1.有些事，轻轻放下，未必不是轻松。有些人，深深记住，未必不是幸福。有些痛，淡淡看开，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖，风雨人生，给自己一个微笑。生活，就是体谅和理解，把快乐装在心中，静静融化，慢慢扩散！
2.人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的！

一个人能好人之贤德胜过其好色之心，奉事父母能尽力，事君上能奉身尽职，交朋友能有信，这样的人，纵使他自谦说未经学问，我必说他已有学问了。
启示是：德行优于知识，行为先于语言。

子夏曰:贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

子夏说:“一个人如果可以多关注内在的美，而不沉迷于外在；对待自己的父母，竭尽全力，努力做到最好；对待自己公司的态度，能够努力奉献；与朋友之间，良好和睦，言而有信的相处。这些层面能够表现的很好，即使没有学历，我也会觉得你学过。”

这里想表达的是:一个人有没有学历，不能代表他到底厉不厉害，真正的学习不止是留于表面的学知识，更多的是在于做人。

以前，大人总是会以学历的高低来判断一个人到底优不优秀；却很少有人会对一个没有学识的人，表扬他很厉害。

包括社会上很多公司应聘的标准，也是以学历的高低来筛选的；而在子夏看来，一个人会做人哪怕没有学识，他也会觉得这个人学过。

特别是，如果对待父母，竭尽全力；这里指的“孝”并不是说给父母买别墅啊等等这些，因为很多人确实没有那个能力，但是只要他的心用在父母身上就行，古人更多提倡的是心而不是行为。

子夏，这句话更多的是用来强调，我们要多关注内在美，而不是外在的事物。

比如:“年轻的时候，很多人喜欢追星，宁可花大把的钱只为能近距离接触；也不会去崇拜那些有思想的科学家”。

还有，“有些人会对穿着普通的人指指点点，觉得你不配跟他做朋友；因为他着装名牌，档次比较高”。

总之，不管是古人还是现在，我们都觉得内在美才是更重要的！

文/去撒哈拉吧
子夏曰：贤贤易色；事父母，能节其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必为之学也。
子夏说：“子夏说：“一个人能够关注内在的好的东西，用对内在的关注替换对外在的执着；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够不遗余力；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
生而为人，什么最重要？

财富？名望？家庭？事业？梦想？
或者说，你喜欢什么样子的人？

首先呢，得好看。其次，得性格好，不想有任何不良嗜好？
我们在年轻时，喜欢一个人确实是始于颜值。等到要结婚时，发现没有人真的是按照这个去找对象的。这是说明大家接受现实了还是理智了？因为有时候我们喜欢的颜值，可不是一般人能达到的呢。
本质好是基础，颜值是加分项。假如你的品行不好，颜值再好，也没人喜欢。
杰克伦敦的散文《在甲板的天蓬下》里，就讲了一个类似这样的故事。一个美丽的尤物，不管男人小孩，富人或穷人，都为之倾倒。可是她最后因为自己的顽皮，或者说是无知，硬是不顾任何人的劝阻，将金币丢进海里，引诱一个孩子跳进海里，最后发生不幸的故事。最后，没有任何人理她。你说她是什么人？
古人还是很仁慈的，他说对父母孝，尽自己的最大能力就好；为别人工作，尽人事就好。与朋友交，诚信就好。他没有规定，你非要做到什么样，而是说尽你所能去做就好了。因为每个人的能力都是不同的。
有人能为父母买房，每年带他们去世界旅行，你做不到，并不说你不孝。你尽自己所能地，关心父母，想其所想，理解他们，就算你买不起什么房子，但是你给了你能力范围之内的，就算是孝了。
什么是“虽曰未学，谓之学也”？
就算你没有文化，没有什么学历，但是你能做到这些，那就很好了。
贤贤易色，你应该改注重外在为注重内在。外在的表现，不仅仅说是颜值，包括很多方面。
现在网络上，很多浮躁的现象，比如那些盲目追星的年轻人们，尤其该了解这个道理，该“贤贤易色”啦。
我们不缺长的好看的人，缺的是心灵美的啊。