《当爱冲昏头》是一本由哈洛德·柯依瑟尔著作，华东师范大学出版社出版的精装图书，本书定价：38.00，页数：2019-9，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《当爱冲昏头》精选点评：

　　●人类的历史，一部关于出轨的历史。无法满足情欲让人痛苦，情欲的满足却让我们悲伤。我们所向往的，只是过渡阶段的那个短暂片刻。人类永远无法获得满足，因为所有的欢悦都伴随着索然无味的感觉，因为，那让我们欢悦的动作，既满足我们的情欲，却也让我们兴味索然。绮想是短暂的，悔恨却是长久的。悔恨甚至往往是激情过后唯一持存的东西。与一个人太亲密，就好像我们不时用手指去摸一幅绝妙的铜版画。总有一天，在我们手里只剩下一张肮脏破烂的纸。人的心灵也会因为不断的伤害而蒙尘。在与女人或朋友过于亲密的交往当中，人们总是在失去，最后还将失去生命之珠。自由思考者有如古代能预言的鸟一样，他们必须独自翱翔。卸下面具，才见事实。大家都知道，幸福的婚姻屈指可数。 不知足的人，即使主宰整个世界，也是贫穷可怜的。

　　●一种淡淡的乱入丛书感，三颗星全给选题。看书之前先看作者介绍好么！“1999年起，任奥地利西门子公司生活学院哲学和世界观部门主管。”→_→

　　●唐璜们说，在廉价低俗的性快消时代，忠贞已高尚古板得不合时宜。

　　●最近慢慢把一些书看完了。这本的部分观点对我还是挺有冲击力的，喜欢这种感觉。特别是激情和婚姻的部分。

　　●要想消弭对事物的恐惧，最有效的方法是自洽地认识这一事物，而非避而不谈。以幽默的心境，将一切把玩：不要拒绝来一把拥有上帝视角的游戏。

　　●柏拉图的部分写得最差。

　　●201905. 在六章出軌話題火熱時預約的圖書，在黃海波嫖妓事件再上熱門時讀完。無論是社會的道德準則或是夫妻間的特殊約定，旁觀者都沒有立場談起，但書中有句話還是值得記住“忠實，忠於自己、忠於自己的決定、忠於自己的伴侶，那是在文化裡的高尚行為。”最後，“在此奉勸未來的新娘和新郎們，結婚之前少關心一點對方的星座，多關心一點對方縱欲與禁欲指數。”

　　●这套轻与重，时常有惊喜。不过这本的惊喜有点小。

　　●性是性 爱是爱 欲望是欲望 婚姻是婚姻 家庭又是家庭

　　●对于性，爱情，婚姻，男女关系的本质多了一层更深的哲学思考，印证了平时的一些思考，很有惊喜～～如果有喜欢和认可这本书的青年，请举手，很高兴，我们都是坏人

　　《当爱冲昏头》读后感(一)：角力

　　加缪曾说。

　　爱，情欲和激情，让人们不断彼此吸引，仅管他们既胆怯又畏惧，正如向母螳螂求欢的公螳螂一样，他不确定自己最后是要当爸爸或是盘中餐。在现代社会里，任何一段恋爱关系都可以成为替代品，只要性欲能轻松得到满足，对爱得渴望得心理价值就会跟着降低。

　　《当爱冲昏头》读后感(二)：We are perfectly imperfect lovers.

　　3.5分吧。

　　知音体的标题，掩盖着哲理的光芒。

　　当然不是什么需要大脑猛烈运动的哲学书，但关于爱、动物性、激情、真爱、婚姻、出轨、生育的哲理小品，似乎适合这个奇情的春天。

　　爱是什么？大概是理智激情的冲撞、平衡、角力。一如很多社会的产物。在爱人处，照见自己，也映照众生。我们都是完美的凡人。

　　Fuck wildly and love truly.

