第三选择读后感（精选5篇）

　　当看完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是我收集整理的第三选择读后感（精选5篇），希望对大家有所帮助。

　　第三选择读后感1

　　人生是无数个选择路口汇聚而成的交集。尤其是离开大学后，每个人都仿佛从天真烂漫的游乐场模式迅速过渡到了荒野求生模式，每天面对的都是陌生的问题和压力，承受着突然其来的压力，没有人能够独善其身。而我们曾经听到过的那么次告诫，突然会在这一刻放大音量再次回响在耳边：选择比努力更重要。

　　既然选择比努力更重要，那么我们更加应该听下大神级人物的说法。斯蒂芬柯维是美国著名的演讲大师和作家，他的《高效能人士的七个习惯》对于职场的影响尤其之大，很多企业都用这个理论作为初入职场人士的培训教材。而美国人的思维方式和中国人有所不同之处，他山之石可以攻玉，自然有作为殷鉴的地方。

　　美国人的思维方式崇尚简单明了。对于当今世界充满的各种各样的冲突，斯蒂芬柯维提出了一个简单命了的建议：那就是在各种各样的选择摆在面前时，能否突破思维惯性使用第三个选择？这是需要勇气的。

　　我们的生命中充满着各种问题——很多看似无法解决的问题，个人问题，家庭问题，工作，邻里以及更广泛领域中的问题……面对问题，我们绝望，放弃，不情愿地妥协，我们需要新的出路去解决这些问题，我们需要一把钥匙去解决人生最棘手的问题。

　　在我们的固有思维里，面对问题时我们会选择“我的方法”或者“你的方法”，第三选择是要带领我们走进一个全新的领域，寻找“我们的方法”。

　　斯蒂芬柯维的第3选择说理透彻：一个人可能遇到的所有难题，比如家庭难题，事业难题等。解决这些难题需要双赢思维，突破画地为牢的思维桎梏。那就是能够设身处地的对方的问题看成自己的问题，将我的问题或者他的问题看成一个整体去思考如果能够获得共同的解决方法。

　　作者在书中举了很多例子来说明如果获得共赢的结果，从社会领域到个人的发展领域不一而足。其实道理十分简单，但是本书的论说除了说理，还有着励志色彩。在作者看来这个第三选择不单是为了解决问题，也是为了让作为读者的我们成为一个更加完善的人。

　　中国人在古代就说，己所不欲，勿施于人或者是退一步海阔天空，传统智慧里就包括了这本书中所说的道理。中国社会正走在快速发展的道路上，相对于几十年前不管是物质市场还是思想市场产品的匮乏，现在是一个多元化的时代。多元化时代既造成了人们的物质利益容易发生冲突，也容易使得人们容易为各种学术和公共问题发生意见的争论。

　　因此双赢思维不单是一个人的完善需求，也是考验一个人能不能够成为一个优秀的公民。作者并不认为第三选择是件容易实现的事情，他在书中列举了一大堆要素：同理心，爱，尊重，耐心等；也列举了一系列思维框架帮助人们建立实现第三选择的方法。

　　第三选择读后感2

　　上周听了读书会上分享的《第三选择》，感触良多。在当今的生活工作中，不管是对家人、朋友、同事、领导、下属还是客户，都需要不同的沟通过程，但往往有很多的结果，并不理想，不是我们预期的结果。这就说明我们在沟通过程中存在了太多的问题。

　　读过《第三选择》后，才知道，原来沟通的技巧还有很多。要解决最棘手的问题，我们必须彻底改变思路；第3选择不是“听你的”或者“听我的”，而是寻找“我们共同的方法”。要解决最棘手的问题，我们必须彻底改变思路；第3选择不是“听你的”或者“听我的”，而是寻找“我们共同的方法”。

　　我们平常往往是以“我”的方式或者以“你”的方式去解决问题，但都达不到双方都满意的结果，我们的面前总是充满难解、看似无解的问题。于是我们失望、决定放弃，或勉强接受一些最终还是会让自己觉得很糟的妥协。这时就不妨考虑用第3选择了，有没有一种更好更高明的方式解决双方的共同问题，从而达到双方的满意呢！第3选择可以用于多方面，比如教育孩子、客户谈判、领导沟通、跨部门交流、家庭矛盾、邻里纠纷等等。它的步骤为：第一步，“找到我自己”，将自己视为有独立判断力和行为能力的独一无二的个体，而不受情绪控制。第二步，我看到你。视他人为人而非物，每个人都需要尊重，不能以自我为中心考虑问题，要站在双方的'站场上。第三步，我找到你。关乎找出冲突，而不是回避。回避往往是忍受或认同，这样就达不到双方的预期。第四步，我和你协同。最后这种思维模式关乎的是找出一种更好的从未想到过的解决方案，而不是陷入相互攻击的循环。协同的四个步骤。这一过程有助于你发挥协同原则的效。

　　（1）表明寻找第3选择的意愿；

　　（2）界定每个人心中成功的标准；

　　（3）寻找解决方案；

　　（4）达成协同。在整个过程中保持用同理心倾听。

　　在人们的兴奋与激情里识别出第3选择，新的选择符合成功的标准。注意要避免将错误性妥协与协同相混淆。妥协令人满意，但并不让人感到快乐。妥协意味着人人都有损失，协同意味着人人都有赢的可能。把握好第3选择，将会让我们无往不利，走向成功。

　　第三选择读后感3

　　与公司部分家人们在二楼会议室学习《第三选择》，学后感触颇多，记录如下：

　　1、概念的理解

　　首先我们在概念上要明确什么是第一选择？什么是第二选择？我的理解如下：第一选择就是一切以自我为中心，在利益面前，我要打败对方。在责任面前，我要想办法把责任全部推到别人身上。这符合中国人的大众心理。

　　第二选择就是退让，忍让，与六项精进中的“思利他”相近，符合中国人的“退一步海阔天空”的儒家思想。

　　以上两个选择都没有离开“总和定律”，在你输我赢或你赢我输的轨道上。那么用第三选择，不仅难打破了“总和定律”，还创造了新的价值，在共赢的轨道上。我对第三选择定义的理解是：

　　当双方有争议时，或在利益面前有分歧时，双方不争论谁对谁错，也不讨论谁的责任，更不去计算个人利益得失。而是双方通过沟通，合作，把问题解决，然后去创造更多的价值，达到共赢！

　　选择了第三选择。任何问题就容易解决了。就算一时解决不了，有了第三选择的心态，问题就会得到控制，事态不会恶化，矛盾不会上升。

　　之前我负责振兴生产时，总是指责振兴的领导只要产量与产值，不要质量。也因成品线的人对振兴人员的不理解，心生烦恼，甚至与成品线人员发生语言冲突。那时总想说服振兴领导，让振兴领导以质量为中心来开展工作，结果失败了；也总想能得到成品线人员的理解。结果成品线人员是无法理解。那是因为我用了是第一选择和第二选择。没有说服振领导，没有打败对方（第一选择）。自己隐让，退让，问题还是没有得到有效解决（第二选择）。学习了第三选择后，大家应静下心来，与振兴领导商量如何达到共赢，与成品线商量如何做才会减少与振兴人员矛盾，朝“达成”这个目标去努力。不去抱怨，不去指责，不奢求得到别人的理解。因为攀高老师讲得好：强大的人不去追求公平，只求解决问题！

　　2、如何做到第三选择？

　　关于这个问题，攀高老师讲得比较清楚，四个步骤，我个人的理解是：

　　第一步：询问：在问题，在争议，在利益面前，要询问对方的想法，对方的需求，同时，也要表达自己的想法，自己的需求。使双方均知道彼此的思想。询问过程中，不批评，不评论。

　　第二步：界定：在了解彼此的想法与需求后，双方静下心来，商量怎么做，才会更好？这一点很重要。后面要怎么做，双方才会更好？达到共赢！而不是你好我不好或我好你不好！

　　第三步：创造：当双方或多方（也叫大家）界定了怎么做后，就开始实施，也就是攀高老师所说的创造了。其实这里所说的创造，就是行动！

　　第四步：达成：就是按大家界定的思路去行动，去创造，创造过程中按生产体系中的PDCA循环去执行，达成双赢目标！

　　3、《第三选择》这堂课，虽然没有六项精进这么感人，但我觉得比六项精进更好！六项精进重点在概念上，思想上。而第三选择不仅阐述了概念，思想，也明确了如何去做第三选择。打个比喻，六进精进是ISO的质量手手册，第三选择不仅仅是质量手册，包括程序文件和作业指导书。理念与作业指引同时并存。

　　第三选择读后感4

　　《高效能人士的七个习惯》出版20年后，作者出了一本书《第3选择》，作者认为这是解决所有难题的关键思维。

　　一般的人会认为，我们跟别人打交道时，就是一种博弈，通过博弈，来获得自己的利益最大化。结果往往就是你赢或者我赢，或者我们之间相互妥协取得的中间结果，就像50年代战争中的三八线。但这并不是作者说的第三选择，作者认为，妥协表面上看上去不错，本质是双输，妥协的关系是脆弱的，争端往往会再次爆发。

　　第三选择是一种创造性的思维。首先我们第一要认真倾听，发言的目的不是辩论，而是让每一个人说出自己的真实想法，我们要认真倾听对方的谈话，将他的思想提炼出来。要有同理心，一定要站在对方的角度考虑问题，只有这样，对方才能感同身受。

　　其次，要跳出我们的利益圈，如果我们把精力浪费在谁得49岁，谁得51的讨价还价上，我们就会因追求公平，而破坏了彼此的信任。在第三选择的思维下，我们必须愿意放弃我们的立场，必须愿意在放手中受到伤害，真正的创新的想法，不是来自于辩论，而是不同理念人之间的对话。

　　那么我们怎么知道我们达成了协同找到了，第三选择呢。第一，我们周围的气氛是一种积极的气氛，第二，我们对原来的争执和这项不太感兴趣，第三，大家因为这个结果而受到鼓舞。

　　读了《第3选择》我想到了我们在三阶段的一个练习。24小时感召。我们希望感召别人来上课的时候，不能把它当成我们需要完成的一个任务。而是要真正设身处地的去询问对方，看对方用在生活和工作上有什么困惑？然后提出我们的建议。我们让他们上课的目的是真正想帮助他们解决这些困惑，让他们感受到我们一颗真诚帮助他的心。对方才能敞开心扉，愿意接受你的建议。这样达成的协议，即对我们有利，也对他们有益，双方都满意。而且我们的关系会因此而变得更加亲密。

　　第三选择读后感5

　　这是史蒂芬柯维的经典之作，被成为是解决所有难题的关键思维。简单来说第3选择就是“双方都有好处的选择”。第3选择不是仅仅来自于妥协，它的核心是来自于创造力。本书作者用四个思维模式来教大家掌握这项技能。

　　思维模式一，我看到自己。主人翁何在，现在掌控自己的是我的情绪还是我。要记住，人永远都有选择的权力。要想有独立选择的权力就要有独立完整的自尊体系。如何定义独立完整的自尊体系：“来自内心的尊严感，评价自己，知道自己是个好人，知道自己该做什么，不容易被伤害，被激怒。”

　　思维模式二，我看到你。把他人看作是人，千万别给他贴标签。当你无法感知到对方和你一样是个人的时候，你永远不会想要和他探索第3选择。

　　思维模式三，我找到你。这里关键的是倾听。学会同理心倾听，而不是急于反驳争辩。

　　思维模式四，我和你协同。找到一种更好的从未想到过的解决方案而不是陷入互相攻击的循环，在这一步当中需要很好地使用头脑风暴。同时作者还提出了创造协同的四个步骤。询问、界定、创造、达成。

　　当看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是我为大家收集的《伊索寓言》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《伊索寓言》读后感1

