《田园交响曲》是一本由[法] 纪德著作，上海译文出版社出版的精装图书，本书定价：32，页数：184，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《田园交响曲》精选点评：

　　●看纪德是因为木心，“和纪德交往二十年”将纪德比作葡萄酒，还有他随身携带的地粮。“下一片绿洲更美”，欲望的驱使无处不在，“心系四方，无处不家”正是他作品的真实写照。田园交响曲同背德者和窄门一样，同是追求快乐和幸福，而痛苦却也相伴随行，这种潜意识中的欲望正是纪德所追求的。从最初的无意识行为收养盲女，到之后压抑心中的爱对盲女的若即若离，在到最后盲女发现爱的是儿子而非父亲后选择的“失足落水”，欲望同道德的争斗从未停歇，结局都是以悲剧收场，但是纪德没有选择妥协。

　　●哎，继续叹气...

　　●《忒修斯》让我意识到神话故事应该神秘精彩、饱满诱人如此。看看大家的经典人物故事改写，一个启发。

　　●牧师的虚伪是无意识的，正是他这种看重耶稣言行过于保罗书信的人之必然。他不正视罪而一味依靠言行去抵挡罪，殊不知人生来有罪，这也是他自以为是的保护盲女不受罪的诱惑，而最终导致盲女复明后畏罪自杀。#教会中的直男癌有剧毒#

　　●总是扯基督有点烦====《田园交响曲》:我们太依赖我们眼睛所见获得的信息了。没有视觉，反而不会受制于眼睛所见的事物而放弃去更全面的了解与思考。

　　●纪德总是将爱情神秘化，并代入宗教因素。“某些自称是虔诚的基督教徒的人，对于上帝用找回迷途羔羊打比方一事却感到难以接受。在牧羊人眼中，一只离群的羊的价值可能要高过整个羊群，可惜这些人总也领会不到这一点。有句话说：“某人拥有一百只羊，如果其中一只走失了，那么他就会为了寻找那只走失的羊而将其余九十九只羊遗弃在山上，难道不是这样吗？”要是那些伪装的基督教徒拥有直抒己见的勇气，那么他们就会毫不犹豫地认为这句闪烁着悲悯光芒的话是非常不公平的。”

　　●坐在图书馆冰冷的地上，一口气读完并做完摘抄。

　　●#新年打卡#帕吕德真的太有意思了，面对不同人相应不同轨道上的“俏皮”，只有面对自己，才能有所舒展地在蒂提尔的沼泽地里漫游，在纪德笔下，不管是伊卡洛斯的坠落，西西弗的滚石，都变成诗歌，艺术上的持续了。太积极了吼哇！

　　●看过帕吕德蛮好的，看田园交响曲就看不进去了，真操蛋

　　●看了中间的田园交响曲。

　　《田园交响曲》读后感(一)：为收录的《忒修斯》而写

　　中文版将《忒修斯》收入了《田园交响曲》这本文集，但是我印象最深的反而是《忒修斯》。这个短篇采用了纪德惯用的recit(叙述）法，让晚年的忒修斯回忆他那并不光彩的一生，讲给他已经死去的继承人。

　　纪德笔下的忒修斯，不再凸出希腊神话中的英雄品格，反而渲染的是男主步步为营的心计，真是高级黑。文风是很简洁，但是这位雅典国王回忆录透露的是戏谑和讽刺，没有《哈德良回忆录》里的那种majestic sadness，不过也不像《我，克劳狄斯》里面那样放飞自我，至少没有出现过于夸张的现代表达。

　　《田园交响曲》读后感(二)：有一种爱见光死

　　虽然这个标题对于这个悲伤的故事来说有一点戏谑的意味，但是事实就是如此。牧师对盲女的爱应该是产生于他们给盲女收拾干净以后，吸引牧师的肯定首先是她的美貌了。牧师的婚姻生活并不美满，他对妻子并不满意，两人不在一个世界。

　　当盲女出现以后，她的美丽、安静、善良、以及幼小无助激活了牧师的爱。同时，牧师对盲女的照顾，灵魂上的交流，那种温暖也让盲女爱上了他。一开始盲女并不知道这种爱有什么不对的地方。但是牧师知道那种爱是背叛妻子和家庭的，是违背道德的爱。虽然有的违背了律法和上帝的法则，但是从自然法则来讲确是行得通的。

　　作为一位读者真的很难去评判这一切。是光让她看到了罪恶，光带来了死亡。爱情最完美的状态应该是它最初的状态。任何的奢望都有可能带来毁灭性的打击。作者其实没必要把女主角都写死，有更多让读者纠结的方法，他却采取了最让人恨的一个。

