《逝物录》是一本由[德] 尤迪特·沙朗斯基著作，中信出版集团出版的精装图书，本书定价：68.00元，页数：2020-4，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《逝物录》精选点评：

　　●“一如所有书籍，本书也想让某些事物活下去，它想让过往的前现、遗忘的还魂、喑哑的说话、被错过的得到悼念。书写什么也不能挽回，却让一切都可能被体验。”

　　●正如作者所言，这本书就像一间“奇观之屋”（chamber of wonders），走入其中，你时而觉得是诗，时而是小说，时而是散文，时而是非虚构。从文本的陌异感、知识的宽广和思考的深度来说，这都不是一本易读之书，却是一本能够被感知、感动的书。它的阅读体验是独特的，比如序言部分，第一页关于失去之物，第二页则是显现之物。值得一提的是，本书的作者也是本书的设计师，她通过这样细心的设计，让读者直接地体验到换页之间的“失而复得”，而只要经历过失去的人都会明白，这是一种令人热泪盈眶的体验，关于记忆的伤痛和喜悦，也关于我们存在的根本。平等地对待得到和失去、生命与死亡是伟大的。

　　●潟湖

　　●在废墟、记忆、过去的丛林里穿梭。寻找想象的生命，对无形者赋形~

　　《逝物录》读后感(一)：好好的京东快递吗先开始马萨卡是吗刷卡现金恶魔岛看什么都觉得你打卡在吗

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　　《逝物录》读后感(二)：逝物录

　　《逝物录》记录了12件 已在地球上永远消逝的事物 ：图阿纳基、里海虎、萨切蒂别墅、萨福的爱之诗、摩尼七经、基瑙的月面学……这些逝物横跨艺术、自然、建筑、宗教 、 文学、电影，贯穿古今。尤迪特·沙朗斯基通过文字与图像的迷人编织，以细腻深入的探触，生动肆意的漫想，浓情婉丽的笔调 ，建构起虚实之间的诗意，让人重新审视人类文明的“失与得”。

　　《逝物录》读后感(三)：好看

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　　《逝物录》读后感(四)：只要记忆还在

　　这是一本成功让我停下了手头所有事情的书，甚至成功打断了我的试读。更是第一本让我心甘情愿打出满分并确定为本年度最佳阅读体验的新书。此书语言真得极其优美，总是能够直达内心深处，指引着你，沿着光阴长河溯流而上，去往那些逝去的时代，去见证那些逝去的光辉。而在语言的深处，我却总隐隐感觉到一种不真实感，而在这种不真实感的背后，却能感受到一种仿佛来自内历史的拷问:这些事物逝去的背后，我们，人类，又起到了怎样的推动作用？ 我想，阅读这本书的过程，就如同在反思，在努力的去光阴的河床上寻找，发现那些我们曾获得又曾失去的，包括那些被我们亲手丢进光阴长河的那些逝物的相关记忆。 毕竟，只要记忆还在，那在与不在的区别，可能就不这么大。

　　《逝物录》读后感(五)：摘摩尼七经

　　于是他不久后隐居起来,在半荒野上先知们栖身的洞穴中,曲左腿而坐,把那条走路时不愿听从他、从小就被他托在身后的右腿支在身前,上面架起木简。他解开绳子,翻开书简,把羽毛管放在空空如也的纸上,开始写字——无需任何辅助线,那是他发明的无瑕笔体:如此纤细、精致,乃至千年之后,其残存虽无法用肉眼识别,在放大镜下却纤毫毕现、历历分明。