　　温暖的阳光洒进了窗台。我坐在桌上，打开《伊索寓言》，翻到了《徒劳的乌鸦》，看了起来。

　　这个故事主要讲了上帝要在众鸟之中选出最美丽的鸟儿做为鸟王。于是，乌鸦便把孔雀褪下的羽毛中选出好的羽毛一片片细心地粘在身上，去参加上帝的竞选。没想到真的被选中了。此时，其它的鸟十分生气，愤怒地扯下了乌鸦身上的羽毛。

　　很多人认为这是乌鸦的错，因为他们觉得乌鸦粘上孔雀的羽毛是想迷惑上帝，从而成为鸟王。可我觉得，这并不是乌鸦的错，而是乌鸦的美引来了其它鸟儿的妒忌。乌鸦身上的羽毛不是偷的，也不是抢的，而是孔雀褪去的。它这样做并没有伤害任何鸟儿，它只是用一种方式获取到上帝的认可罢了。可是却引来了其它鸟儿的妒忌。

　　现实生活中也是如此。

　　生活中有些人善于发现自己的短处且改正，让自己更接近完美一些，让自己更接近成功一些。可是，另外有些人，不仅自己不思进取，而且还“眼红”那些进步的人，妒忌那些进步的人。他们想给那些进步的人一些负面的影响，从而满足自己。这就是一种畸形的心理。

　　如果你想和别人一样进步，那就必须去发现自己的短处！但是，千万不能得“红眼病”！

《伊索寓言》读后感2

　　伊索在儿童心目中始终扮演一个故事大王的角色。以他命名的动物故事集《伊索寓言》妙语连珠、生动有趣、机智幽默、道理深刻、脍炙人口，因此深得全世界读者们的喜爱。

　　我也很喜欢《伊索寓言》这本书，每一个故事都深深吸引着我、教育着我。其中有一篇《撒谎的人》对我的教育尤为深刻。这个故事讲的是一个穷人生了重病快要死了，于是他向上帝祈求祷告，并许愿说：“神啊，如果您能保佑我不死，我一定献上100头牛。”后来神治好了他的病，但他家里没有100头牛，于是他用面粉捏成牛的样子向神还愿。因为他没有兑现诺言，神就惩罚他做一辈子的奴隶。

　　上面的那个故事让我联想到，在当今社会中有许多人私欲膨胀，他们为了高额利润而不择手段，最后害人害己啊！我们一定要接受教训，做个诚实守信的人。这个故事告诉我们一个道理：不守信用、撒谎骗人都不会有好下场的，就像故事中的穷人那样。

　　《伊索寓言》里的精彩故事数不胜数，有《农夫和蛇》、《狗和狼》、《一百个秘密》等等。

　　《伊索寓言》是一个魔法袋，里面包含了很多寓意深长的故事。寓言是一颗魔豆，虽然很小却能长成参天大树；寓言是一个魔杖，虽然很短，却能变出很多宝物……寓言很美，美在简洁、美在内涵、美在语句。《伊索寓言》的作者伊索是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。他以非凡的智慧和哲思，以动物为主角，采用拟人手法，将寓言故事传播到世界的每一个角落，让每个人都能知道寓言故事所拥有的深刻道理，让每个人都能从寓言中受到启迪和教育。

　　面对寓言大师伊索的文章，我感受颇深、受益匪浅。它可以培养我的阅读能力、理解能力，更能让我感受到生活的真谛，领略到生活的智慧、想象的魅力和做人的道理。读一篇寓言，我就好像长大了一岁，又积累到一点经验，对生活看得更透彻了一点。

《伊索寓言》读后感3

　　产生于古希腊时代的《伊索寓言》是西方寓言体文学的开山鼻祖，也是古希腊文学中的一块闪光的瑰宝。正是这样的一本书让我明白很多道理，使我受益匪浅。

　　这本书有三四百个小故事，每一篇虽短小但精湛。每一篇都是一个大道理，让我们明白做人要诚实、守信、乐观。它就像我们的一个无声教师，更像我们的一个好朋友。让我印象最深的一则就是《真花与假花》。

　　故事讲了在一个花丛中混杂着许多喷了香水的假花，它们因为自我比真花来得快并且香而洋洋得意，瞧不起真花。老天爷看可是去了，下了一场大暴雨，要明白假花是彩色绒纸做的呀，他们受不了了，都弯下腰祈求道﹕"老天爷，别下了!雨会把道路冲坏，让行人摔倒的。〃

　　老天爷根本不理会假花这一套。"假情假意!〃老天爷斥责到："你们这些假花永远不会比真花更长久。〃风雨过后天又晴了，真花开得更艳了，假花却成了堆废纸。这故事告诉我们：假冒伪劣的东西是不会存在长久的，原形毕露之日就是他们身败名裂之时。

　　而我们在学习上，更不能像假花学习，要一步一个脚印踏踏实实。经过自我的刻苦努力，才能开出那无比美丽的学习之花。

《伊索寓言》读后感4

　　本学期，我认真读了《伊索寓言》一书，受益匪浅，更让我对它爱不释手了。

　　我十分喜欢书中的《山鹰与狐狸》，故事中山鹰和狐狸本来是一对相互信任的好朋友，却因为山鹰背叛了狐狸的信任，趁狐狸不在，吃掉了小狐狸，最终他们反目为仇，山鹰也遭到了报应。寓言借这个故事告诫人们：对于背信弃义的人，即使受害者弱小不能报复，神也会惩罚它。

　　我觉得，这个故事是要告诉我们要诚实守信，受到做到，特别是对朋友，更应该坦诚相待，背信弃义是不会有好下场的。人与人之间要以诚相待，友好相处。我就吃了一次这样的亏：有一次我约我的好朋友唐晨剑第二天到我家玩。可是到了第二天，我发现了一个很好玩的游戏，我想一个人玩。于是，我打电话给唐晨剑，说我不舒服，去医院了。谁知人算不如天算，唐晨剑遇到了我妈妈，知道了真相，从此以后，我便失去了这个好朋友，他再也不信任我了。

　　读了《伊索寓言》，我与同学相处时又多了一条准则。

《伊索寓言》读后感5

　　马上开学了，我抓紧时间阅读。

　　在一个快到八月的日子，我读了一本《伊索寓言》，里面讲的每个寓言都有着深刻的道理。其中，令我印象最深的是其中的几个情节。那是一个清晨，外边下着雨。我在屋子里感觉很闷，便到书柜里拿了一本《伊索寓言》翻开阅读起来。看了看，这本书里应该有三四百个故事。它就像是一个魔袋，可以从里面取出许多东西，比如《农夫和蛇》，告诉我们千万不要对敌人仁慈；《狮子的离间计》，告诉我们真正的朋友要经得住考验……

　　《天鹅与主人》讲述的是：传说天鹅只有在临死前才会唱歌。于是，有个人想买一只会唱歌的天鹅。一天，他看见市场上有人出售天鹅，听说这只天鹅的歌声悦耳动听，便把这只天鹅买下了。又有一天，这个人宴请宾客，想让天鹅唱歌助兴，但是天鹅一声不吭。他非常气愤。后来，天鹅老了，知道自己快要死了，就为自己唱起了歌。主人听到后，说：“早知道你真是临死前才唱歌，那天叫你唱歌时就应该把你杀了。”这则寓言告诉我们：固守规则和教条，有时候会害了自己。

　　我读了这本书，明白了许多道理，这些道理都是人生中必不可少的。比如，我印象最深的《蚊子和狮子》这篇寓言就告诉我：骄兵必败！骄傲是没有好下场的。因为谦虚使人进步，骄傲使人落后。只满足于一点小小的成绩，胜利是不会长久的。

　　同学们，我建议你们也多多去阅读《伊索寓言》这一类的书。因为，我们每个人都要记得时时提醒自己：一定不要害怕困难，要具有与困难作斗争的勇气和信心。同时，在成功面前也要懂得时时自律，一定要做一个清醒的人！

《伊索寓言》读后感6

　　在这个暑假，我放下手中的正在看的《爱玛》，拾起了充满童年记忆的《伊索寓言》。虽然《农夫与冻僵的蛇》、《狐狸吃葡萄》等伴随我一起长大的著名寓言都出自那里，但是到现在我都还没有捧起这本书，从头到尾好好地读下来。

　　翻开这本书，老朋友还真不少：《农夫的遗产》、《老妇与医生》、《鹿的腿与角》、《马和驴》以及《乌鸦与狐狸》……这些寓言早已耳熟能详、倒背如流。虽然有很多寓言还是第一次听说，但是也有很多吸引我的故事。比如寓言96，它讲述的是演说家得马得斯在一次关于江山社稷的演讲会上的演讲反映冷淡，大家提议让他讲一个伊索寓言，他答应了。讲着讲着突然不吭声了。大家询问他主人公即燕子飞天、鳗鱼下水后要怎么办，该干什么时。，得马得斯说话了：“她生气了，因为你们撇下城邦大事不管，只顾听人讲故事！”这则寓言要告诉大家的便是世间愚人亦复如是：彼等不务正业，一味沈于逸乐。

　　而在本书中我最喜欢的寓言当属寓言19：伊索在造船坊。这则寓言吸引我的就是伊索在造船工匠们用寓言挑拨他、逗引他答话时她所讲的一番话：“太古时天地未开，宙斯打算让土面世。宙斯吩咐土吸三次水。土奉命行事，初次吞吸露出山峦；再次吞吸，露出平原。如果土打算吸第三次，你们这帮家伙就没活可干了。” 由此可见《伊索寓言》的作者竟可以把原本应当干巴巴的人生哲理于用如此诙谐幽默的手法表现，真是不俗！

　　《伊索寓言》同时具有浓烈的民族色彩。比如在寓言18出现的阿佛洛狄特、寓言44中出现的忒修斯和赫拉克勒斯、寓言110出现的赫耳墨斯与忒瑞西阿斯以及寓言138中出现的宙斯全部出自古希腊神话。并且有趣的是寓言9中还揉入了古希腊人有吃夜莺的这个习惯。再加上本书所讲述的寓言平易近人，适于下层社会。与其说此书是一本寓言集，不如说是一本古希腊民间故事寓言集恰当。

　　就是这样一本书我在这个暑假接触了它，它一定会给我以后的生活带来启示，引领我走得更好！

《伊索寓言》读后感7

　　我知道伊索是一个人，他生活在古希腊。伊索是一个人的奴隶，每天都能见闻到许许多多的人与人之间有趣又富有道理的的事情，伊索有一个爱好，那就是把每天看到的事情都记录下来。为了更加生动地表达事情的经过，他用一些符合人物性格的动物来代替，有一些狮子呀，老虎呀，狐狸呀，狼呀……伊索每天都这样写，写着，写着，就写成了现在的《伊索寓言》。

　　故事中的一些人物和动物都各有各的人物特点和品质，而每个故事又有着一定的道理，比如：吃不到葡萄说葡萄酸的狐狸，一对贪婪的夫妇，声名狼藉的狗，敢说却不敢做的老鼠，随机应变的蝙蝠，不知道“燕不知夏”的败家子，诚实守信的樵夫……《龟兔赛跑》告诫我们：虚心使人进步，骄傲使人落后。要踏踏实实地做事情，不要半途而废，才能取得成功。《乌鸦喝水》又告诉我们：遇到困难不要怕，要想着怎么去解决它，并且坚持下去，只有坚持不懈，困难才会被消灭掉……

　　《伊索寓言》表现了古希腊时的平民生活，伊索表现了当时恃强凌弱，弱肉强食的社会现状，让我们深深地体会到伊索生活的时代多么的残酷无情。

《伊索寓言》读后感8

　　农夫的那一铲铲土，本是用来埋葬它的，然而，骡子却利用它一步步走出了枯井。面对困境，我们本能的反应是恐慌，是痛苦，是怨天尤人，甚至是逃避，是放弃。如果我们能拒绝这一切，以平和的心情和乐观的态度去面对，那么，那些看起来将要埋葬我们的不幸，往往可能是一种潜在的力量和财富，会给事情带来转机，会给我们带来意想不到的收获。

