已该退休。像现在谈论Windows98伊妹儿痞子蔡，早已散落在遥远的昨天。名词不标注原文这种小事儿都不说了，写作的一般套路是：罗列事实→把事实形而上一下→用艰深的理论支撑，一些摇滚史实与高大上的理论衔接得牵强诡异，感觉作者驾驭略困难。行文随处侧漏一丝丝忧伤无奈和沉重。看了一半真的进行不下去了。

　　●感觉还挺客观的

　　●不管怎么说，催眠效果还是相当的好

　　●「而在我想要的世界裡，人人都對自己的生活做主，人們不會限於獨斷專權者所製造的無休無止的繁瑣事務中...我渴望一個沒有剝削的制度，在那兒不能從別人的勞動中榨取財富，我還希望人們快樂。除此之外，我還希望這個世界人人彼此都是自由之身。」from page59

　　●以为看了这本书就能懂摇滚 看完发现我错了 这是一本关于宗教学 社会学 大众传播学的理论著作 摇滚一路走来 伤花怒放 对音乐 耳朵比眼睛更重要

　　●还是怀念03年的版本

　　●中国，还有摇滚。

　　●貌似豆友的ID就是这个

　　《伤花怒放》读后感(一)：摇滚乐的开蒙书

　　我之前读的是那个第一版的，什么封面我已经忘记了。通过这本书了解了摇滚乐的来龙去脉，开蒙书。一直怀念这吉他，前几天客人看Flamenco，我溜出去在旁边的一家当铺里面看到好几把琴，有箱琴、电琴还有贝斯。摸了几下，售货员过来了，我就跑了。呵呵~~~

　　《伤花怒放》读后感(二)：伤花怒放

　　一本一直被错读为“中国摇滚青年第一圣经”的经典，一部需要借助工具书或者网络反复查找方能理解文中诸多词汇定义的理论著作，一部被愤青用来寻找武器被政府用来寻找罪证被文化青年用来寻找思想的多用途“宝书”。其实，作者郝舫当初只是想告诉我们：这个世界本没有路，走得多了便成了路，关键要去实践；这个世界有很多路，走在你脚下的才是属于你的路，关键要去选择。《伤花怒放》是一部摇滚文化的抗争史，那一个个耀眼的摇滚乐人如星辰一般转瞬即逝，无关乎政治立场，也不取决于艺术信仰，对自我命运的抗争才是他们毕生的墓志铭。

　　《伤花怒放》读后感(三)：80s前的摇滚社会资料+掉书袋式文史哲议论

　　一方面很切题，注意这个“摇滚的被缚与抗争”，全文50%真的在分别讲世俗、政界、宗教、国内、国外如何如何抨击、丑化摇滚然后摇滚如何如何反抗。“我们贪财我们吸毒我们酗酒我们打架但我知道我们是个好乐队”，当然可以，只要有好作品就是好乐队，该书却搞了个摇滚=“好人”角色，对立面=反派角色，在预设下展开论述，对摇滚乐队最重要的作品和艺术贡献提的不多。 资料的收集看出是用了心的，就是在信息时代有点尴尬，且多为60s-70s。

　　不过让我重新开始审视西方的言论自由，政府权威可以给电台、公司或明或暗地施加压力要求禁播，这和我被宣传的言论自由出入甚大哈。 ps：中文翻译真的有点违和又好笑又没必要。 一方面，剩下的50%是大量和摇滚有联系但比较生硬割裂的文史哲观点和议论，作者在代序中写“我并不认为我的文字哲学，你认为哲学或许只是你面对无法把握的文字所产生的不安全感。”我承认有近半我无法把握，但这种无法把握并非源于文章的深奥，而是源于作者运用却不解释前人的特定理论、名词，俗称“掉书袋文风”。反正他在十年后的代序中的风格我觉得更成熟也更喜欢。我承认作者在此方面的见解有亮点（所以还是四星），但把这些写到以摇滚为主题的书里，除了宗教那一篇糅合的比较好，其他真的很像尸体拼凑的弗兰肯斯坦…

　　《伤花怒放》读后感(四)：剩了N年的飯加了點韭菜花

　　剩了N年的飯加了點韭菜花

　　抱歉，你的评论太短了

　　。。。。。。

　　抱歉，你的書太餿了抱歉，你的评论太短了

　　。。。。。。

　　抱歉，你的書太餿了抱歉，你的评论太短了

　　。。。。。。

　　抱歉，你的書太餿了抱歉，你的评论太短了

　　。。。。。。

　　抱歉，你的書太餿了抱歉，你的评论太短了

　　。。。。。。

　　抱歉，你的書太餿了抱歉，你的评论太短了

　　。。。。。。

　　抱歉，你的書太餿了抱歉，你的评论太短了

　　。。。。。。

　　抱歉，你的書太餿了抱歉，你的评论太短了

　　。。。。。。

　　抱歉，你的書太餿了抱歉，你的评论太短了

　　。。。。。。

　　抱歉，你的書太餿了抱歉，你的评论太短了

　　。。。。。。

　　抱歉，你的書太餿了抱歉，你的评论太短了

　　。。。。。。

　　抱歉，你的書太餿了抱歉，你的评论太短了

　　。。。。。。

　　抱歉，你的書太餿了抱歉，你的评论太短了

　　。。。。。。

　　抱歉，你的書太餿了抱歉，你的评论太短了

　　。。。。。。

　　抱歉，你的書太餿了抱歉，你的评论太短了

　　。。。。。。

　　抱歉，你的書太餿了抱歉，你的评论太短了

　　。。。。。。

　　抱歉，你的書太餿了抱歉，你的评论太短了

　　。。。。。。

　　抱歉，你的書太餿了

　　《伤花怒放》读后感(五)：摇滚爱好者的学术梦想

　　除了歌颂党和祖国的“民族唱法”，没有哪种音乐形式像摇滚（尤其是伟大的摇滚歌曲）与政治和哲学紧密相关。令时下“摇滚爱好者”失望的是，郝舫这本《伤花怒放-摇滚的被缚与抗争》并非写给他们的摇滚指南，而是社会学、哲学、政治学爱好者，或者称为“了解世界爱好者”们纵观摇滚与社会（主要是美英社会）关系不可多得的作品。

　　郝舫明显地为写这本书读了不少的政治、哲学书籍，试图以意识形态和哲学思想解释摇滚的为什么被缚，与谁抗争，怎样抗争。而这种尝试无疑是成功的。但是由于过多的旁征博引，使这本书免不了枯燥与文艺青年的口水。

　　另外本书的论述结构太”学术“，章章如此，甚烦。清一色的”摆事实——讲道理“结构。先是引用一大堆右派和保守组织如何批评摇滚的言辞，然后套用各中意识形态和哲学思想解释WHY。让读者终于迷失在一大堆学术词汇里的时候，突然又转回摇滚，于是长出一口气，有了“轻舟已过万重山”的喜悦。

　　这本书多数时用了意识形态（广义的）来解释摇滚的被缚与抗争，而意识形态和政治思想的背后都有哲学的深山茂林，在最后一章《永不遁世：摇滚在操练中》里面已经看到作者有意在哲学的深山茂林上演荒野求生的学术理想。