　　摩尼翻过页,把毛笔放在莎草纸上,画出黑暗的晦盲否塞和世界的初创:光明之主如何剥下被杀诸魔的皮,以之铺覆天穹,以其碎骨造山,以其枯肉为土,把争战中释放的光亮变为日月,他还画了那位启动寰宇、将天体一一置入轨道的神使。然后摩尼又翻过一页,勾勒出颠乾倒坤的景象:那是黑暗的统治者,他模仿神使相貌、从惨淡余光中塑造出第一对人——并赋予他们结合与繁衍的凶险欲望。第一对人相拥相缠,两个赤裸、苍白的形象,生出一个又一个孩子,光随之四散,碎成越来越小的粒子,回归天国之日于是愈发遥不可及。 摩尼将金箔剪为细屑,胶于莎草之上,再以新色反复涂覆,直至整面流光。晨。昏。一日日,一周周。摩尼不停地画:旋转、庞大、不倦不休的宇宙之轮渐渐提炼出全世界的光,在它乘璀璨渡舟重返银河、摆脱生死循环前,会被信守盈亏的月亮——幽幽天青石的夜空上轮金色的瓷盘——收集起来、净去尘间浊秽,一个光的灵魂,可以停止存在。 最后,他抓起松鼠毛制成的笔,补画出神使的衣褶,生命之母的眼眉,太初之人金灿灿的铠甲轮廓,众魔的山羊鬼脸。连黑暗统治者的胡须、他被鳞双足上的利爪也画得精心备至,那是艺术家的周到,他一视同仁地爱着他林林总总的各色造物,甚至忘记了,恶从不曾善,既非善之同族,亦不是善的后代,不是坠落的天使,也不是叛变的提坦,恶之恶无法解释。摩尼的缩微图里有一个自我毁灭的怪物,龙身、狮首、鹰翅、鲸尾,自时间之始它就在蹂躏着它自己的帝国——蛮烟瘴雾、腐臭熏天的战场上,死树的残桩满目,猩红鼎沸的渊穴遍野铬黄的焦烟从其深处蒸蒸騰起。摩尼教义虽是黑白,他的经书却光怪陆离。谁拥有这些经书,就不再需要庙宇或教堂。它们自身就是皈依、智慧、祈祷之处:木简堂皇,壮丽的书芯裹着未鞣制的生皮,覆以由打磨纤薄的玳瑁和象牙制成的精巧压花,轻便的十二开本封面镶金箔、嵌宝石,还有护身符般大小的微型经书,能藏在握起的拳头里。石榴和灯炱制成的墨水,在白垩漂染的莎草、色泽清浅的丝绸、柔软的皮革或幽光隐隐的羊皮纸上,同样乌黑油亮。只有题名,被雕画得几不可读,环绕着炫目花饰,以朱砂点镶边,那是救赎与毁灭之色,是世界大火的颜色。赤焰熊熊,照亮一千四百六十八年,它点燃宇宙,若不烧光整座世界大厦、释放出最后一粒光,就不会作罢。未来的雄奇景象流光溢彩,在那锌白与金箔仿造的天国光明世界里,善恶再度分离,黑暗的所有成分都被征服、沉降、没落,一大团被活埋之物。而光明的所有成分都高升入月华,被星辰的旋转提纯、澄净。谁愿意,就信。许多人愿意。 琐罗亚斯德有无数弟子,佛陀有五个比丘,耶稣有十二门徒——而摩尼,有七部经书,它们用许多种语言把他的教义传向世界,去统一巴别塔所离间的,去前古未有地分别:那些追随他的,和那些诅咒他的。人们称他为摩那,善的容器或恶的容器,天国食粮或蒙昧者的鸦片,人们称他为摩尼,飞翔的救世主,或摩内斯,瘸腿的恶棍,普照者摩尼,出世以拯救世界,或颠妄者摩尼耶,出世以败坏世界——摩尼,甘露,摩尼,瘟疫。 当殉教之时来临,摩尼对他的子民说:“照看我的经书!也写下我时时言说的智慧,使它们不被你们遗失。” 烈焰灼灼。饕餮怒火吞没摩尼教徒的神圣经文,纯金从中横流而出。可它不是世界之火,不是火光冲天的宇宙,而是敌人的柴堆。任何异说都不被容忍,任何怀疑都要遭受惩罚。因为,信民所在处,便有无神者,虔诚所在处,便有异教徒,真教所在处,忠实信众的妒火便会立即点燃,他们严格区分对错,一如摩尼严格区分光明和黑暗。火从不挑剔,虽然有人说,火焰只毁不真之物。