　　做事总慢悠悠的我，从二年级开始学习画画，忆及四年级时，因学画遇到了瓶颈，便不得不每天晚上练习画画，那简直是一种折磨。每天下午放学后，我总是与时间赛跑：先是写作业，然后吃饭，最后去学画画。每天都忙得团团转，第二天起来就变成了国宝大熊猫。回忆起一天的经过，却发现在一天二十四小时中，我经历的除了忙碌，剩下的也只是忙碌。就在我坚持不住，想要放弃学画的时候，我惊喜地发现我做作业的速度竟然越来越快了，更让我欣喜的是，我的画作被评上了全国一等奖！

　　面对人生的困难，我们不要轻易言败，也不要轻易放弃那些看起来不可战胜的困难，有可能就是我们人生新的起点，新的开始！

　　《伊索寓言》中，蕴含的岂止是这一个人生哲理。当你坐在小屋里，打开书，就可以突破时空的限制，与千里之远，万里之外的人和生物，以及宇宙中的一切生命进行对话，你的精神世界将会被书中的伟大思想与高尚情操所浸润，心田总会被它的睿智之气所充斥。

　　《伊索寓言》具有无穷的思想价值与艺术魅力是每个人一生中都不应错过的灵魂驿站。它经过了岁月的洗礼，时光的沉淀，它是沙里淘金留下的精华，它是璀璨迷人的珍珠，它散发出圣洁的光，将我们带入文学的殿堂。

　　请敲开真理的大门，在真理的海洋中遨游吧！

《伊索寓言》读后感9

　　啊！读完《伊索寓言》，心里似乎变得十分舒畅。天空是那么的蓝，阳光是那么的明媚，小鸟的歌声是那么的动听，一切都是那么的美好。

　　当你的指尖轻轻掀开纸张时，一阵书香扑鼻而来。细细品读里面精彩的故事，就会被里面的故事吸引、感染，心情也会一下子变得明朗起来。

　　书中给我印象最深的是《狐狸和鹤》这个故事。我认为狐狸的做法不对，请客吃饭，不应该让人家鹤空着肚子回去，请别人吃饭就要让客人吃饱喝足，而它却像耍猴一样戏弄鹤，一点诚意都没有。鹤报复狐狸也是应该的，这种人就应该受到报应。我想，这正验证了马克思的一句名言：你怎样对待别人，别人就怎样对待你。

　　《农夫和蛇》读后真让人心情复杂，感慨万千。在一个寒冷的冬天，农夫看到了一条即将冻死的蛇，心地善良的农夫小心地将这条蛇抱到怀里温暖它，想把它救活。可狠毒的蛇醒来之后，不但没有报答农夫，反而恩将仇报，咬了农夫一口，毒液漫延到了农夫的心脏。农夫知道自己马上就要死去，气得把蛇狠狠地摔在地上，还给了它一脚，把它踩死了。这条蛇得到这个下场也是活该。只可惜农夫太善良了，却好心没有得到好报，太可怜了！这也提醒我们，对待坏人恶人可不能随便乱发善心，否则反而助纣为虐，害了好人。

　　《伊索寓言》中的许多故事都那么生动有趣，并且里面都含有丰富的哲理。每读一遍，都会让我豁然开朗，仿佛又一次在蓝蓝的天空下，沐浴着的阳光，倾听小鸟的歌唱，呼吸花开的香气。请读读《伊索寓言》吧！

《伊索寓言》读后感10

　　早就听说一本书叫《伊索寓言》，它寓教于乐，是影响孩子一生的世界十大名著之一，我看了这本书后，真的爱不释手。

　　这本书的作者以巧妙、风趣、机智的手法，借动物的形态、动作和习性来刻画人性。它的每篇篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪现出智慧的火花，蕴涵着深刻的寓意，是一本生活的教科书。

　　在这本书中我最喜欢的一个故事——《狐狸和鹤》，故事是这样的：一天狐狸请鹤到他家吃饭，狐狸用盘子装汤给鹤喝，鹤他怎么喝也喝不到，而狐狸却喝的津津有味。后来，鹤请狐狸吃饭，他用瓶子装的食物，狐狸老是吃不到，急的满脸通红。这个故事让我们懂得了若要他人尊重自己，自己首先要尊重对方。对于那些不尊重他人的人，最好的办法是以其人之道还治其人之身。读完这个故事，我不禁想起自己身上发生的事，有一次，我对妈妈讲话不礼貌，妈妈气的不跟我说话了，我说了好多好多的好话，妈妈就是不理睬我，直到我主动向她承认错误，以后要尊重别人，她才跟我说话。

　　这本书篇篇故事寓意深刻，深深地吸引着我，成为了我生活中最好的朋友。

《伊索寓言》读后感11

　　《龟兔赛跑》这一则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。

　　另我感触最深的是《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。

　　有一天，他上山砍柴。累极了，背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上，看见了一头金色的狮子，他不敢碰，心想：这到底是活的，还是雕像呢。那狮子一动不动，也不出声音，一定是雕像，这是神恩赐给我的.，看我这样的穷，想让我卖一个好价钱。

　　他向四周巡视了一遍，确定没有人，就抓起“狮子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起来。他好像很聪明似的想：人多力量大吗，我回去把家人找来一起搬。之后，他就跑回家去了。

　　等他把家里的，男女老少都找来时，那个金狮子已经不见了。

　　他告诉人们，做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。否则，什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好，“效率就是金钱”。做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做“一事无成”。

《伊索寓言》读后感12

　　《伊索寓言》是古希腊的寓言作品，享有世界级的声誉。《农夫与蛇》、《狼与小羊》的故事更是家喻户晓，深入人心。每一个小故事都会告诉我们一个做人的道理。

　　令我印象最深刻的是《狼来了》的故事。

　　一个牧羊人给全村的人放羊。有一天，牧羊人对着羊儿们说：“你们说说，让我一个人放羊，天天跟你们呆在一起真是太无聊了。”牧羊人思来想去，终于想到了一个能来全村人都来陪他的好办法。他冲着山下喊：“救命啊！狼来了！狼来了！”村民们一听，马上抄起家里的扫把、锄头往山上赶，在羊圈里陪了牧羊人整整一个晚上。牧羊人心里美滋滋的。第二天牧羊人故技重施又把村民们骗上了山，大家又陪着牧羊人守了一夜。第三次，狼真的来了，牧羊人赶忙求救，可是村民们都商量好了，坚决不再上当了。结果羊都被狼吃了，牧羊人也被村民们赶走了。

　　这个故事告诉我们做人要诚信，不能说谎去愚弄他人来让自己开心，以诚待人，才能赢得别人的信任和尊重。

　　《伊索寓言》里的故事虽然简单，其中蕴含的道理却很使人收益。尽管读了很多遍，我却总是还想读下去。相信你如果读了这本书，也会和我一样爱上它的。

《伊索寓言》读后感13

　　暑假里，我读了《伊索寓言》这本故事书，书中的小故事揭示了日常生活中不容易察觉的道理，故事通俗易懂，资料十分趣味，让我懂得如何做人，如何处世，我越看越喜欢。

　　其中有一篇《燕子与蟒蛇》小故事说的是一只燕子妈妈带着小燕子从南方飞回来，在一个庭院安了家，燕子妈妈十分爱自已的孩子，每一天不辞劳苦，东奔西走地为燕宝宝找虫子吃。燕宝宝在妈妈的悉心照顾下慢慢长大了，是时候要学习独立生活，学习本领的时候，燕宝宝却以站不稳，很胖为理由不想学习本领，而燕子妈妈太疼爱自已的宝宝，推迟了学习飞翔等本领计划，谁明白危险不久将发生。有一天，燕妈妈很早就出门去找食物了，燕宝宝叽叽喳喳的叫声引来了一条蟒蛇。在危险当前，尽管小燕子怎样拼命拍打翅膀，也没能飞起来，最终被蟒蛇吃掉了。燕子妈妈回来后，后悔不已。

　　我认为燕子妈妈太疼爱自已的孩子，燕宝宝们也太懒惰和娇气，应当早点学会逃生和独立的本领，以致于在危险来临之时，不能自救，这个故事让我明白了做人不能懒惰，要认真、勤奋、刻苦，不怕艰苦，才能学到真本领。

《伊索寓言》读后感14

　　暑假里我读了一些课外书，最爱读的一本书是《伊索寓言》。这本书里有许多寓言故事，每一篇都用一个小故事告诉我们一个简单的道理，比如《金斧、银斧和铜斧》告诉我们做人不可以贪心，贪得无厌就会什么都得不到；《蚊子和狮子》告诉我们骄傲没有好下场，强中自有强中手；《驮盐的驴》告诉我们做事要认真，不能投机取巧。

　　在这些故事中我最喜欢的一篇是《狐狸和乌鸦》。这个故事讲的是：一只饥饿的乌鸦找到了一块肉，它非常高兴。这时候来了一只狐狸，看到乌鸦嘴里的那块肉馋得不得了，就对乌鸦说：“乌鸦小姐，您的声音真好听，能不能唱首歌呢？”乌鸦听了非常得意，就忍不住在那唱起歌来，可它刚一张嘴，肉就掉到了狐狸的口中。乌鸦懊恼极了，可当狐狸走到小河边准备吃肉的时候，看到河里也有一只狐狸叼着一块肉。吃惊的狐狸一不小心把嘴里的那块肉掉到了河里，狐狸连忙下去捡，但是一跳到河中，就被河水淹死了。

　　我觉得这个故事告诉我们要知道自己的优点和缺点，不能只听好的就得意忘形，这样很容易做错事，最后一无所有。我们不做狡猾贪心的狐狸，但也不能做愚笨自大的乌鸦。我要脚踏实地，认认真真做好自己的事，好好学习，争取每次考试都能有好的成绩。

《伊索寓言》读后感15

　　暑假里，我读了《伊索寓言》这本故事书，书中的小故事揭示了日常生活中不容易察觉的道理，故事通俗易懂，内容十分有趣，让我懂得如何做人，如何处世，我越看越喜欢。

　　其中有一篇《燕子与蟒蛇》小故事说的是一只燕子妈妈带着小燕子从南方飞回来，在一个庭院安了家，燕子妈妈非常爱自已的孩子，每天不辞劳苦，东奔西走地为燕宝宝找虫子吃。燕宝宝在妈妈的悉心照顾下慢慢长大了，是时候要学习独立生活，学习本领的时候，燕宝宝却以站不稳，很胖为理由不想学习本领，而燕子妈妈太疼爱自已的宝宝，推迟了学习飞翔等本领计划，谁知道危险不久将发生。有一天，燕妈妈很早就出门去找食物了，燕宝宝叽叽喳喳的叫声引来了一条蟒蛇。在危险当前，尽管小燕子怎样拼命拍打翅膀，也没能飞起来，最终被蟒蛇吃掉了。燕子妈妈回来后，后悔不已。

　　我认为燕子妈妈太疼爱自已的孩子，燕宝宝们也太懒惰和娇气，应该早点学会逃生和独立的本领，以致于在危险来临之时，不能自救，这个故事让我知道了做人不能懒惰，要认真、勤奋、刻苦，不怕艰苦，才能学到真本领。

　　当仔细品读一部作品后，大家一定都收获不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是我为大家整理的野性的呼唤读后感500字（精选10篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　野性的呼唤读后感1

　　《野性的呼唤》作者是美国作家杰克·伦敦，里面讲的是：小狗巴克是狗和狼狗的杂交，它生活在温暖的南方，它很温顺，没有警惕性。有一天，巴克被园丁卖给了狗贩子，被带到寒冷的北方，做一只雪橇狗。它被人打，被别的狗欺负，于是，它努力为生存做斗争，祖先的野性从它心底爆发了出来，渐渐变得威猛、残酷、狡猾，它咬死了原先狗群的首领，取而代之。最后，又在荒野狼群的呼唤下，逃入森林，变成了狼……