　　《当爱冲昏头》读后感(三)：用哲学的口吻谈爱

　　读完让爱冲昏头后，发现这竟是两名哲学家携手写的书，幸好读之前先被书名，现实生活中的爱冲昏头，否则理性的话，我断然是不读哲学的。哲学谈爱，好像绑在野马脖子上的缰绳，不是让其止步于悬崖边，而是灭了其冲向悬崖的野性。

　　人类的历史就是一部偷情史，这与我们所处的社会是否发达毫无关联，古罗马人纵欲过度，古希腊人崇尚恋童，你以为帕拉图就＂纯情＂了？结果帕拉图谈的是年轻男子与成熟年长男子之间的爱，通俗一点，就是男同性恋之间的无性纯爱。

　　至于性爱关联，亚里斯多德说，交媾过后，所有动物都忧郁。有情感障碍症的人无法对爱的对象有性冲动，而激情的人却是索求无度，一爱再爱。遗憾的是，目前动物与人类的区别在于是否以繁殖为目的去谈爱，人类告别繁殖去做爱，但忧郁却是和动物共通的，毕竟，性爱的本质就是动物性。

　　至于，真爱是否存在尚不得知？但据说，我们身上都有异性特质，而最佳的爱发生在一个有四分之三雄性四分之一雌性的男人与一个有四分之三雌性四分之一雄性的女人之间。那么，唐璜尝试了1006艳遇后，始终没能找到真爱的事例，只能说比例一直不对。

　　好在金赛报告指出，人一周只有7次高潮的机会，这让人每一天都充满希望，而本书恰好在第7章完结。

　　《当爱冲昏头》读后感(四)：按顺序总结笔记与读后感

　　意外的易读，看来当初的选择没有错。主要从奇克果、尼采、康德等人的哲学观点出发探讨了爱情的本质，从区分生物和伦理的冲动开始，接下来到性爱和危险带来的激情，之后男女之间产生了无私的爱的承诺准备奉献自己，随后在对婚姻进行社会上、心理上、哲学上的自我拷问中决定出轨还是结婚，最后给出的结论是：幽默、心平气和（类似日本武士挥刀前那一种心平气和，而不是麻木不仁）与节度中庸放弃二元黑白，是保持爱情和生活幸福的法宝。

　　···

　　印象深刻的地方有：

　　婚礼承诺完全是一种激情的后遗症，不能作数；

　　激情是不经济的、把一切理想化的破坏性的力量；

　　柏拉图式的爱情是指男人不应该对喜欢的小男孩真搞；

　　出轨是旅行的欲望，背叛被降格为出轨（好像还能回来），出轨在法语里又变成左顾右盼（只是头部运动）

　　幽默是崇高的反面，一般来说我们的记忆会坚持我们做了羞耻的事而自尊心坚持我们没有，最后自尊心会赢。

　　看到最后才发现我的爱情观没有错，另外，根据金赛性学报告，我的每周性高潮次数等同于没有从事物质生产的无产阶级，因为我“将劳动之外的精力释放出来”，看来我的研究生学习真的是经济不的不务正业，真是太爽了。

　　《当爱冲昏头》读后感(五)：对于婚姻的困惑

　　还没读完，困惑越来越深。 原始的动物性产生了欲望。欲望的求而不得产生了激情，激情来源于欲望以及恐惧——恐惧(世俗伦理，困难，后果等等)让欲望增加了非动物性快感(性爱和纯动物的交配是两回事）。快感加上一些不可名状的东西产生了爱情。当婚姻给激情以合理性的时候，恐惧便不复存在，所以激情不复存在，随之而来的便是爱情的消亡(婚姻是爱情的坟墓？)。很悲哀是嘛？ 那么问题谁能解答: 1.如果婚姻是爱情的坟墓，那么维系家庭关系的又是什么？亲情？抑或是世俗的准则。亲情是什么？没有血缘关系的亲情谁敢说又不是一定经济环境下的被动产物？陈志武教授认为中国传统儒家思想及家庭伦理主要因为封建经济关系建立的。 2.如果没有世俗伦理准则，夫妻双方长期关系是否只有经济上有依靠关系才能维系？女性地位提高和经济独立，是否会瓦解家庭存在呢？我不知道，我只知道去年开始，中国离婚率大于结婚率了。 3.世俗伦理维系了家庭关系，但同时又恰恰为婚外恋的激情给予了源源不断的养料与土壤。

　　所以，难打婚外恋是必然的？结婚超过三年的，哪位帅哥谁没有出过轨的，举个手！包括肉体和精神的都算——为啥是三年？因为荷尔蒙的维持是六个月到两年。

　　最后，以叔本华的观点结束书评:对男人而言，出轨是天经地义，因为他的所作所为只是天性使然。

　　以上不讨论世俗对错，只写出书的观点和自己的疑问。第一次写书评，手机纯手工。不喜勿喷。