一切众生皆有佛性，为何生死轮回烦恼痛苦呢？这是我们不能不知道的大问题。

　　我们都具有与诸佛无二无别的清净法身佛性，为什么有烦恼痛苦忧愁、生死轮回呢？我们本来应该无忧无虑、无牵无挂，没有任何一点烦恼痛苦。烦恼痛苦是从什么原因出生？为什么非要烦恼痛苦、生死轮回呢？我们一定要找到烦恼痛苦的根本原因。找到生死轮回的根本原因，才能真正从根本的地方，拔除烦恼痛苦的根本，才能真正出三界，真正脱轮回，真正了生死。

　　一切众生的烦恼、生死轮回根子是什么呢？简单地说，就是着相。由于着相，产生了我的执着；由于我执，产生了分别；由于分别，产生了爱憎取舍；由于爱憎取舍，产生了牵挂贪爱放不下；由于放不下，产生了死执迷恋；由于死执迷恋，就有很多解不开、过不去的执着点；有一个执着点，就是一个烦恼、生死轮回的因；有了轮回生死的因，必然就会产生虚幻的生死轮回。若能知道认可承当，一念断处的灵知是自己的法身，从来清净无染，从来不生不灭不来不去。只因自心有执着点，解不开、放不下，才有虚幻的烦恼生死。若认清法身清净无生死，生死的是虚幻执着心，放下执着心，虚幻的生死当下即空即了。

　　人生来在世间有两种业可消。一种是恶业，也就是自私自利，为我的利益快乐，荣华富贵。在消恶业的时候，又产生贪爱迷恋心。恶业不但不能清除，又造新的恶业。又产生了新的私心贪心、执着心、牵挂心、名利心、争斗心，也就是说自己的私心不但不能去除，反而又增加了新的更大的私心贪心、牵挂心、执着心。这就是旧业未消，再造新业。另一种是消善业，也就是乘愿再来的菩萨，为了救度一切有缘众生，要在人世间圆满自己的大愿。舍己为人为众生，把自己的愿心落实到现实生活之中，完成自己以前发下的大愿，也就是舍己为人为众生，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。菩萨来在世间是消除自己的善业，不落空有。众生来在世间是消除自己的恶业，在消恶业时，又造新的恶业。这就是消业的两种不同现象。菩萨是乘愿来人间消善业，也就是圆满自己发下的大愿。众生是被业障牵引，不得不来受报，在受报的同时，又造新的恶业。这就是自私自利、贪心执着心的可怕后果。

　　修解脱道就是尽快去除自己的私心。为什么说这一生跟着师父殊胜无比，是什么原因？因为这一生是要彻底消除斩断一切的私心贪心、执着心，开始发起无上大菩提心。这一生是承前启后，这是无始以来的分水岭，也是善与恶的交汇点。这一生是彻底消除恶业，发起大愿，诸恶莫作，众善奉行的一个交点。也正是从无始以来到圆满佛道的一个十字路口，这就是最关键、最重要、最殊胜无比的一生，是断恶修善的一个交点。这一生是彻底出三界、了生死、成佛道、度众生的一个里程碑。所以我们在娑婆世界的这一生，是最有意义、最有价值、最重要、最重要的一生。

　　我们在这一生当中，彻底消除以前无量劫的所有恶业，一次还清，不再继续粘黏，更不能对情执有一丝一毫的牵挂，要彻底放下所有一切的贪爱执着，与自己的恶业势力做一个彻底的决裂。从此发起大菩提心，生生世世乘愿再来行菩萨道，再来即是真菩萨，这一生的任务是，菩萨道的真正开始，六道轮回的彻底结束；圣人的开始起步，凡夫的彻底结束；舍己为众生的开始，自私自利的彻底结束；想我、为我、利我的彻底结束，想众生、利众生、为众生的起点开端。是由凡转圣的起点，由烦恼变智慧的开始，由小我变大我的转折，由小心眼变成拓开心量的开端，由我我我变成心包太虚、量周沙界的开端，由私心为我变舍己为众生的开始。这一生是无量无边生命的凡圣分界线，这一生是重打锣鼓另开张，彻底的改头换面、脱胎换骨，这一生是由无量烦恼转变无量智慧的殊胜一生。由无量的执着变彻底放下的一个大转折点。也就是为我自私自利，就是业障烦恼、就是生死轮回。无我无私心，不为自己就是智慧、就是功德、就是真解脱。自私自利的起心动念，就是生死轮回。舍己为众生的起心动念，就是智慧与功德。

　　同样都是起心动念，为了我就是烦恼，为了众生就是智慧，有私心贪心就是烦恼，舍己为众生就是大智慧，着相即是烦恼生死，不着相即是解脱智慧。

　　不安歌

　　一切众生执着我，执着自我心不安。

　　众生为何心不安，着相有我心自烦。

　　劳累干活想自由，天天自由也烦乱。

　　心求名利得名利，名利得到心更烦。

　　钱财缺少求钱财，钱财多了更麻烦。

　　没有地位求地位，地位高了更不安。

　　众生反正乱追求，起心动念想自由。

　　求名求利为自我，喜欢自由把罪造。

　　私心贪心把罪造，造下罪恶自受报。

　　因果真实放过谁，心中为我定烦恼。

　　想想谁能把你救，只有放下能解脱。

　　明理不做非转圈，转圈定然心不安。

　　超越歌

　　十方诸佛加持我，让我超越吃睡魔。

　　我发大愿不为我，圆成佛道为众生。

　　超越好啊超越妙，让我超越成佛道。

　　我今发愿要超越，超越生死与烦恼。

　　天大困难我不怕，一心一意要超越。

　　无量劫来虽发愿，一直轮回没超越。

　　今天发愿定超越，困难再大也不怕。

　　困死难死也要过，度过难关为超越。

　　成佛只有一条路，拼死拼活要超越。

　　困难再大我不怕，十方诸佛加持我。

　　恩师不离我自心，定超困魔要升华。

　　明了空性要落实，一心为众不为我。

　　心佛歌

　　佛是自心莫外求，外求迷心心更愁。

　　当下认知不着相，灵知是佛烦恼休。

　　说佛不着佛名相，无名无相知是佛。

　　佛是自心心成佛，无心无佛谁成佛。

　　身心化空佛出世，言语道断灵知佛。

　　灵知是佛不着相，不着幻相谁是佛。

　　有佛地方急走过，无佛地方莫停留。

　　一切不住空无我，空身空心是名佛。

　　佛是自性清净心，佛是大慈与大悲。

　　佛是空净无一物，佛是万有不着相。

　　佛是了了常灵知，灵知真佛不着佛。

　　人人皆可成真佛，真佛无佛常灵知。

　　灵知是佛不着相，不着幻相知是佛。

　　成佛就是明空义，不二理义性成佛。

　　见性无见见是佛，知而无知知是佛。

　　是佛无佛常灵知，灵知无知常知道。

　　知道知道道是知，佛道佛道道是理。

　　真理无理明空性，空生万法法本空。

　　面对事事不执着，无爱无憎随缘过。

　　谁能彻底全放下，决定成佛真解脱。

　　正解脱时空无我，无我是谁正解脱。

　　成佛解脱是假名，不着名相自解脱。

　　无凡无圣无人我，无生无灭无解脱。

　　熟知这段心佛歌，当下成佛烦恼歇。

　　真正做佛不着相，通达有相皆虚妄。