　　巴克原本是一只温顺普通的狗，但它具有狼的血统，第一个主人大法官就应该把它放回大自然，大自然才是它真正的家。而园丁，要不是他，巴克就得不到生活的磨练，也没有野性，不会变成自由的狼。拉雪橇，对巴克来说，是一堂重要的课，知道了在自然界中，弱者是无法立足的，要成为强者。巴克随着环境的恶劣变得残酷，才变成了狼。

　　其实，我觉得巴克很可怜。因为它特别爱它的主人，在被可恶的园丁卖掉之后，它再也不能和法官的孩子们嬉戏、打闹，不能沐浴在温暖的阳光下，不能衣来伸手、饭来张口，它的安逸幸福的生活从此结束了。在经历了种种艰难困苦之后，特别是它爱的第四个主人桑顿死了以后，它不能听桑顿亲切地骂他、温柔地抚摸它，它必须抛开这些美好的事物，投入到恶劣的环境里，成为狼的首领，获得自由。

　　巴克是靠自己的力量才得以生存的。我们也一样，生活中免不了要经历一些困难、挫折，只有自己去努力克服，才能适应每一个新环境。

　　野性的呼唤读后感2

　　这是关于一只狗的故事，这只狗叫巴克。

　　巴克本来是一只住在加利福尼亚圣克拉拉谷的一只家养狗，后来被偷到了阿拉斯加，成了一只雪橇狗。当它的主人被杀死之后，巴克的本性恢复了，加入了狼群，回归了自然。这本书是美国作家杰克伦敦的一部中篇小说，这本书就是《野性的呼唤》。

　　做一只家养狗和一只拉雪橇的狗的感觉肯定是不一样的。拉雪橇的狗比家养狗辛苦得多。巴克开始是一只家养狗，之后变成了一只雪橇狗，对它来说，这肯定是一种折磨；它从暖和的加利福尼亚州来到了寒冷的阿拉斯加，这截然不同的环境对巴克是另一种折磨，对于巴克来说，我想它应该是很痛苦的。当巴克的主人被印第安人杀死后，巴克和人类的关系已经被切断了，巴克的动物本性也恢复了，最后回归到自然。我们很多人虽然在人的法律上每件事情都做得很文明，没有违反人的法律，可是，自从人类开始有了文明的时候，人类就已经违反了自然的法律，比如，杀害一些珍贵的动物，提取它们的皮毛做成衣服穿在身上，因为这个很多动物都已经灭绝了，或者濒临灭绝；很多工厂往河流里面排放脏水，河流受到了污染，很少见到鱼儿了。此外，人类因为比别的动物要聪明，所以也比别的动物更贪婪，这应该是人类的性格之一吧。

　　我想，有时候，人类还不如动物。

　　野性的呼唤读后感3

　　这本书的主人公是巴克。他有着高贵的血统——父亲是一头獒，母亲是一头德国牧羊犬。这时你应该猜到了吧，巴克是一头狗。

　　巴克出生在南方一位法官的家里。他本应一辈子与粗野无缘，却因为嗜赌成性的园丁因为没钱赌博而被卖到了北极，充当了一头拉雪橇的下等狗。北极气候寒冷，生存条件极其恶劣。巴克作为獒犬的潜能被迅速调动起来，同时爆发出来的还有灵魂深处的野性。在这里，动物与人类都遵守着最原始的丛林法则——弱肉强食。狗与人，每天都挣扎在生与死的边缘，而我们的主人公也是一样。这群狗的首领——一头浑身雪白的丝毛犬，频频向巴克挑衅，一步步挑战巴克忍耐的极限。巴克终于按捺不住越腾越高的怒火，咬死丝毛犬，成为狗群的新首领。这支雪橇狗队被卖来卖去，最后除了巴克，全军覆没。在这期间巴克经历了一次次生与死的洗礼生存了下来。最后他毅然走入大自然，重归荒野，成为了狼群的首领。

　　读完这本书，我惊讶地发现，原来世界上还有这么原始野蛮的地方，巴克的命运一直紧紧地揪着我的心。当我看到巴克被卖到北极时，我非常气愤；当巴克终于战胜丝毛犬成为新的首领时，我又为他的勇气而赞叹。原来生命，比我想象的要顽强得多，生活也远比我想象的艰辛得多。

　　獒犬巴克的命运，是一部可歌可泣的生活悲喜剧，但是我们许多人的命运不也是这样的吗？

　　野性的呼唤读后感4

　　利用寒假的时间，我读了一些名著，那下面就说一下《野性的呼唤》吧。这本书的作者是美国的杰克·伦敦。

　　主要内容是：淘金时代，一条狗的命运是可悲的，但如果是一条绝顶聪明的狗呢？这本书就是围绕这样一条狗——巴克的生活展开的。离开温暖舒适的家，一顿痛打教会了他第一课：狗永远赢不过大头棒；拉雪橇的生活教会了他第二课：只有适者才能生存；与印地安人的决斗教会了他第三课：没有什么是战胜不了的！他在短时间内脱颖而出，打败斯皮茨，取而代之成为雪橇队的首领，远近驰名：他为挽救被困水中的主人桑顿，几次下水，不顾一切。

　　他向往着祖先充满野性的生活，可是又对主人充满着深深的眷恋，该何去何从？这时主人惨遭横祸，野狼的呼唤又在远方响起。最终，他成了野狼的首领，带领狼群歌唱富有生命力的歌。

　　看了这本书，最明显的感受是向往自由，向往自己喜欢的生活。像书中的主人公巴克，很眷恋充满野性的生活，但又舍不得主人桑顿，只好白天去森林里，晚上再回到主人身边。很多人也像巴克那样，向往着这边，又眷恋着那边，实在是不知道要选择哪个，要放弃哪个。现在的很多家长都严格要求自己的孩子，都望子成龙，望女成凤，很少给孩子自由活动时间。孩子现在还小，需要的是一片自由的天空。

　　同样，让我们给别人自由，也要爱护动物。

　　野性的呼唤读后感5

　　去学校图书室借书，无意间看到《荒野的呼唤》。《荒野的呼唤》！杰克·伦敦写的！名著！我毫不犹豫地拿到手中。

　　它在我这儿躺了两个月，一直没有时间看。前两天，我终于打开了书本。看着一行行尖利的文字，看着对荒野的深刻描述，看着他对资本主义社会的深刻揭露，我欲罢不能。

　　出生在南方的狗布克，被一个靠不住的熟人卖到北方的某个地方。由于他生在南方的文明城市，所以它不但没见过雪，而且他并不知道这里的生存方式是：弱肉强食。但很快从柯利身上明白了这一点—她被另一只雪橇犬咬死了。布克被迫在弱肉强食的环境中为生存而拼杀，原有的尊严荡然无存，原始的野性慢慢回归。在受尽磨难、奄奄一息的时候，布克被约翰·桑顿搭救，从此布克感受到爱的温暖，并知恩图报。但是，在约翰·桑顿遇害后，布克最终切断了与人类社会的纽带，在荒野的声声呼唤感召下，汇入狼群，重归自然。

　　这本书是以动物为题材写的一部小说，情景曲折、生动有趣，并有着一定哲理的结尾给人了一定的遐想。布克是一只非常刚强的狗，它不肯随遇而安，而是千方百计地使自己不受到其他狗的约束，并成为雪橇犬中的“领头狗”。

　　最令我感动的`是，它对善待它的主人非常忠心，甚至忠心到主人让它跳悬崖它都毫不犹豫的向下跳。而且它机灵、勇敢，虽然它有时也争强好胜，但绝不鲁莽行事，它事事都小心谨慎，把握好最佳时机在果断出击，决不犹豫。这也许是我们要学的精神吧！

　　野性的呼唤读后感6

　　今年寒假我读了《野性的呼唤》这本书，《野性的呼唤》一书中讲述了一条叫做巴克的狗本是无忧无虑在法官身边，但有一天，一群人把它打晕带到了天气十分恶劣的北极做了雪橇犬，在弱肉强食的大自然中经历了各种磨难后，终于成了名副其实的犬王！

　　我十分敬佩巴克，他与其他狗并不一样，他懂得反抗，在红毛衣几次痛击后，他并没有屈服，反而是更加愤怒要去反抗，他活得也非常有尊严，因为他知道他已经不再是那只可以无忧无虑的家狗，而是真正去了另一个世界——大自然！在几次磨难中他终于懂得只有去拼搏只有去努力，才能活下来同时也要成为雪橇犬队的犬王，要不然面对他的只有冷落与歧视！要么称王，要么成亡！

　　这本书中也有感动与温暖，当巴克被新主人救后，他就如变了个模样，他的内心因受到大自然的影像所以内心冰冷无比，对生活也没有了任何兴趣，他只觉得只要活下去就已经可以了！但被新主人救后他的内心渐渐变得阳光起来，他的冰冷早已被新主人那灿烂如阳光般的爱感化了，他也为了主人可以牺牲自己的一切！直到主人死后他悲痛欲绝，又重新与他的狼伙伴走进了丛林开始了新的生活！

　　巴克，他是那么努力的活着也是那么懂得感激，我们又有什么理由不去努力感激呢？

　　野性的呼唤读后感7

　　这几天，我读了一本书，叫做《野性的呼唤》。讲的是一只狗巴克在阿拉斯加的荒野里，和群狗作斗争，最后变成自己的祖先狼的故事。

　　这个故事读起来很引人入胜，适合不同审美的人来看。最开始，我买这本书时，的确是为了狗而买的，也因为一般孩子都对动物有着偏爱，尤其是狗。而且像我们这些小学生，尤其是男孩，就特别喜欢动物小说，但我买回来一看，吸引我的却不再是动物，而是对人性的描写。当巴克在法官家时，巴克每天陪着孩子们玩或和其他狗玩，每天都很幸福。

　　后来，法官家的园丁每天赌博，欠下了很多钱，就把巴克卖掉，巴克来到红衣男子的手里时，他明白了棒子和牙齿的力量。当巴克去当雪橇犬时，巴克明白了北方的生存法则。当巴克谋反，杀死领头狗斯贝斯，当上领头狗时，巴克身上狼的烙印越来越深……

　　巴克的一生，有着诸多不幸，但每一次的不幸，就让他越来越强大，当巴克成为狼时，回看自己的一生，他会感谢那些曾经欺负它的人，就是因为他们，让自己成为崭新的自己。这本书我虽然没有看完，但我已经确认我要再读一遍了，我要把第一次读不懂的地方读懂，再读一遍，会不会有全新的感受，我的审美有没有提高，我会不会读懂这本书的真正奥秘……带着这些问题，一读再读，这本书会变的越来越薄……

　　野性的呼唤读后感8

　　任何生物的一生都会遇到生活环境变化的时候，而环境的变化就代表着只有自身做出改变，才能在新环境中生存下去，继续学习下去，工作下去。

　　本书中的主人公是一名居住在大法官家里的狗，叫做巴克。巴克一直过着优裕的生活，直到后来被法官的园丁偷走，辗转卖给邮局，又被送到阿拉斯加严寒地区去拉运送邮件的雪橇。告别了轻松愉悦的生活，它被迫走上了帮别人干活的道路，这两种截然不同的环境转换的十分突然，甚至让巴克没有任何的思考和反应时间，它也不知道当雪地犬的技巧。

　　很明显上天给巴克开了一个玩笑，但它坚持下来了。它没有被严酷的天气击垮，也没有被竞争对手给击败，在不断换主人，换工作的情况下，它还是坚持下来了。这不仅仅是因为它有着超乎常狗的毅力，更主要因为它可以很快的适应新的环境。

　　想要适应一个环境，就必须要真正了解那个新环境，假设我们到了一个新的学校，我们想要融入这个学校，就必须要了解这个学校学生的学习情况。首先去了解一下这个学校的教育方法，如果要求学生会自主学习，那我们就要让自己尽快适应这种自主学习的氛围。这样才能学到更多的本领，才不会浪费资源。在社会上也是这样，只有更快地适应环境，我们才能拥有更多的机会。

　　当然如果这个新环境对我们自身有坏处的话，我建议我们还是“我行我素”，不要让自己也偏离的正常的轨道。在现在这样的社会环境下，谁能更快的适应环境的变化，谁就能更快地找到通往成功的道路。