　　《田园交响曲》读后感(三)：我多想痛哭一场，然而我觉得，这颗心比沙漠还要干燥。

　　只看完完了田园交响曲，但是其实没咋看明白啦。听说《窄门》和《田园》是同一主题，我先去看看窄门吧！

　　不过在此之前，先做个小小的总结吧。

　　大概情节是这样的，牧师在给一个老太太处理丧事时，发现了老太太留下来的瞎子侄女。本着基督教悲天悯人的精神，牧师收养了小女孩儿，并一步步教导小女孩读书识字。在这期间，女孩儿爱上了牧师，牧师也一步步泥足深陷。中间穿插的是：牧师儿子想娶女孩儿被拒绝，牧师妻子一直的怨恨。最后女孩儿再复明后，发现自己爱的不是父亲，而是儿子。也发现自己所作所为给这个家庭带来的伤害，最终自杀剧终。（这个模式怎么有点像《新月格格》呢(〜￣▽￣)〜） 感想一：牧师妻子从来不直接表示怨恨，反而阴阳怪气地旁敲侧击。牧师说臆测的怨恨更让人难受。深有同感，抱怨不如直接说出来，说出来这事也就过了。如果不说出来，这件事就一直梗在心里。 感想二：其实像其他评论者说的啥“本能爱欲与道德准则的冲突”“自我欺瞒的虚伪”我倒是看出来了。还有啥“爱欲又极能藉道德的庇护而骗过了自己的良心。人们往往能设法寻觅种种正大高尚的名义去掩饰自己的卑怯行为，因此纪德以为愈是虔诚的人，愈怕回头看自己。因此固有的道德的假面，才成为他唯一的屏障，唯一的藏身之所。这也就是所以使牧师信以为他对盲女的爱恋只是一种纯洁无瑕的慈爱。”唉，我不配读书真的不配 推荐这个书评：读纪德《田园交响曲》:关于自我欺瞒的人性故事

　　《田园交响曲》读后感(四)：盲

　　纪德出生之前，上帝究竟帮他打了多少的鸡血。一直在避免重复的一生应该何等的精彩。

　　薄薄的《田园交响曲》就包含了纪德的三部作品。每一部无不透漏出他的歇斯底里的到达彼岸的欲望，而且纪德的彼岸远得连他自己可能都不知道在哪里，他却一点不介意用一生来日夜兼程，每一天每一分每一秒都愿意过得歇斯底里。三部作品都能深切感受到纪德无穷的野心。

　　只写写《田园交响曲》的书评吧。

　　热特律特就跟乡村田园里由大自然奏出的交响曲一样，朴素美妙，浑然天成。牧师把自己看成自己是作曲家，看着自己亲手谱写的曲子，怎能不醉心，就像一个雕刻家皮格马利翁爱上自己雕刻的伽拉忒亚。因此，我大概可以理解牧师对热特律特那种超出慈爱的情感。但我看到在热特律特手术前他们在无他人的房间里长时间紧紧相拥最后嘴唇相遇的时候，我是拒绝的。牧师一直认为他对热特律特的情感是慈爱，是在拯救一只迷途的羔羊，他为此做出各种努力，在《福音书》中寻找迎合自身的内容来解释他的情感和行为，把热特律特送到M小姐家里学习音乐，尽量避免两人的独处……可怜的牧师这么努力并不是要欺骗任何人，包括妻子、雅克、热特律特，最想欺骗的其实是他自身。随着书页一叶叶地翻过，我配合牧师的演出，一厢情愿地相信着这种慈爱之情。直到这一刻嘴唇的相遇，自欺欺人的泡沫终于被一下子戳破。牧师的自我欺骗成为故事发展的线索，欺骗磨灭，故事也达到了高潮，随之而来的就是无可避免要面对的现实。

　　“盲”也是一件值得深思的事情。热特律特因为看不见，拥有了最真挚的幸福。“基督的这句话字字放光，呈现在我面前：‘你们若是盲人，就没有罪了。’罪过，就是遮蔽灵魂的东西，就是阻碍快乐的东西。热特律德浑身焕发的完美幸福，就是因为她不知何为罪过。她身上只有光明和爱。”然而，当热特律特的眼睛被治好之后，“‘罪孽便复活，我却死了。’”她看见了真实的爱人雅克，她看见了牧师妻子那张可怜的充满悲伤的脸。又是另外一个自我欺骗被幻灭的过程，开始于她眼睛看到的瞬间。其实，还是盲女时候的热特律特真的一点都不知道这些事情吗，我认为不是的，只是她利用的“盲便无罪”这一点，丝毫不费力气地把自己骗了。结束生命这一结局，她也许一早就做好准备了。讽刺地是跟俄狄浦斯相反，他因为用胸针戳瞎自己的眼睛，因为看不到表象世界而开始真正地看清楚。盲女热特律特却因为复明，失去了上帝给她围造好的乐园，罪孽最好把她吞噬了。

