择善而从比喻选择好的来办，指人也指事。下面是我整理的择善而从成语解释，欢迎查阅，谢谢!

　　择善而从成语解释 篇1

　　【拼音】zé shàn ér cóng

　　【典故】三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 《论语·述而》

　　【释义】从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

　　【用法】作谓语、宾语；指学好

　　【结构】偏正式

　　【近义词】见贤思齐、取长补短、从善如流

　　【相反词】同流合污、沆瀣一气、吹毛求疵

　　【同韵词】神会心融、好尚不同、琴瑟和同、胆壮心雄、八窗玲珑、有眼无瞳、贯朽粟红、庸中皦皦、五尺微童、不敢苟同、......

　　【年代】古代

　　【教学同步】诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。 魏徽《谏太宗十宗疏》高中二册·课文·23

　　【成语故事】春秋时期，执政大臣魏献子把祈氏的领地分为7县，把羊舌氏的领地分为3县，委派与提拔一些地方长官。他想启用魏戊，担心人家说他偏私，问大夫成传，成传认为只要有才德，就不论亲疏，关键看能不能择善而从，能不能赏罚分明

　　【示例】遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。 老舍《张自忠·剧中重要人物说明》

　　【其它使用】

　　◎ 王先生与之交手险胜，从中看到了自己的'不足，他的可贵之处正是择善而从。

　　词类符号：名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字；

　　择善而从成语解释 篇2

　　【汉字书写】： 择善而从

　　【汉语注音】： zé shàn ér cóng

　　【成语出处】： 春秋.孔丘弟子《论语.述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　【成语语法】： 偏正式;作谓语、宾语;含褒义;指学好。

　　【择善而从的意思】： 从：追随，引伸为学习。指选择好人而追随或学习，按照好的做。比喻选择好的来办，指人也指事。

　　【择善而从的.近义词】： 取长补短、见贤思齐、从善如流;

　　【择善而从的反义词】： 沆瀣一气、同流合污、吹毛求疵、无所适从;

　　【择善而从的故事】

　　春秋时期，晋国执政大臣韩献子死后由魏南子执政。他把祁氏的领地分割为七个县，把羊舌氏的领地分割为三个县，并让一些贤能的人去担任这些县的长官。其中有一个名叫魏戊的与魏献子同一个宗族。有一次，魏献子遇到大夫成鱄(zhuān)，开诚布公地问他：“我让魏戊去管理梗阳，别人会不会说我有私心，说我搞宗派呢?”成鱄也推心置腹地回答：“这怎么是拉宗派呢?魏戊对君王忠心耿耿，对同僚十分谦逊，品行端正，办事干练，让他去做县大夫有什么不可以?任用官吏应该不管关系亲疏，一视同仁：那就是看他能不能用道义来约束自己、能不能诲人不倦;能不能大公无私，光明磊落;能不能赏罚分明;能不能择善而从。只要符合条件，就不必担心别人的议论。”魏献子于是很放心地让魏戊赴任去了。

　　《谏太宗十思疏》有着深刻的思想价值,丰富的哲理内涵,精湛的写作技巧,是一篇高质量的政治散文.虽然文章写于1300多年前,目的是为了巩固封建阶级的统治,具有特定的阶级局限性,但文中的思想深刻,对我们仍有许多可取之多.60年代初,党内曾印发作为学习材料.现在市委又作为每月一文的第二个学习篇目来组织大家重温,有着更加积极的影响.不仅可以浓厚开门纳谏、广开言路的“两新”大讨论氛围,而且对我们抓住新机遇、迎接新挑战、建设新九江,更好地为事、为人、为官更具借鉴作用.一、修身养德,扎深和谐与发展之根 “思国之安者,必积其德义”,居一篇之要.积德义是手段,思国安是目的.“十思”就是对这个具有哲学理论深度思想方法论的具体诠译.百行德为首.做人要有人德,从政要有政德,为官要有官德.建设新九江,需要我们加强官德修养,更好地为官一任,造福一方.(一)深化以民为本的理念.“怨不在大,可畏惟人,载舟复舟,所宜深慎”.魏征是在提醒皇帝要注意民心,争取民心.得民心者得天下,这是朴素的民本思想.作为人民的公仆,我们一定要执政为民,心为民所想,利为民所谋,权为民所用,真正把群众作为我们的衣食父母,尊重群众,善待群众,只有这样才能我们的干部才能得到群众的信任,我们的事业才能得到群众的支持,我们的党才能得到群众的拥护.(二)弘扬谦虚谨慎的作风.“既得志,则纵情以傲物”,这不仅会发生在唐太宗身上,我们的一些干部也有的不由自主.认为领导得要高人一等,保持距离,摆官架子,对下属趾高气扬,对百姓不屑一顾.“傲物,则骨肉为行路”,如果我们高高在上,只会脱离群众,失去民心.因此,我们要“念高危,则思谦冲而自牧;忧懈怠,则思慎始而敬终”,居庙堂之高更忧其民,始终保持与人民群众的血肉联系.安不忘危,戒骄戒躁,在勤勉实干中把握发展机遇,在孜孜奋斗中实现兴县富民.(三)恪守清正廉洁的情操.戒奢侈,戒纵欲,戒奢以俭是积官德的一个重要内容,也是十思的一个主要内容.“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”.我们要保持清醒头脑,常思贪欲之耻,骄奢之祸,腐败之害.坚持防微杜渐,从点滴做起,“不以善小而不为,不以恶小而为之”.息嬉止奢,革除不良嗜好,戒贪玩之心,做到工作上高标准,生活上低要求,以清廉俭朴树威信,以人格魅力赢民心.二、广集民智,激活和诣与发展之源 “欲流之远者,必浚其泉源”,“虑壅蔽,则思虚心以纳下”.要取得事业的成功,就必须广纳群言,“择善而从”,把广大人民群众的积极性和创造性最大限度地激发出来.“贞观之治”,源于太宗的宽广胸怀,得益于一大批忠臣义士直言进谏.古人能做到的,我们更能做到,而且能做得更好.群策之举无不成,群策之力无不胜.市委开展大讨论活动以来,全市上下建言献策、民主议事的氛围空前浓厚,九江加快发展的事业充满了生机和活力.我们将抓住这个难得的机遇,凝聚各方面的智慧,集合各方面的力量,营造聚精会神搞建设、一心一意谋发展的浓厚氛围