　　野性的呼唤读后感9

　　暑假里，我读了一本文学名著——《野性的呼唤》。这本书的作者是杰克·伦敦，是美国颇具民族色彩的优秀作家。他1876年1月12日生于旧金山，1916年11月死于突发性心脏病。

　　杰克·伦敦的童年是在艰难困苦中度过的。曾当过报童、水手、流浪中还蹲过监狱，后来去阿拉斯加淘过金。故事中的主人公是一条生长在美国南部加州的狗。它原来是米勒法官家的一条爱犬，后来被卖到寒冷偏远的美国北部，在盛产黄金的阿拉斯加，它成了一只拉雪撬的狗。

　　进入北方后，他眼见自己的同伴——一只南方狗遭到当地狗攻击而惨死，他第一次感受到了“利齿的残酷性”，认识到生活中没有公平的游戏规则，任何时候都必须坚强挺住，绝对不能倒下，他原始的野性开始被唤醒。出于野性的渴望，巴克先是隐忍，继而不断制造麻烦，最终挑起了同凶悍、老辣的领头狗斯比次茨的一场恶斗，并将其打败、杀死，取代了他的地位。极地环境的恶劣、生活的艰辛，行路、跋涉之苦，他都挺了过来，而且变得更加结实和强悍。

　　在小说中，巴克形象是强者的象征，他在严酷的生态中具有坚韧、顽强的生存力量和机敏的生存智慧。虽然巴克身上有动物的原始野性，但读过小说，我从巴克身上感受到了另一种东西，人类也要像巴克一样具有坚韧的意志、顽强的力量，才能在社会中立足。

　　野性的呼唤读后感10

　　在暑假里，我读了《野性的呼唤》一书。这本书是美国作家杰克·伦敦的著作。

　　当时的美国还处于资本主义发展的初始阶段，人们为了得到黄金，都纷纷赶往北极寻找。因而需要大量壮实的狗去拉雪橇。

　　这本书描写了主人公巴克，也是被卖到北极的狗之一。当刚刚到北极的时候，巴克就亲眼目睹了自己同伴遭受当地狗的攻击而惨死。而它也第一次感受到大棒的残酷，从此便信奉了‘大棒’和‘利齿’的法则。经过几次跟换主人，巴克落入了三个根本不适合在北极探险的男女。就在巴克即将和他们陷入困境的时候，一个名叫桑顿的男子救了它。从而使巴克对他逐渐地产生了好感，不惜生命的危险，三次将桑顿从死亡的边缘拉回。因为桑顿被印第安人杀害，为了替主人报酬，巴克疯狂地撕咬印第安人的喉咙。最终回归了大自然。

　　巴克在小说中是一个强者的身份出现。它那英勇的表现，那强壮的身姿，时不时地浮现在我的眼前。要想在这个社会立足，我们就得学会像巴克那样有坚韧的生活意志，顽强的生存力和机敏的生存。只有这样我们才可以在这个社会上存活下去。

　　在这本书的末尾，作者这样写道：“它放开它的喉咙，唱出一支原始的年轻世界的歌，一支狼的歌。”这语句是多么的雄壮，多么的豪迈啊！

　　这就是一只狗——巴克的传奇故事！

名著读后感1

　　别人说，只有复杂的目光才能看懂复杂的东西。但是，“心”却是不一样，只有最纯真的心才能读懂最伟大的爱。亚米契斯就证明了这一点：他的巨作《爱的教育》就用小孩最单纯最渺小的心表达了世间最复杂最伟大的爱。

　　而在这渺小而单纯的心中，我感触最深的是《精神讲话》。

　　故事是写男孩马可尔家里很穷，为了还债，他的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，她和家里失去了联系。马可尔决定独自去找妈妈，开始了万里寻母的艰难历程……

　　在路上，马可尔经历了一切酸甜苦辣：船上的颠簸使他站不起来；疾病的煎熬使他痛苦不堪……但是，一路走来，有许多人给了他爱：酒吧老板的一点路费；船长请的一顿午餐；以及所有的人，都给予了他一份渺小的爱。而正是这不起眼的水滴，一点一点，汇成了小溪，汇成了江河，滋润着"心"的沙漠……

　　最后等到的，不一定是完美。当马可尔气喘吁吁地来到一家医院时，他见到了妈妈苍白的嘴唇，憔悴的面容，以及那忧伤的眼睛——妈妈得了重病！最后，马可尔用爱滋润了母亲干枯的心，手术很成功，妈妈终于得救了。医生语重心长地说：“我什么都没有做，是马可尔救了自己的母亲啊。”

　　对于爱，我不懂也不会。但我唯一能做的就是学会制造与派送爱；对于“心”，我还是什么也不明，所以，我也要学会体会与感动。也许，这也是人生的阶梯。

名著读后感2

　　我四个人物里最佩服的要属孙悟空啦！只见他拿着如意金箍棒大喊着：“俺老孙来也！”每个妖怪听了都连滚带爬的溜个没影。他可不只这么厉害，他还有火眼金睛呢！瞧！他把手贴在额头前，双眼放出金色的光芒，哪个妖精都难逃法掌！我时常幻想若是我有火眼金睛就可以帮助警察叔叔破案了！

　　悟空虽然厉害，但是也有怕的人……

　　我想你应该会说是‘如来佛祖’，那就错了！是唐僧，唐僧那菩萨心肠人人皆知，可是呀！他老是不分青红皂白地责怪悟空，连我都觉得可气，更何况是孙悟空呢……

　　“呆子！”咦！这不是悟空的声音吗？他在骂谁呢？哦！原来是在爱骂一头猪啊！不对！不对！应该是大名鼎鼎好吃又好色的猪八戒！在取经的道路上他最轻松了，而且他老和悟空作对，只要唐僧在批评悟空时，猪八戒就火上浇油，真是名不虚传的一头猪。

　　这四个人物里最老实诚恳的就是沙僧了！

　　沙僧不仅老实而且也时常路见不平，拔刀相助。不过呀！他也有个缺点。那就是和唐僧一样，分不清好坏，这可急坏了悟空！

　　他们不怕挫折，不畏艰险，最终取得成功可真谓是“一分耕耘，一分收获”啊！

　　“不经历风雨，怎能见彩虹！”是呀！这句话真是言之有理！不信，你看，唐僧他们师徒遇到重重危险，可最终还是突破危险，取得成功。

　　在取经的道路上，四人经历种种困难，都齐心协力，团结一心去克服，这种团结的精神可真令人敬佩呀！

名著读后感3

　　《海蒂》这本书是讲一个叫：海蒂的小姑娘成长的故事，《海蒂》读后感。

　　海蒂出生在阿尔卑斯山脚下的一个小山村，从小就失去父母，由阿姨带到五岁。后来阿姨为了自己的生计，把她送到山上的爷爷那儿。海蒂的爷爷是一位外表严厉而内心情感非常丰富的人，因为不愿听到人们对他的流言飞语，他就一个人孤独地生活在高山牧场上。从此，纯洁质朴、天真无邪的小海蒂就每天与小羊倌彼得一起去山上放羊，还与彼得的妈妈、奶奶相识。后来，阿姨又把海蒂带到一个叫"赛赛曼先生"家与体弱多病的克拉拉作伴。后来因为海蒂太想家了，就回到爷爷身边，读后感《《海蒂》读后感》。而且还使心情压抑、性格古怪的爷爷重新焕发出生命活力；使克拉拉战胜了疾病，重新站起来；使双目失明的彼得的奶奶心中充满阳光。

　　读完了这本书，我深深地体会到我们现在生活的幸福、美好。

　　书中的小海蒂从小就失去父母，缺少父母的爱。但我们，天天有父母陪伴着。可以得到父母的教导、父母的关心、父母的爱护…

　　同时，我们也要学习海蒂纯洁善良，只有善良才可让我们得到更多的友谊，得到别人的尊重。

　　海蒂还有许多品质都值得我们学习，让我们一起学习海蒂的美好品质，创造出一个真的小海蒂。

名著读后感4

　 　《恐龙王诞生》读后感

　　《恐龙王诞生》是一本讲述恐龙帝国传奇历程的书。它主要描述了一个发生在恐龙帝国的故事，马尔斯恐龙王国的王子苏古里侵略占领巩古尔王国，国王被杀，王后将唯一保存下来的恐龙蛋取名雷，交给三角龙卫士带大。雷长大后立志捍卫国家、夺回王位，先后结识了霸王龙木梨、鸭嘴龙博多和翼龙思哲维，并与他们成为出生入死的患难之交。他们就此踏上充满凶险、悬疑、勇敢的漫漫征程，与凶狠的敌人展开帝国之争并取得胜利。

　　读完这本书，我深深地被这4只恐龙真诚的友谊所感动，被他们坚定的信念所感化，被他们不朽的传奇所感触，被他们对美好生活的热爱所感召。这是我所读的关于恐龙的最好的书，内容是那么精彩，描述是那么生动。他们用毅力战胜凶险，用智慧化险为夷，用友情感化丑恶，用勇气迎接挑战。他们的友谊是永恒的：木梨面对数百霸王龙士兵，毫不畏惧，宁可牺牲自己也要保护朋友;博多年老无力，但为了朋友也是出生入死;为了复国，一行人勇闯王宫，与上千敌军决一死战。这本书生动有趣，更是感人至深，它将我带入书的意境中，与书中人物一起喜怒哀乐、感同身受。书中人物被刻画得入木三分、栩栩如生：主人公雷，他勇敢机智;木梨，他豪爽莽撞;博多，他镇定有谋;思哲维，他神秘酷毙。最令人印象深刻和感悟的，是他们之间真诚深厚的友谊，是他们为朋友而视死如归的大无畏精神。反思我们人类的现实生活，朋友间经常为小事就反目成仇、闹绝交，为蝇头小利就工于心计、互不相让。书中的恐龙，应该成为我们学习的榜样。

　　《恐龙王诞生》是一本值得阅读的书。打开它，你将感受到恐龙帝国的尊严;阅读它，你将与恐龙的信念同行!

名著读后感5

　　《格列佛游记》的作者乔纳森·斯威夫是英国著名的小说家，也是一位伟大的战士和超级讽刺大师。

　　格列佛一生的航海旅行，屡遏惊险。小人国里，先被俘虏，后又差点刺瞎双眼；大人国里，被巨人威胁演出，差点命丧黄泉……格列佛遇到的危险数不胜数，但这并不影响他对航海事业的执着。正是这份执着让格列佛获得了非常丰富的人生经历，让他的生命更有意义。当你认定了方向，就去执着的追求吧，不要轻易放弃，因为没有人能随随便便成功。

　　当然，无论任何事情仅有执着是不够的。格列佛是一个十分有大脑的人，他在年轻时一直寻找各种机会学习知识，虽零零散散，东拼西凑，但还是让他掌握了各种航海知识和技能，为日后的航海事业打下了坚实的基础。青少年时期，正是积累知识、提高能力的关键时期，虽说“活到老，学到老”但最佳时期只有一个。“时过而后学，则勤苦而难成。”

　　第四次航海时格列佛被选为船长。中途由于水手叛变，他被放逐到“慧马国”。在那里，他遇到了一种有智慧的马，那匹马儿通人性，善良仁爱品格高尚，从不知道什么是“说谎”。而在我们的现实生活中，假冒伪劣品屡禁不止。若要杜绝，我想只有当那些生产商真正把诚信放在首位时，才不会发生“毒奶粉”事件的发生。

　　我们青少年应该学习格列佛的优秀品质，做个有用的人。

名著读后感6

　　这个寒假，我阅读了许多名著，其中包括《鲁滨逊漂流记》。这本书的作者是丹尼尔。笛福，讲述的故事、冒险是前所未闻、绝无仅有！

　　我不是在说大话，《鲁滨逊漂流记》其实有很多人看过，它讲述了鲁滨逊。克罗索不满于现状，乘船冒险却流落到萨累的摩尔人手中。他好不容易逃出后到国外干着高薪的葡园，可他又因同样的原因乘船离开，再次失事并独自逃到了荒岛，养羊、种地、抓鳖，生存了二十几年后，解救了土著并命名为“星期五”让他做奴仆。后来他又救了“星期五”的爸爸和一些白人，最终终于在1686年12月19日乘船回到故土，历时35年，岛上居住27年2月零19天。

