总体上概括了人类认识自然、改造自然的艰难而曲折进程.通过研究自然科学的发展历史,恩格斯总结出了自然界是运动的、变化的、能量不灭等科学的观点,比如：“物质运动是永恒的循环,在这个循环中,物质的任何有限的存在方式都是暂时的,而且除了永恒变化和运动的物质以及这一物质运动的变化规律外,再没有什么永恒的东西了” ,“整个自然界,从最小的东西到最大的东西,从沙粒到太阳,从原生生物到人,都处于永恒的产生和消失中,处于不断的流动中,处于不息的运动和变化中” .

恩格斯是与马克思同为科学共产主义的创始人，全世界无产阶级的伟大导师，国际共产主义运动的伟大领袖。在新世纪的开启之年，2000年11月28日，将是恩格斯诞辰180周年纪念日；2000年8月5日，是恩格斯逝世105周年纪念日。恩格斯不仅是一位伟大的革命导师和领袖，还是一位勇敢的革命战士，在1848年欧洲革命时曾拿起武器，亲自参加了德国人民反对专制统治的武装起义和斗争。恩格斯不仅是在马克思之后的最伟大的思想家和哲学家，还是一位学识非常渊博的、世界最卓越的学者。在1873年——1886年这13年间，恩格斯深入研究了人类自从文艺复兴以来的自然科学（天文学、力学、数学、物理、化学、地质、生物学）上的发明和发现等科学成果，集自然科学之大成，写出了科学和哲学史上的一部重要著作《自然辩证法》。在这部著作中，恩格斯站在哲学和历史的高度，归纳、总结、概括了人类所取得的科学成就，特别是19世纪自然科学的三大发现：能量守恒和转化定律、细胞学说、达尔文的进化论。根据这些已被人类证实和掌握的自然法则，恩格斯进一步发展了唯物主义辩证法，并批判了在自然科学领域中所存在的形而上学和唯心主义观念。1883年马克思逝世，恩格斯由于致力于完成马克思遗著《资本论》的出版工作，以及领导国际工人运动，不得不停止自己著作的撰写工作。因此，《自然辩证法》这部著作没有写完。
　　
　　 在《自然辩证法》这部著作中，其中有一篇文章《劳动在从猿到人转变过程中的作用》，在这篇文章中，恩格斯以科学、严谨的态度，详细、精辟地研究、阐述、论证了在猿转化为人的过程中劳动所起的作用。这篇文章打破了上帝造人的神话和唯心主义史观，充满了科学探索的精神和唯物主义的精神，闪烁着科学真理的光辉。在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》这篇文章中，有这么一段内容：
　　
　　 “我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他们梦想不到，这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也失去了积聚和贮存水分的中心。阿尔卑斯山的意大利人，在山南坡砍光了在北坡被十分细心地保护的松林，他们没有预料到，这样一来，他们把他们区域里的高山畜牧业的基础给摧毁了；他们更没有预料到，他们这样做，竟使山泉在一年中的大部分时间内枯竭了，而在雨季又使更加凶猛的洪水倾泻到平原上。在欧洲传播栽种马铃薯的人，并不知道他们也把瘰疬症和多粉的块根一起传播过来了。因此我们必须时时记住：我们统治自然界，决不象征服者统治异民族一样，决不象站在自然界以外的人一样，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。”
　　