　　我仿佛看见牧师投在妻子的脚下让她为他祈祷。在长时间的停顿中，他感觉到了一颗比沙漠还要干燥的心。

　　《田园交响曲》读后感(五)：热特律德的悲剧

　　纪德的获奖作品，短小精悍，确实从可读性以及戏剧性来讲胜过《背德者》和《窄门》，更能把读者带入故事当中，哲学和宗教的笔墨少了许多，是一部只需几小时便可通读的中篇小说。

　　第一人称视角讲述作为牧师的“我”收养了未开化的盲女热特律德，并在教育的过程中对其产生了感情，盲女在手术后重获光明，才发现是“我”阻止了儿子雅克德求婚，并且发现她爱的是雅克，心中无法接受事实的热特律德于是自杀。整部小说从“我”收养热特律德开始就隐隐埋下了悲剧的曲调，妻子阿梅莉十分反对这件事情，因为她觉得舔一女丁只会给自己找麻烦，后来盲女住下之后，妻子一直保持着无声的反抗，在“我”遇到问题时有些幸灾乐祸。在教热特律地盲文的时候，她表现出了天资聪颖，进步神速，但在“我”向她解释一些盲人不太容易理解的道理和事物时，“我”的语言总是隐隐约约透露出“能看的见的人反而更悲剧更罪恶”的韵味，果不其然在盲女重获光明之后，仿佛上帝在对其进行惩罚，致其于死地。

　　《背德者》、《窄门》、《田园交响曲》三部曲可以说是宗教三部曲，三本书中的主人公都是出于宗教的原因而酿成悲剧，背德者可以说是对宗教和传统的过度反抗，对自己的过度放纵而酿成对妻子的悲剧；窄门则是一对情侣活生生被宗教洗脑，两人自愿饱受折磨，最终女方决定去天国和男方达到最高尚的幸福；田园交响曲，应该说是主人公用基督教义为自己的感情进行开脱，其实最后悲剧的酿成是多方的推动。

　　首先，妻子其实早就发觉出“我”对盲女的感情了，但是她一直没有戳破而是进行无声反抗，“我”日记中说过妻子从来不主动向他提出问题而只是进行冷暴力，两人都心知肚明却从来不坦诚的解决问题；其次儿子雅克过于顺从宗教里的教义，被“我”利用来阻止他对盲女求婚；最大的“恶人”就是“我”，为了自己的私欲哄骗儿子冷落妻子，用圣经当挡箭牌，后来盲女搬到路易斯小姐那里住的时候，“我”还是坚持去找她，最后终于跨越了禁忌，令人发指。当然，盲女是最终的受害者，但她也为自己的悲剧加了一把柴，盲女心思细腻早就发觉了“我”和“我”的儿子对她的感情，但由于涉事未深，可以说是被“我”哄骗了，走上了感情的歧途。

　　但是，译者和大部分书评都说最后热特律德自杀是因为不想给“我”添麻烦。但在我理解，她是在手术醒来之后首先被雅克所吸引，发现自己爱的还是年轻的容颜，可惜雅克已经成为了天主教神职人员了，她说”我“和雅克长得像极了，但是就是无法接受这个事实。那为什么在失明的时候她都愿意和”我“接吻，但在恢复视力之后却因为无法嫁给雅克而生气至极，说到最后还是”我“太老了，她无法接受一个苍老的容颜，在年轻的未婚的雅克和年老的已婚有四个孩子的”雅克“之间，谁都会愿意选择前者。

　　也许是我心思狭窄，恶意推测热特律德了。

　　这个悲剧最后告诉我们，获得光明的同时你也获得了罪恶，挺符合纪德的”哲学“的。全书中给我印象最深的一句话就是——在”我“向盲女解释为甚么只有鸟儿唱歌的时候所想到的——“于是，我第一次注意到，越是贴近大地的动物越是沉重”。意味深长啊。

　　（书名叫田园交响曲大概是因为，热特律德是通过一场贝多芬的田园交响曲音乐会才将颜色和声音联系起来，也从此彻底打开了她的心智，也是从此她开始步入悲剧的前奏，在光明重现的那一刻，她也走向了终点。）

　　上述都是个人愚见。