　　看完这书，我不由感叹，丹尼尔的想象力让人折服，同时生动的描绘也令人身临其境。例如从鲁滨逊解救“星期五”的故事中我看到了鲁滨逊的勇猛与智慧，从“星期五”自愿让鲁滨逊杀他的故事中看出了“星期五”的忠诚。我认为这本书还有一个优点：它没有分章节，并用第一人称写，如同自传，让我融入其中，仿佛主人公就是我。再次回想起来，书中的人物品质我都应该学习。鲁滨逊的勇敢、机智、处变不惊，“星期五”的忠心耿耿、领悟性高，这些都是我学习的目标。同时，我还懂得了不能不满足于现状，要知足等道理，鲁滨逊就是因为这而流落荒岛。在生活中同样要知足，俗话说：“知足常乐。”比如说：买了很多很多玩具了，却总是因为没收集完全套而不满足，就是不应该的了。

　　啊！这本书就是这样一本名著，它写得朴实、生动、有创造性。这样一本书，也不需要多说，你们也快去看看吧！

名著读后感7

　　初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。

　　我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢！从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。

　　再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。

　　说起《狗、猫、鼠》和《阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。

　　一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的'原因一五一十的说了一遍，说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西——我最爱的红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊！可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。

　　从看了《阿长与山海经>》开始，如今我已不记恨她了。在《阿长与山海经>》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。

　　《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会！

名著读后感8

　　因为黑泽明拍的一部同名电影，《罗生门》可能要算芥川龙之介所有小说里最为人所知的一个。但看过小说后便知，电影其实并非改编自这一篇，而是取材于另一篇《竹林中》。真正的小说《罗生门》，故事十分简单，篇幅也很短小，讲的就是一个饥寒交迫的武士遇到一个同样食不果腹的老妇，在与之对话后突然大悟，放弃了思想挣扎，下手抢劫了老妇然后逃走的事。

　　动乱灾害不断的年代，给包括人心在内的一切都披上一层灰暗的色彩。落魄的武士在走投无路、无以为继的情景下，不得不放弃良知以求活命，但能够看出，即使在作出了决定之后，他仍然对杀人越货这种行径心存怀疑。可是，偶遇老妇的一番话，让他放弃了原本处于道德层面的挣扎，退回到活着还是等死的简单自问，从而做出了弃义偷生的选择。

　　老妇是为了生计去拔死尸的头发，武士是为了生存抢走老妇衣裳，这么做都非他们所愿，但除此之外，便没有更好的活下去的出路。在那里，生死变成了超越道德的首要矛盾，而一条生命本身并没有善或者恶的区分，于是正义与罪恶的界限模糊了。

　　武士最终心生歹念抢劫而逃，小说也在这荒诞的结局之中，引人走向对自身行为更深层的思考。善与恶的界限究竟在哪里？是否为了生存就能够无所不为？是否为活命而被迫做出的事就都能够得到谅解，都能够逃脱良知的审判？

　　芥川龙之介并没有给出他的答案，他只是借笔下的人物承认了人性的黯淡一面，却并没有说这即是必然。

名著读后感9

　　鲁迅是中国近代伟大的文学家、思想家，他也是一位杰出的爱国者。他写的《朝花夕拾》愤怒的揭露了延续几千年的封建礼教吃人的真面目，对封建统治和封建道德进行了深刻的批判。

　　《狗、猫、鼠》是《朝花夕拾》的首篇，作者通过猫和狗比喻那些挂着“正人君子”头衔实则行“鸡鸣狗盗”之事的人。而隐鼠却象征着社会的弱者，在作者生活的年代，是一个恶势力急剧增大的年代，在这个年代里，强者欺侮弱者是一个封建传统，作者字字都是真情流露。我仿佛跟着鲁迅先生一起体会到了这些封建社会的腐败、愚昧。一起向往《礼记》中所说的“天下为公，选贤与能，讲信和睦”。

　　作者笔下的《二十四孝图》令我追忆起儿时的感受，但也同时揭露了封建孝道的虚伪和残酷，作者亦是从这样的环境中长大，亲身体会了旧中国儿童的可怜。被逼着背那些四书五经，杜绝西方的先进文化，正是中国受尽欺凌的原因。也同时讽刺了封建教育的死板，此时我似乎踏进了那一座座老式的私塾，摇头晃脑背起了“人之初，性本善”。

　　也正是因为这些封建传统和封建礼教的压制，才发生了中国历史上一次空前的革命。范爱农对革命投入一腔热血，让我们不禁暗暗对他产生钦佩之情。报馆案被捣毁，德清被刺伤。反动政府在镇压革命，辛亥革命终究失败。字里行间流露出作者对封建统治者和封建道德的深刻批判，也体现了作者对革命失败的万般无奈。

　　鲁迅先生以笔为武器，战斗了一生。毛泽东评价他是伟大的文学家，思想家和革命家，是中国文化革命的主将。是我们学习的榜样。

名著读后感10

　　一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。

　　《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。

　　我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不

　　怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。

　　总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人！

名著读后感11

　　《绿山墙的安妮》是一部很甜蜜写儿童生活的小说。加拿大的作者露西以清晰流畅的笔触，讲述了纯真善良，热爱生活的主人公小安妮。

　　小主人公安妮从小就失去爸爸妈妈，在领养人，朋友，老师之间发生了很多故事……

　　这本书主要讲述的是马修和马丽拉兄妹两在绿山墙农舍过着简单平淡的生活。为了给患有心脏病的马修找一个帮手，他们打算在孤儿院里领养一个孤儿。没想到阴差阳错的，孤儿院竟然送来了满头红发并且喋喋不休的十一岁小女孩安妮。小安妮，天真热情。满脑子都是热情的想象，在她的想象中：顽皮的小溪在冰雪覆盖下欢笑；如果玫瑰会说话，一定会给我们讲很多有趣的故事；她还把自己的影子和回声想象成两个知心朋友，向他们诉说心事。

　　然而，酷爱幻想以及爱美之心，安妮给自己带来一连串的麻烦，她不断的闯祸又不断的改正错误。最终，凭借着自己的刻苦与努力，安妮不但得到了领养人的喜爱，也重新赢得了老师和同学们的友谊。

　　我认为安妮是一个很值得我们学习的一个人。她有着金子般善良的心，遇到困难不骄不馁。她在不快乐的事当中寻找快乐的理由，在困难当中又寻找希望。她心胸宽广，心里装着爱与善良，装着坚强与勇敢。我们也要像安妮一样用乐观向上的态度迎接挑战。

名著读后感12

　　这几天，我在家读了一本书，这本书的名字叫《昆虫记》，这本书很有趣，这篇文章介绍了好多昆虫，这本书中的“昆虫的荷马”，“昆虫的史诗”是我做喜欢的章节，其中的每一章每一节都浸透着作者法布尔对大自然以及生命的热爱。他是科学与文学结合的曲范，虽然历经百年，可至今仍是一座无人可超越的丰碑。

　　这本书里介绍了许多昆虫，如：萤火虫、红蚂蚁、天牛、蟋蟀、蝗虫、舞蛛以及粪金龟等一些昆虫。比如说萤火虫吧，这些美丽的萤火虫最具诱惑的就是它们屁股后面的黄色小灯笼，看着就很可爱，这些萤火虫无论是雄性还是雌性的从生下来就天生的一直到死去都是会发光的，它们的卵发光，幼虫也发光，萤火虫的卵在不久就会孵化，幼虫无论雌雄，尾部都带有“小灯笼”。接近严寒时，它们钻入地下三四米出。接近四月时，幼虫又钻出地面，继续进行它们的演化。大概在60年代的时候，人们有没有灯，在晚上时行动相当不便，他们便会收集好多萤火虫聚集起来，这个时周围就会有光很亮了，这时人们行动也就方便了许多，这难道不是萤火虫帮的忙吗?还有其他的昆虫，如蚂蚁，蚂蚁在下雨之前会搬家，让人们提前知道要下雨了就;还有青蛙可以帮我们吃掉好多害虫;壁虎也可以吃掉好多害虫;等等。。。在我们身边还有好多这样的益虫。

　　我读了这本书后受到了很大的启发，这本《昆虫记》好像在提醒我们要保护益虫，还要保护我们的大自然，保护环境，不要捕捉一些昆虫。

名著读后感13

　　记得我以前看过一本书，名字叫《水浒传》，从字面上来看，可以说是武侠小说一类，但深刻理解的话，可以说是揭露当时朝廷黑暗的一面的。我认为那些口口声声说为国家效力，对皇帝忠心不二，而背后却勾结对国家有威胁的人，他们就没有一点羞耻之感吗？那些为了自己的利益，而不择手段去残害对国家最忠心的臣子，难道他们不觉得自己是罪该万死吗？

　　再看看那个皇帝，整天听信谗言，受奸臣的挑拨，不理朝政，听不得任何对自己不利的话，专听自己心悦的话，而事后又感到后悔，他不认为自己昏庸无道吗？再想那个宋江，为了做官，竟宁愿牺牲自己出生入死的兄弟，做什么都依赖他人，最后害死了102位兄弟，他不觉得自己无用对不起兄弟们吗？

　　我想不管谁看完了这本书，心中都为那些英雄们不平，而对高求，庞太师等人恨之入骨。为什么社会上会出现这种人呢？不就是为了争权夺利，享尽荣华富贵，甚至想当上皇帝吗？即使得到了，他们会从心里高兴，或者他们会因此而收手吗？不，事实告诉我们，那是永远也不可能的！再反过来想想，那些污吏都是与生俱来的吗？

　　不，是钱权，是钱权一点点吞食他们的良知，吞食他们人性的一面，而"吞食"完了，他就会变得残暴无仁。不错，爱钱爱权，人人皆有，但大多数人都有理性，知道什么是该什么是不该。俗话说的好，不义之财，不可久享，那些死有余辜的污吏，在九泉之下也应该反省反省自己了，他们会为自己所做的一切，而付出应有的代价！而那些忠臣，也可以仰天长笑了。如果这世界没有污吏的话，我相信不管在古代还是现代，那世界都会变得无比的美好！

名著读后感14

　　读了《鲁滨逊漂流记》一书，我认识到自立自强是战胜困难的法宝。

　　书中写的是：鲁滨逊在航海途中遭到风暴的袭击漂流到了一个荒岛上，他凭着自己惊人的毅力和顽强的劳动盖起了房子，种植谷物，驯养山羊，坚强地活了下来，过上了自给自足的生活。

　　从鲁滨逊身上，我看到了一个自立自强，勇敢地面对困难的高大形象由此我想到了自己面对困难的态度。

　　去年暑假，我参加了少年军校训练。早上5点起床叠被，空着肚子，绕军营跑上五圈；烈日当头，一动也不动的训练姿势，大汗淋漓，蚊虫叮咬也不能动一下。这平常的训练却让我叫苦连天，当时我以为再也没有比>军训更苦的事情了。可是，比比鲁滨逊吃的苦这又算什么？

　　我们这些小同学大部分是独生子女，从小就有着优越的生活条件，得到了爸爸、妈妈、爷爷、奶奶多少亲人无微不至的关爱，根本没有尝到过苦的滋味，干什么事总

　　喜欢依赖别人，遇到困难，就常常束手无策，只会向亲友师长求助。同在荒无人烟的荒岛上的鲁滨逊相比，我们哪有一点自立自强的意识？老师说我们是社会未来个主人，可我们小事都做不好，怎么去建设未来？

　　我们真的应该像鲁滨逊那样靠自己的努力克服一切困难，从小事中培养自立自强的品质；像鲁滨逊一样，不拍一无所有，不拍艰难困苦，用自立自强的法宝，去战胜一切困难，创造属于我们自己的新生。

