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　　中国革命之道与商道实在有异曲同工之妙。当然我不是第一个发现之人，而是已经有好多商人学之，用之。而我正在探索的路上。

　　夜市之中，淘得四卷1952年版的《毛泽东选集》，在读到第一卷113页之时，特别想写点读后感受。

　　在中国革命的初期，主要以无产阶级推翻资产阶级，土豪劣绅等政治活动为主。毛主席在对社会各阶级人员的情况作了详细的描述，并系统的描述各阶级人员的心理特征。并针对各种心理特征，给与解决方案，实在是妙，(了解一个人的心理尚属难事，要了解，分析透每个阶级人员的心理，没有扎实的调查研究，是做不到的)————知己知彼，方能百战百胜。同样折射出调查研究的重要性。

　　在关于“关于纠正党内的错误思想”一文中，毛泽东批判了当时部分红军的流寇思想，主要表现：一，不愿意做艰苦工作建立根据地，建立人民群众的政权，并由此去扩大政治影响，而只想用流动游击的方法，去扩大政治影响。 二，扩大红军，不走由扩大地方赤卫队、地方红军到扩大主力红军的路线，而是走“招兵买马”“招降纳叛”的路线。三，不耐烦和群众在一块作艰苦的斗争，只希望跑到大城市去大吃大喝。应当认识，历史上黄巢，李闯式流寇主义，已为今日的环境所不许可。(黄巢，李闯均为中国历史上有名的农民起义领袖，转战南北，但均未建立过稳固的根据地，总是东流西窜，简单的进行流动的战争，故以失败告终)

　　从商道角度看以上问题得出，在企业管理，战略上要了解你的下属，你的对手，做好调查研究，要做到知己知彼，那你的商道将得心应手，决胜千里之外。

　　在商战中，新公司的规划及企业的发展，参照毛泽东关于流寇思想的批判，不难看出，一个企业，一个产品要立足于世间，必先建立“坚实的根据地”并由最初根据地辐射出更多的根据地，最后走出中国，放眼世界。而不能盲目主义，不顾主观和客观条件的盲干。

　　一点一滴的积累，造就了共产党的今天，同样一点一滴的积累，可以造就商业上的奇迹，一个道理：星星之火可以燎原。

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二胎全职妈妈又来边带娃边写读后感了！
没看过《商道》的，会想当然，误以为是一本讲述如何从商的书，但是，不仅仅如此，这是一本偏文学类的从商题材小说。

这两天看了十六～十九章。

为什么前两天不写读后感？

前两天看的都是房事描写，琢磨着要不要以此为主题，写一篇“如何看待《商道》房事描写”，定能博人眼球，涨流量。

想想算了。

《商道》房事描写，我真的是佩服得五体投地，全都是诗歌描写，多次引用《诗经》的诗句，以及中国典故。

比如，提到《诗经》的“大车”一节，生则同床死则同穴，这个让我印象比较深刻，林尚沃跟官妓松伊升级为生死恋。

还有，提到战国时宋玉的《高唐赋》的序中提到的“巫山云雨”的故事。

就此打住。

今天主要来讲贯穿整本书的线索“戒盈杯”。

这个戒盈杯，一开始就提到，杯内刻字“戒盈祈愿，与尔同死”，这是本书最大的悬念。

看到五六百页的我，终于知道谜底。

林尚沃终于发现杯子的奥秘，每次杯子一倒满酒，酒就会消失不见踪影，即使倒入江河，也会神秘消失。如果只是七八成满，就什么都不会发生。

这是个神器。

杯子名字，意在警示永不知足之欲望。

老子在《道德经》中说道：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”

一切不幸均源于永不知足。

杯子被丢出窗外，林尚沃急忙去找，找到之后，发现杯子缺了个口，接着，奇迹出现了。

杯子居然流血了！！！！

我刚看到的时候，有点惊悚，但是又迫不及待往下看。

终于还是跟杯子的主人石崇大师有关，石崇大师，就是让林尚沃成为“商佛”的人，并告诉林尚沃，商，如同一把刀，可伤人，亦可救人。

总之，这个伏笔早在开头就埋下，真是绝了。

而后林尚沃找到池老人，想一探究竟。

池老人总是让我想到《千与千寻》里的锅炉爷爷。

池老人看到缺口的戒盈杯，说，这不是人造的，是神造的，然后通宵达旦讲了一个故事。

在讲述烧陶瓷时，我又总是想起《平凡的世界》。

《商道》真是，故事里又有故事，环环相扣，本人完全被迷住。

在此，恕我不解戒盈杯之谜，想弄清楚的朋友可以看看书，我就不扫大家兴致了。