　　 恩格斯的《自然辩证法》中的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》这篇文章，写于1876年，距今已有124年了。在124年前，革命导师恩格斯就向人类提出警告：要爱护自然、善待自然、要遵循自然规律，决不能破坏自然、奴役自然、违背自然规律，否则，人类将受到大自然的惩罚。但是，后人并没有遵从恩格斯的警告，首先是帝国主义为争夺霸权而发动战争，尤其是20世纪的两次世界大战以及后来美国发动的侵略战争，给人类的生命、地球的生态环境造成巨大的破坏和污染，至今遗害尤存。特别是原子弹等核武器的出现，对地球环境的破坏不仅是长期性的，而且将是毁灭性的。其次，资本主义的生产以及工业的发展，由于其目地都是为了获取最大的高额利润，都是以掠夺有限的自然资源、破坏生态环境、污染人类的生存空间为代价的，来换取资本主义的高速发展。酸雾酸雨，畸形动物，怪异疾病，臭氧空洞，全球升温，灾害频繁，等等，无一不是资本主义工业生产造成的恶果。因此那些工业发达国家对环境的破坏负有不可推卸的责任。再次，广大发展中国家为了发展经济，就不顾环境，特别是发展中国家技术比较落后，环境污染的治理不力，一些淘汰落后的生产设备仍在用，重走西方国家的污染老路。保护整个地球的自然环境（包括大气层）和生态环境是全世界全人类的共同任务，资本主义工业发达国家有责任对发展中国家在治理环境污染方面提供先进的技术支援和资金支援。在我们中国，许多地方由于长期滥砍滥伐（盗伐）森林（原始森林，天然林，防护林，人工林等），毁林毁草开荒，发展工业开建各类工厂以及嗣后的工业“三废”的污染，草原过度放牧，使我国的生态环境急剧恶化。1998年长江、嫩江流域发生特大洪涝灾害，使我国遭受了巨大损失。新千年一开春，我国北方大部分地区都遭受了沙尘暴的多次袭击，沙尘暴一次又一次地袭卷而来，使北方许多地区出现扬沙、浮尘天气，给当地人们的生活、工作、生产造成了极大的影响，饱偿了破坏生态环境的恶果，感受了大自然的威力。而以上这一切，革命导师恩格斯早在124年前就警告过我们，而今，恩格斯的警告又一次次地变成了现实。
　　
　　 现在，我们应该认真地学习恩格斯的《自然辩证法》，遵循自然规律，一切按自然规律办事。我们不能再奴役自然、虐待自然，人类脱胎于自然界，产生于自然界，人类就是自然界高度发展的产物，人类是自然界的一部分，因此，人类破坏自然无异于自取灭亡。所以，而应当爱护自然待自然，实现人类与自然和谐相处。
　　
　　

以笔记和札记的形式，分别进行论述的1、哲学和自然科学的关系2、唯物辨证法和辨证唯物主义3、论述了以唯物辨证法分析了各个自然科学学科内在的辨证因素。4、论述了运动作为物质的根本存在形式，其规律是怎样的。即物质和运动的关系。5、论述了人是如何与自然界划清界限的。6、论述了自然与人类社会的关系。自然辨证法虽然也局限于当时科学技术的发展，但对物质及物质运动（这里的运动包括各种变化在内）的认识是相当深刻的，尤其是透露了革命性的时空观念，隐约地指出时间和空间不过是物质运动的一种表现，是依附于物质而不是脱离物质单独存在的，这早于爱因斯坦的相对论。

马克思和恩格斯十分重视自然科学，然而不论马克思还是恩格斯，在当时所处的条件下都不可能把大量时间花费在更深地研究自然科学问题上。马克思几乎把全部精力用于指导国际共产主义运动和《资本论》的写作上，而恩格斯为了在经济上援助马克思，违心地过着商人兼职业革命活动家的双重生活，对自然科学只能时断时续地作些零碎和片断的研究。在1870年9月恩格斯从曼彻斯特移居伦敦之后，才终于摆脱了商业的羁绊，把主要精力投注到自然科学的研究之中。他曾花了近八年的时间对数学和自然科学进行比较广泛而又深入的研究，实现了他自己所谓的“脱毛”的过程。正是从这时起，恩格斯计划写一本《自然辩证法》巨著。大约从1873年到1876年间，恩格斯搜集了大量的自然科学材料，但是仅写了一个《导言》和一些论文札记；1876年到1878年春，恩格斯因忙于和杜林主义作斗争，暂停了《自然辩证法》一书的写作，但在《反杜林论》中利用了他所积累的大量自然科学材料；1878年后，恩格斯继续研究自然科学，写成了《自然辩证法》一书的大部分论文和一部分札记；1883年马克思逝世后，恩格斯由于把大部分时间用于整理《资本论》第二、三卷遗稿，同时还担负起了对国际工人运动的全部指导工作，所以只能断断续续地写作一部分，最终没能全部完成。