名著读后感15

　　前几天，我看了一部名著《三国演义》，我觉得十分好看。其中，我对《火烧赤壁》这一章节很有感触。

　　故事是这样的：诸葛亮巧借东风之后，曹操也中了黄盖的苦肉计。黄盖带领二十只战船，直冲向曹军的战船。因为北方士兵不善于水战，所以曹操就令人把大小战船用铁链连起来。于是黄盖命人点燃芦苇和干草，借着东风，载着已经燃烧着芦苇干草的小船冲向了曹军的二十只战船，“连环战船”也被烧着了，因为是连在一起的，所以无法单独撤退。很快，火光冲天，烧得满天通红，所有的战船最终都被烧尽了。火势蔓延到了陆地上，曹军营寨也变成了一片火海。淹死的、烧死的士兵不计其数，八十三万大军所剩无几。三国演义读后感手抄报图片

　　这个故事我一直印象深刻。我认为曹操吃这场败仗是应该的，咎由自取。因为他骄傲自大，前面只是区区一些小胜仗，如果不是骄傲和自负，就不会中黄盖的苦肉计。我更佩服黄盖，宁愿自己被打得皮开肉绽，为的是取得曹操的信任，导致曹军最后的大败。我最最佩服的还是诸葛亮，知人善用，深谋远虑，善观天象，如果不是他的计谋，此战不会如此顺利的大胜。所以我们既要学习诸葛亮的谋略深思，也要学习黄盖的勇敢和无畏，而不能像曹操那样骄傲自大，骄兵必败啊！

长河吟读后感篇1

?长河》是沈从文先生的最后一篇小说，然而连半部也未完成。

此后他埋首研究文物，再未动笔进行文学创作。

这也是沈先生第一部以现实为背景的小说，作者带着深沉的痛切描写了一九三六年秋，中国社会变动辐射到湘西这一偏僻之地之时对变动着的历史的悲哀。

沈先生在《〈边城〉题记》中预言般说：“我并不即此而止，还预备给他们一种对照的机会，将在另外一个作品里，来提到二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的朴质，勤俭，和平，正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。

他们受横征暴敛以及烟的毒害，变成了如何穷困与懒惰!我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的‘活下去’以及‘怎样活下去’的观念和欲望，来作朴素的叙述。

”而他也的确做到了，长河中对反动当权者的辛辣讽刺、对古老湘西历史走向的推测与担忧、和残存的朴素与质朴都彰显了沈先生对故土的人文关怀。

这部作品勾勒的湘西仍然是淳朴的，这个小地方的朴素的欢乐仍有着田园牧歌式的情趣。

以老水手为代表的山乡人热情、勤劳、善良、质朴同时又对现代性的入侵抱有敏锐的警惕。

老水手知识不足却热切关注时事发展，捕风捉影、疑神疑鬼，杞人忧天，但不可忽视的是他看似滑稽的推断往往暗合事物的本质。

他承袭了湘西民族自古以来的美德，更从多年的坎坷苦旅中总结出了一套大智若愚的处世哲学。

而以滕长顺和商会会长为代表乡镇有产者更像是现实逼压下产生的矛盾体。

他们白手起家生活美满，得人信服地位优越，然而在反动统治之下，他们被迫忍受“官爷”、“副爷”长期的欺诈盘剥和欺压叱骂，却只得见机行事，忍辱苟全以求片刻安宁。

他们仍然保持着纯良本性，然而因为现实的不纯净，他们已不自觉地变得妥协而消极。

至于自恃见过世面的地方特权势力，不过都是些色厉内荏的草包。

他们披上文明的外衣去做庸俗、龌龊、肤浅的勾当。

保安队长本欲谋私利，他装得趾高气扬却屡屡心虚，胆怯无能。

他们是邪恶势力的走狗更是其牺牲者。

人性原有的淳朴被功利浮华侵蚀时，悲剧便难以避免。

我最喜欢的还是长顺、夭夭一家，他们守着小小地方的朴素的欢乐，在仪式、风俗中，坚守着一份与久远历史关联，与现实生活相关的生命的庄严。

只是读着，心里便会舒畅，便会有抑不住的喜悦。

夭夭跟《边城》里的翠翠一样都是灵魂纯净透明的自然之子，她们灵秀温驯、天真聪慧，柔顺狡黠，惹人怜爱。

相比翠翠的朦胧不知世事，夭夭更多些置身漩涡却却敢于藐视强权的大气从容和天真的无畏。

但是从书中情节发展及新生活即将到来的暗示和保安队长对夭夭的歹心，我们可以大胆推测夭夭的悲剧结局。

翠翠的悲剧可归咎于不遂人愿的命运，而夭夭的悲剧则只能归罪于动荡社会、人事变迁对美和人性的无情摧毁。

这个小地方的安宁静谧，其实正处在大灾难的包围中。

除接连不断的地方外，还有即将爆发的抗日战争在不断进逼，前途遥暗不可测但我能想到的只有长河中的一段话:滩水在静夜里很响。

更远处大山，有一片野烧，延展移动，忽明忽灭。

老水手站在祠堂阶砌上，自言自语地说﹕“好风水，龙脉走了!要来的你尽管来，我姓滕的什么都不怕!”情太深，义太重，湘西民族的感情热切奔放，那一往而深的势头正如长河，赤诚奔淌，不问前路，无路回头。

长河吟读后感篇2

买过很多书，也读过很多书，一直没有做任何记录，挺可惜的，所以从今年起，决定将读过的书都以读书笔记的形式记录下来，好的、不好的，都歇一歇，从《长河》开始。

我还记得初次相遇，在新买的一堆新书里面，一眼就相中了她!她简洁又质朴，手感十足，迩时方知原来人与书也会有一见钟情的时候。

遂决定，新年伊始，从她开始读起。

初识佳人，一篇自序，一篇他序，加上题记，让我分不清这本书是小说还是杂记了。

直到终了，方知是小说，又似一部完整小说的一个篇章。

让我十分困惑。

此书成书时间是1934年，使用的时间背景也是此时，加上书上有一段对其间时局的描述被“被中央宣传部删去一大段”代替，使我更加好奇，这本书原本的模样!

一番探索，来龙去脉隐隐呈现。

黄永玉在沈从文去世后曾经非常感慨地谈到《长河》：“写《长河》的时候，从文表叔是四十岁上下年纪吧!为什么浅尝辄止了呢?它该是《战争与和平》那么厚的一部东西的啊!照湘西人本份的看法，这是一本最像湘西人的书，可惜太短。

?长河》一书，原书构想大约30万字左右，现存世的是上篇。

整本书原本是要表现二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的朴质、勤俭、和平、正直以后，成了一个什么样子的新东西。

他们受横征暴敛以及烟的毒害，变成了如何穷困与懒惰!原书着重想呈现的是在这个民族为历史所带，向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的‘活下去’以及‘怎样活下去’的观念和欲望。

作者本人希望他的的读者应是有理性的，应对中国社会的变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，了解在那里很寂寞的从事于民族复兴大业的人。

如果真能按照这个思路成书，该是一本怎样出彩的巨作呢?可惜被拦腰斩断，全书只剩“朴质、勤俭、和平、正直的农民们日常琐碎的生活和尚未扭曲的人性的温暖”。

这人性的温暖使这本不完整的书熠熠生辉，值得一读。

我很喜欢橘子园主人家的小女儿，夭夭，她的属性很称那句诗“桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

”不过她应该是“橘之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜室宜家”。

她的夭夭，来自她的幼小，而非炫美之意了。

我很喜欢老水手，历尽沧桑，中年发迹，随后散妻散子，出逃外乡，终其一生，依旧潦倒，年老归故里，守祠堂，了残生。

却也能欣然接受，及时行乐，并时时发挥余热。

我也很喜欢沅水旁的橘子园。

采收季节，忙到“采橘夕阳下，乘月晚回归”，感受“清风徐徐吹，漫漫香甜路”，沅水的美，怎少得了丰收时节的橘子园呢?

我喜欢这本书里面的每一个人和景。

人与人之间俏皮、幽默的对白，景与景之间自然的堆砌，每一处都结合的刚刚好，这是一本能够媲美电影的书。

真实、细腻、美感十足!值得一读再读!

长河吟读后感篇3

诗化年岁，品味人生

“生命是一条江，发源于远处，蜿蜓于大地，上游是青年时代，中游是中年时代，下游是老年时代。上游狭窄而湍急，下游宽阔而平静。”罗素的这个天才比喻，使余秋雨先生有了贴心之感，于是以霜冷长河的图景为背景来谈人生，特别是因经霜而冷峻了的中年人生，于是就有了这本《霜冷长河》。

人与书也是有缘分的，初遇这本书，也属偶然，在朋友办公室里闲坐时偶见。“霜冷长河”——沧桑冷峻，又略带柔美的书名，牵住我的视线;信手翻来，余秋雨先生与其夫人马兰的照片映入眼帘，南京古道上一对相濡以沫的夫妻，溢满甜蜜幸福，也与冷峻的书名形成了对比;忍不住继续翻去，看到了余秋雨先生心中的至高美景，“自己一生是来寻找河流的”，“我所期待的，是春潮初动、冰河解冻的时分;而更倾心的，则是秋风初起、霜天水影的景象。为什么更倾心?因为只有那个时候，春天的激情早已减退，夏天实用也已终结，大地霜降，河水骤冷，冷走了喧闹的附加，冷回了安详的本体。凉凉的河水延绵千里，给收获的泥土一番长长的宁静，给燥热的人间一个久久的寒噤。”看到这里，眼前突然浮现似乎曾在梦中的一幅图景，一条霜冷长河，一条生命之河，一位睿智学者，一段段人生感悟……

诗意的黄昏，夕阳相伴，泡壶香茶，细细品味，感觉自己载着人生重量在一条冷静而安详的长河上缓缓行舟而去……

霜冷长河，最为喜欢第二辑“关于年龄”和“最后的课程”。

青年，歌颂的陷阱;中年，当家的滋味;老年，如诗的年岁。

一生的进程是确定的，自然的道路是唯一的，而且是单向的。自然才会趋向完美，什么季节观什么景，什么时令赏什么花，才能享受人生况味。

人到中年，一如成熟的秋季，遗弃了春的幼稚，淡化了夏的冲动，拒绝了冬的寂寥。中年人生，因成熟而稳重，因稳重而深刻，因深刻而淡泊，因淡泊而忘我。人到中年，很累，但也很甜。在他们的人生旅途中，有太多的烦恼，太多的艰辛，太多的感慨，太多的不如意，但正是这一切美好的、艰辛的、酸楚的，甚至是痛苦，反反复复交织在一起，丰富了人生的阅历，使之有幸在修炼到中年之后，感受到人生经历的启迪。

余秋雨先生更多地思考的、更多地阐述的，是中年人的责任，是中年人当家的滋味，当自己的家，当社会的家，“成熟男子的重要魅力在于责任心，在于一种使你的爱人和你周围人产生安全感、信任感的稳定的风范。”这种当家人的责任，要求中年人无所不能，在社会上是最稳定的基石，在事业上是强者、是成功者，在家庭里是力量的来源、家庭的纽带，因此，中年总是很忙，来不及欣赏就到了老年。匆忙中的美由生命自身灌溉，因此即便在无意间也是体现得最为真实和完满。

人生中，不去躲避和掩盖最质朴、最自然的人生课题——年龄问题，也许并不难做到，可是能把老年比作如诗的年岁，这种境界是必定经过人生的探索思考，需要极具洒脱之心态才可达到的。“终于到了老年。”这是种享受年岁，诗化年岁的感叹，是具积极平和心态之人才可发出的声音，它不是无奈地顺应，顺应人生的自然规律，而是种愉快地享受，享受过青年之激情，享受过中年之成就后，继续愉悦地享受老年。是啊，中年太实际、太繁忙，算不得是诗;若青年时代是首诗，但它太多激情面缺少意境，算不得好诗。“只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。”

“谈老年，最后避不开死亡的问题。”“什么是死亡?死亡就是江入大海，大海接纳了江河，又结束了江河。”既然人生的终结如此诗意，是江归大海，是每朵浪花回归大海，是新的江河源头的开始，是新的浪花的重新跃起，那么，人生又何惧终结?

