1、

维摩诘本来是城里有名的财主，老婆孩子热炕头，乐善好施，自己也对佛法很有研究，他想见佛陀一面，但又抹不开面子去请，就在那装病。

释迦牟尼说：“我听说维摩诘生病了，你们谁去看看？”

舍利弗说：“我可不去，有一天我在树下禅坐，结果他跑来说：不是酱紫坐balabala，我听了哑口无言，所以我不想去看他。”

大目连说：“我也不想去，有天我正在广场上讲佛法，结果他跑来对我说：佛法不是酱紫……所以我也不想去。”

大迦叶说：“有次我在贫民区乞讨，结果维摩诘说：你嫌弃富人，喜欢穷人，你只和穷人乞讨布施，这也是歧视，说的我也无法反驳，所以我也不想去。”

……

如此这般，十个弟子都跑出来说，自己被啪啪打脸过。

佛陀说：那么，文殊师利同学，你去？

文殊菩萨说：“这位维摩诘大师确实很有内涵，非常有内涵”，（不过，他的装逼领域，还没有超出我的势力范围。），因此他接着说道，“可是我接受了老师的恩慈，我就只好赶鸭子上架（这个逼，我装定了。）”

2、

于是他就去见维摩诘。

一时间，各路菩萨、天王、天女、帝释、梵天等都作了吃瓜群众，纷纷说：“文殊师利王子要去见维摩诘，一定会神仙斗法现场，我们都去看热闹去~”

维摩诘心里想：“文殊师利王子和吃瓜群众都要来，那我先给他玩玩，看他接不接不得住我的攻势。”

于是他把房间里的桌子板凳都变空了，只剩下自己的一张病榻。

果然，他们在见面的一刹那，暗战就开始了。

维摩诘亲切地握着文殊师利的手说：“哎呀呀，欢迎欢迎，欢迎文殊师利王子的到来呀。没有任何来而你在这儿。不用任何看而你出现了。不用任何听而听见你了。”

文殊师利王子微微一笑，表示礼貌，只见他轻轻说道：“居士先生说得对，来的终究没来，去的终究也没去，哈哈哈哈，不知道你老先生的病好了么？发烧不发烧？没什么病的话，你站起来走两步？”

维摩诘也不寒暄，不加掩饰说：“说实话，我没病。我的病是装的。要说我有病，是因为我看到世人都病得不轻。要是世人都不生病，我看了也就不会痛苦。所以呀，像我们这种菩萨心肠的人，哪里有什么病？别人的病好了，我的病也就好了，是不是？”

文殊师利见他切入正题，也不正面回应，而是避重就轻地说到：“老先生，你这房子怎么是空的？怎么没个仆人？”

维摩诘道：“佛土也是空的呀。”

文殊师利故意不懂，说：“是什么东西让它是空的呀？”

维摩诘：「因为空性，它们才是空的。」文殊师利：「空性的空是什么？」维摩诘：「因为空性，连解释都是空的。」文殊师利：「空性可以由概念去解释吗？」维摩诘：「连概念本身也是空的，所以空性不能解释空性。」文殊师利：「居士，应由何处觅得空性？」维摩诘：「文殊师利，空性应该由六十二见里寻觅。」文殊师利：「应由何处觅得六十二见？」维摩诘：「应该由众如来的解脱里寻觅。」文殊师利：「应由何处觅得众如来的解脱？」维摩诘：「应该由一切众生的主要心智活动里寻觅。文殊师利，你问我为什么我没有仆人？所有的魔王和反对者都是我的仆人。为何？众魔王提倡有生有死的这一生，而菩萨不躲避生死。外道的反对者主张各种见解，而菩萨不受见解所苦恼。所以，一切魔王和反对者都是我的仆人。」文殊师利：「居士，你的病属于哪一类？」维摩诘：「它是非物质的，也不可见。」文殊师利：「是肉体上的还是精神上的？」维摩诘：「它不是肉体上的，因为肉体本身是不实在的。它不是精神上的，因为精神的本质与幻觉相似。」

就这样，他们一个使锤子，一个使盾，大战了几十个回合。

维摩诘居士使用犀利为武器，文殊师利就一贯以装傻不知回击。

最后文殊师利问道：“那么，依你看，你这病，要怎么治呢？”