《自然辩证法》是恩格斯于1873年至1886年期间陆续写作的一部未完成的哲学著作。在恩格斯生前除2篇（《劳动在从猿到人转变过程中的作用》和《神灵世界中的自然研究》）外其余均未发表。直到1925年才由苏联第一次以德、俄文对照本的形式正式出版。
《自然辩证法》之所以产生于这个时期，除了个人兴趣的原因外，还有更为深广的社会历史原因。首先，恩格斯写作《自然辩证法》是为了引导无产阶级革命事业和自然科学的健康发展。19世纪70年代，资本主义在欧洲大陆已经得到了巨大发展，无产阶级与资产阶级的矛盾日益尖锐，巴黎公社起义失败的经验表明，无产阶级要在与资产阶级的斗争中取得最终胜利，必须有自己的政党，必须以马克思主义的革命理论为指导。作为马克思主义理论基础的马克思主义哲学，不仅是对人类社会历史发展一般规律和无产阶级革命经验的总结，而且也是对自然科学成就的概括和总结。然而，要确立唯物的同时又是辩证的自然观，需要具备数学和自然科学的知识。这正是恩格斯研究自然辩证法的根本目的。其次，当时，一些自然科学家在资产阶级思潮的影响下，由于缺乏唯物主义立场，受形而上学的束缚，因而陷入了唯心主义的泥潭。为了把自然科学从唯心主义神学的束缚下解脱出来，为了引导自然科学健康发展，也必须创立辩证唯物主义的自然观和科学观，即创立自然辩证法的理论。第三，在当时的自然科学领域内，由于自然科学的许多新的发现，积累了大量的科学材料，迫切需要运用正确的哲学观点以及方法去概括和总结，以指导和促进自然科学的进一步发展。恩格斯正是在这种背景下，决心写作《自然辩证法》的。
《自然辩证法》是恩格斯的主要哲学著作之一，它在马克思主义理论宝库中占有重要的地位，在唯物辩证法的发展史上是一个重要的里程碑。如果说马克思贡献了作为历史辩证法典范的《资本论》的辩证法，恩格斯则正好提供了自然界的辩证法。一方面《自然辩证法》的诞生标志着旧自然观的终结，它在马克思主义发展史上首次全面论述了自然界的辩证法，探讨了自然科学的哲学问题，从而引起了自然观的伟大变革。另一方面，《自然辩证法》在马克思主义发展史上首次正确解决了哲学和自然科学的相互关系问题。《自然辩证法》还为自然科学家提供了辩证唯物主义认识论、方法论和辩证逻辑等伟大的认识工具。

0、你可以参考爱因斯坦对它的看法。
1、只有受苏联构造的马哲影响的国家，才会宣扬“自然辩证法”这一“学科”。只不过，大陆的“自然辩证法”研究空有其名，而无其实。虽然有些马哲的科技哲学著述还引用一些其中观点，但大都是不关痛痒的做做样子。中国的所谓“自然辩证法”这一学科，所讲的内容大都是抄袭的西方科学哲学和技术哲学，还有自然哲学等方面的内容。所以你不用担心是否要放弃它，它根本就没有被实实在在地坚持过，又何来放弃？
2、你对恩格斯《自然辩证法》一书的感觉，还是有理由的。恩格斯在书中对一些人的批驳，大都只是采用讽刺或挖苦，而不是用逻辑论证，或许就是你说的“文风无赖”。
3、爱因斯坦看过恩格斯“自然辩证法”的文稿之后，大致的评价意思是说，如果这个文稿是普通人写的，那么没有什么价值，没必要发表；如果是某个名人写的，那么对了解这个名人的思想有价值，可以发表。具体你可以在《爱因斯坦文集》第一卷，商务印书馆，1977年，第202页看到。这已经可以透漏出作为一个科学家和科学哲学家的爱因斯坦对恩格斯文稿的评价了。
4、恩格斯的自然辩证法并没有形成一个有力的纲领，而其内容大都是“唯物辩证法”的内容。大概，大陆学界，如果要改进的话，不是去掉现有的那个学科的内容，而是采用一种诚实的态度，承认这个内容其实就是科学哲学+技术哲学。所谓“自然辩证法”只是西方科技哲学的“山寨商标”而已。