对于死亡的思考，应该说更是为了思考生命。什么叫做活着?生命的根本意义是什么?余秋雨先生在《最后的课程》中提到另一本好书《相约星期二》。莫里老人在人生的终结时分，在最后的课程中一遍遍对爱呼唤，一遍遍重申：“人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的理性行为。相爱，或者死亡。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。”什么叫做活着?莫里老人答曰：一个能够救助其他生命体的生命过程。“在这个社会，人与人之间产生爱的关系是十分重要的”，“要有同情心，要有责任感。只要我们学会了这两点，这个世界就会美好得多。”

一个人的一生，一直都在追求幸福。我也经常在想，到底什么是幸福?我要的幸福人生到底是什么?什么样的生活是让自己满意的?经常困惑，经常彷徨……现在，欣赏着落日美景，品味着《霜冷长河》中《关于年龄》与《最后的课程》，躁动的心慢慢趋于平静。是的，原来我们过的完全健康的一天，都是幸福的一天;尽心尽职工作的一天，与家人享受天伦的快乐一天，与朋友相聚欢畅的一天;甚至是偶有不顺努力克服的一天，躺在病床安于接受治疗的一天：孩童无忧玩耍的一天，青年努力学习的一天，中年承担责任的一天，老年悠闲回忆的一天，都是幸福的一天。

罗素提出“吾生三愿，一曰渴望爱情，二曰求索知识，三曰悲悯吾类之无尽苦难”。只要我们学会去爱，有同情心，有责任感，“把自己奉献给爱，把自己奉献给社区，把自己奉献给能给予你目标和意义的创造”，人生必是幸福的。

长河吟读后感篇4

一条大河，一个人，他坐在河边，望着滔滔江水驶向大海，心中好像若有所思。这是余秋雨记忆中的一幅场景。也许它不仅仅是浩浩荡荡的黑龙江，也是历史之河，人生之河。

人生是条长河，生命是条长河，情感又是条长河，说到人生，也许有的人认为一个人最重要的是名誉。当名誉受伤害，他们为了名誉的纯洁宁可选择死。从这本书中，我也进一步了解到我国宋代词人、诗人李清照还有许多原来我不知道的人生经历。余秋雨对名誉引用了十七世纪英国政治家哈利法克斯的话："从被追求的那一刻开始，名誉就是一种罪恶。只有那些人们能自然拥有而不必强求的东西，才能成为一种美德。"

同时，这本书着重描写了一些人生的感悟。我很喜欢其中的第二辑"关于友情".写的很精彩，人人都需要友情，友情要经风经雨，经受考验，我们最重要的是珍惜友情。"人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。关于友情，余秋雨说：一生走过了无数的城市，平时想起一座城市，最先总是想起这座城市的风景，到最后，必然只想这座城市的朋友。是朋友，决定了我们与各个城市的亲疏。我非常同意他的结论。人们时常说，乘着年轻去奋斗和追求自己的事业吧，但人在总是在为朋友们活着。

各种宏大的目标也许会一一消退，而友情的目标则越来越坚毅。报答朋友、安慰朋友，让他们高兴，使他们不后悔与自己做朋友，其实无非是在意朋友们的肯定和笑声……因为朋友是我们远行千里的鼓励者，我们经由朋友的桥梁，向"亿万众生"走去……但是"以友情助功业则功业成，为功业找友情则友情亡，两者不可颠倒。"

?霜冷长河》中也一直在扬"善",我们每个人释放的有限热量虽然不能融化寒冰，但至少能留下一道白色的气息，让同样在寒冷中的人看到希望！所以不论如何，我们都应该做自己力所能及的小事，也可以为这个社会做出小小的贡献。让我们用自己微小的薄力去温暖这个世界吧！

长河吟读后感篇5

几年前从《文化苦旅》开始认识余秋雨先生，被他的睿智和才识深深折服，一口气读了他许多作品，当时只是感概秋雨先生平实的文笔、独特的文化观点和厚实的文化功底。今年在电视上看到了作为新歌赛文化素质评委的的先生，不禁感叹先生怎么还是那么年轻，这是已经长河霜冷的先生吗？感叹之余，我又拿起《霜冷长河》，虔诚地再拜读了一遍。罗素有一个天才的比喻：生命是一条江，发源于远处，蜿蜓于大地，上游是青年时代，中游是中年时代，下游是老年时代。余秋雨的霜冷长河，是一条已经承载太多的情感、感悟和记忆的长河。《霜冷长河》一书，除了鸿远的历史事件之外，还有许多短篇小故事，在每一则故事的背后，都有一个主题背景在，举凡人、物、文化、友情、名誉、谣言、嫉妒等等。每一个主题都留下很多很多省思，透射淡淡的哲理，直面生活。这些生活哲理和我产生了丝丝共鸣，我不禁诚恐，难道我也开始长河霜冷了吗？

友情是一种能比肩于亲情的感情，古今中外对它的赞誉的文章比比皆是，一曲《高山流水》使俞伯牙和钟子期的友情达到了登峰造极，成为了中国文化中强烈而缥缈的共同期待。但几千年的现实却可悲地告诉我们：“人世间最纯净的友情只存在于孩童时代”。对此先生有不同的看法：“孩童的友情只是愉快的嬉戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实，友情的真正意义产生于成年”。是啊，在我的童年也积淀着许多关于友情的故事，但在时间的长河中，很多都已消散，童年的朋友现在大多成了见面点点头的对象。也许当年的那份心思就是童真吧，童年时候只是追逐欢愉，就因为只是如此才格外显得单纯，显得以心相待简单明了，而没有太多的猜忌。但随着年岁渐增，离孩提时期越来越远，对这世界了解越多，失望越大，便开始回忆从前，便想起那份纯真的心思，这也是成年后的可悲之处。

贫在闹市无人问，富在深山有远亲，这句千古名谚也能昭示在友情中充满虚伪和背叛，使很多人不再相信友情。就在这迷茫、彷徨时，先生当头棒喝：“这不是真正的友情，这是友情的错位，是我们自身的混乱”。在当今物欲横流的社会，人们习惯用功利和商业思维来判断友情的实用和交换原则，他们说，患难见知己，烈火炼真金，似乎友情应在危难之际及时出现，这是对友情的苛求，友情不是应急的储备，朋友不是用来考验的，功利和交换带不来真正的友情。那真正的友情是什么呢，先生说：“真正的友情是无所求。真正的友情不依靠什么，不依靠事业、福祸和身份，不依靠经历和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝契约和归属，它是独立人格之间的相互呼应和确认”。英国诗人赫巴德也说：“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友”。一旦有所求，“求”就成为了目的，友情却转化成一种精美的外包装了。一个人终其一生能够寻觅到真心朋友，哪怕是一个，也是一种幸运，人生得一知已，足矣。

“真正的.友情既纯净又脆弱，世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了”。古人对维持友情的方法有很多，一个常用的方法是桃园结义、喝血盟誓。先生认为这是对友情稳固性的不信任，因此要用血誓来重罚来杜绝背离。友情一旦背离，这种捆扎又有什么用呢？历史上有多少今天信誓旦旦，明天刀刃相见的史实。“还有一种比较软的方法就是淡化友情，同样是对友情稳固性的不信任，只能用稀释溶度来求得延长”。“君子之交淡如水”这种说法包含一种机智地无奈，怕无法延续，于是微笑点头维系于影影绰绰之间，这样虽然体现了神秘的东方美，但这样的友情和相识有什么区别。先生认为真正的友情不要刻意的去维护，不要添加太多的杂质，如同花开花落，一切随自然。

最后，先生说：“来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？仍然是那句话———学会珍惜”。

长河吟读后感篇6

仰望星汉灿烂的五千年历史长河，大江大河的影子随处可见，文人墨客竞相追捧——你看，在孟浩然的笔下，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，江河是何等的荡气回肠；在刘禹锡的笔下，“湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨”，江河又成了如此的“和风细雨”；在苏轼的笔下，“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，江河闪现的是——气势磅礴！然而，在余秋雨的笔下，《霜冷长河》中的江河却是与众不同的。

许是一种深沉的思念，遥远的冥想在牵引着我，他的江河是一种深沉的回忆，柔韧坚决而又延绵不断的，是秋雨先生心中的河，平静而又悲壮，是文化历史的长河，源远而又流长。他说“我更倾心的，则是秋风初起，霜天水影的景象。为什么更倾心？因为只有那个时候，春天的激情早已减退，夏天实用也已终结，大地霜降，河水骤冷，冷走了喧闹的附加，冷回了安详的本体。凉凉的河水绵绵千里，给收获的泥土一番长长的宁静，给燥热的人间一个久久的寒噤。”秋雨先生正是想要通过这种意象的阐释，把握并揭示自己体验到生命形态的另一侧面：经历过几番风雨、几番沧桑之后，生命渐渐平息了最初的欢腾与激荡，也由此开始了一种更为深沉的积淀，趋于平和。这种积淀因融入了自身坎坷人生的情感阅历，而具有了更为深刻的生命体验与认知；因融入了中华几千年文化的沧桑，而具有了更为丰富的文化底蕴，因此愈发的透彻、厚重。

经过生活的磨砺，情感的积淀，秋雨先生关于江河的冥想犹如陈年老酒愈发显现出芬芳诱人。类似梦呓的话语亦似遥远的回响，冥冥之中的似曾相识牵动着秋雨先生点点滴滴的往事情怀。宁静而又悲壮的黑龙江边，秋雨先生展开了如飞的思绪，“难道上一辈子，我曾坐着狗拉雪橇驶行在冰封的黑龙江上，也许我在半道上冻僵了？”这种人河之间的神秘的缘分，是那样的具体，又是那么朦胧而令人神伤。

秋雨先生的体验在黑龙江找到了一种寄托、慰藉，人生就是这样一条河，绵延不息，悲壮却并不悲凉，从容不迫而又气度不凡。秋雨先生在《霜冷长河》中开始了人生之旅的更加深入的探寻，《文化苦旅》让我有想长大亲自到各地看个究竟的冲动，《山居笔记》让我有以后老年也想隐秘在山林间过日子写文章的意念，但是《霜冷长河》影响我却最深：没有尖锐批判与严峻审视，显得极为理性而含蓄，平添了几分亲切和平易，犹如长河般的平静而自然，水到渠成般的顺畅。其中让我十分有感触的，是有关名誉的问题。

虽然几乎每个名人都会说他不在乎自己有不有名，但是秋雨却说：世间上这么多善良的人愿意撕裂自己、毁灭自己，是为了什么？就为了名呀！他举了中国古代第一女诗人李清照的例子：李清照为了替丈夫洗刷名声，她散尽了家庭的全部遗产，付出如此巨大的代价，但是最终名誉追回来了没有？真是天知道了！走笔至此，相信《霜冷长河》这条人生之河已经让我们看到了生命的沉淀。当然这本书的内容不仅仅只有如此。如果还想更深入的认识生命，建议去买一本回家看，让载者人生重量的你在这条冷静而安详的长河上缓缓行舟去。

最后截取几个优美的句子，和大家一起共享：

1、真正的友情不依靠什么。

2、从被追求的那一刻开始，名誉就是一种罪恶。只有在那些人们能自然拥有而不必强求的地方，它才能成为一种美德。

3、恶者播弄谣言，愚者享受谣言，勇者击退谣言，智者阻止谣言，仁者消解谣言。

4、忌妒是自己的敌人，也是他人的敌人。

5、如果善有原因，它就不再是善；如果善有它的结果，那也不能称为善。善是超乎因果联系的东西。

6、什么是死亡？死亡就是江入大海，大海接纳了江河，又结束了江河。