维摩诘说：“你这都不懂？这种病，当然是要如此如此巴拉巴拉……（以下省略2500字）”

3、

舍利弗心寻思着：这房子里，连个瓜子花生小板凳都没有，来了这么多吃瓜群众，也不知道坐哪里。

维摩诘看破了他的想法，就说：“你是来看热闹的还是找板凳的？”

舍利弗说：“我当然是来看热闹的咯。”

维摩诘说：“那你就不要在乎什么小板凳。我跟你说，追求自由的人，连自己的身体都不在乎，你就不要在乎这些细节巴拉巴拉巴拉……（以下又省略2500字）”

说完这些大道理，当时一共有500名吃瓜群众明白了轻重缓急，专心吃瓜，对别的事情都毫不在意。

然后维摩诘对文殊菩萨说：“你见过十方世界无数佛土，你觉得哪个佛土里的小板凳最好？”

文殊师利回答：「贵大人，如果向东越过比三十二条恒河之沙还要多的佛土，就会发现一个叫做须弥相的世界。那里住了一位名叫须弥灯王的如来。他的身体有八百四十万由旬高，而且他的宝座高六百八十万由旬。那里的菩萨高四百二十万由旬，他们的宝座高三百四十万由旬。贵大人，最精致、最宏伟的宝座在须弥相世界，须弥灯王如来的佛土。」那时，已经专心入定的维摩诘长老做了个神奇的演示，使须弥相世界的须弥灯王世尊如来送了三百二十万宝座来此世界。这些宝座如此高广美丽，是菩萨、大声闻、帝释、梵天、护法天王和天人都未曾见过类似的。这些宝座由天空降下，停在维摩诘长老的房子里。这三百二十万宝座自己排好，不拥挤。而房子好像也依情况把自己变大。那毗耶离大城并没有变得朦胧不明，瞻部洲也没有，四大洲也没有。每样东西看起来都和刚才一样。这时，维摩诘长老对年轻的文殊师利王子说：「文殊师利，请菩萨将身体转变成适当大小之后，坐上这些宝座！」于是那些已得神通的菩萨把他们的身体变成四百二十万由旬高，坐上了宝座。但是那些新发意菩萨不能转变自己去坐上宝座。这时，维摩诘长老对那些新发意菩萨讲解了一些东西，使他们能得到五通。得了五通之后，他们把自己的身体变成四百二十万由旬高，坐上了宝座。可是那些大声闻仍然不能坐上宝座。维摩诘长者对舍利弗长老说：「舍利弗长老，坐上你的宝座。」他答道：「善知识大人，这些宝座太大太高，我坐不上去。」维摩诘长者说：「舍利弗长老，向须弥灯王如来稽首行礼，你就能坐上宝座。」于是这些大声闻都向须弥灯王如来稽首行礼，他们都上了宝座。这时，舍利弗长老对维摩诘长者说：「贵大人，这数百万宝座，这么高大，竟然进得了这么小的一间房子，而且，毗耶离大城，其它村庄，城市，王国，瞻部洲的大都市，其它三大洲，那些天人、龙、夜叉、干达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗以及摩睺罗迦的居土，这些全都能出现而没有任何障碍，就像以前一样！真是令人惊异！」

以后为“纳须弥于芥子”、“天女”、“香积如来”等等，大都是启发别人认识佛法的对话。

4、

释迦牟尼出场：

与此同时，世尊正在庵罗树园里教导佛法。那园子自己扩张变大，里面会众全体都呈金色。因而阿难长老请问佛：「世尊，这庵罗树园子扩张变大，而且会众都呈金色。这些好相是什么吉兆？」佛回答：「阿难，这些好相预示维摩诘长者和文殊师利法王子由大批群众陪伴着，正要来到如来面前。」就在那时，维摩诘长者对文殊师利法王子说：「文殊师利，我们带领这许多众生去见世尊吧，好让他们可以见着如来，向他顶礼！」文殊师利回答：「贵大人，如果你认为现在是好时机，就叫他们去！」

下面是释迦牟尼给这群人上的公开课，略。

杨一心：维摩诘经【白话译文】​zhuanlan.zhihu.com