朱良志写得《中国美学十五讲》的读后感中国美学的研究已有百余年的历史，而成就不如料想的多。这其中有中国美学问题的难定，史料的驳杂等原因。然而，五十...
朱良志写得《中国美学十五讲》的读后感
本书是作者在北京大学教授中国美学的讲稿。今收入名家通识讲座书系。本书中多为作者精思独得之言，而不流连于枝叶。读之令人壮而不傲，尤其使人意豁。
看书就如观览庭院。写书评无非是有感于房屋的富美，材料的坚实，间架的合理，或是对自己有了某些启示，想与房主多攀谈几句。别无他意。
关于本书，作者的出发处在中西之别，继而把捉中西哲学的不同，“西方哲学是知识的、思辨的，而中国哲学则是生命的、体验的。生命超越是中国哲学的核心。”（第2页）可以想见，这样的中国哲学必使它与艺术的关系更加紧密。千载之下遥想先哲，多不是正襟危坐地讲学论道，更多的是他们活的生命。这可能是泰戈尔所赞许的中国文化的美丽精神。因此，作者心中的中国美学是“生命超越之学”，“是一种生命安顿之学”。（第2页）对于本书，作者已经有了明确的陈说，不需改写，直陈如下，“这里从中国传统美学的吉光片羽中提炼出的十五个问题，我以为都是生命超越美学的重要问题。本讲座的十五讲可分为三个意义单元：前五讲分别从道、禅、儒、骚以及气化哲学五个方面，追踪生命超越美学产生的根源及其流变，这是根源论。就美学而言，道家哲学要在齐同万物、冥然物化；禅宗确立世界本身的意义，青山自青山白云自白云中，就包含这样的思考；楚辞具有唯美和感伤的传统，给中国美学注入特别的气质；儒家哲学强调创造新变；传统的气化哲学强调天地大自然为一生命流荡的世界，等等，这些对确立中国美学的基本特点起到了关键作用。中间五讲，集中讨论中国美学在知识之外（无言之美）、空间之外（灵的空间）、时间之外（永恒之美）、自身之外（以小见大）、色相之外（大巧若拙）追求美，体现出独特的超越美学旨趣，这是生命美学的形态论。而后五讲，则是对生命美学范畴的讨论，涉及到境界、和谐、妙悟、形神和养气五个基本范畴，这是生命美学的范畴论。中国传统超越美学含摄的内容很多，这里选讲的若干重要问题，只是对于基本情况作一粗略的勾勒。”（第3页）前五讲，考镜源流，知其所从来，其特点尤在第四、五讲，以及第二讲中对于不二法门之辨析。此后各章皆源此而发。颇见整合之功。此书首章为庄，次为禅，后为儒、骚，可见作者之取向与识见。我们看着作者好像偏袒了庄禅，而这只是因为它们对中国美学出力太多，劳苦功高，平心说，这点实惠是应得的。作者在引言中说：“关于中国美学的研究，我以为不是中国有没有美学的问题，而是中国到底有什么样的美学；从内在逻辑中把握中国美学的特点，不把中国美学当作论证西方美学的资料，是当今中国美学研究不可忽视的方面。”（第3页）这是对于中国美学合法性的一个解释。对此问题，有人反复咀嚼，有人一语否定，不若“不是中国有没有美学的问题，而是中国到底有什么样的美学”来得温暖与切实。这里有作者对于中国美学的体量与信心。
观此书者，知此书不愧于典型。处处都是精锐之兵。其中的妙解、特识与别裁，足以开启智识。即使偶然遇目，也是往往见宝。本书并非面面俱到，这也不是本书的目的，然而中国美学的精义已十有七八了。字里行间透漏出，这本小书里有个大世界。
匆匆一过，未免怠慢了作者的苦心。多所领受，不仅是著者之幸运，也是读者的幸运。但是我没有那么大的领受之力，有得于心者仅如下几条：
1.从容论学之风。观此书，行文的舒卷自如，文字的洁净雅致，取材的富广精审，都足资取法。读此书知中国美学之美。其间溢荡着从容之风。对于历史中的先人，作者能体认其精神，详于存异而略于求同。然而作者用心，正在“借有此异以证其同”。对于儒、释、道、骚、气化哲学各章，作者虽然没有专章是论述其合融的方式与状态，而章章又莫不是。
对于今人之论，作者也是多论其异同，而鲜涉其是非。《明儒学案》：“学者于其不同处，正宜着眼理会。……以水济水，岂是学问。”至于作者有了新鲜而地道的理会，我们读者也应先观其不同。文中虽然有辨析，而绝无负气求胜、扬己陵人。而能在与其不同处出新意。在濠梁之辩中，庄子观鱼而知鱼之乐，朱光潜认为这是“推己及物”，“移情于物”，作者认为值得商榷。（第16页）对于朱光潜先生提出的三种态度，作者又在这之外提出第四种态度。这不是作者在恣意求新，而是在厚实的研究之上才生发的。对于第四种态度（即是妙悟）作者有专著《大音希声——妙悟的审美考察》。
作者从不自矜有学，说自己的作品粗糙，然而，作者也决不因此而懈怠，“有一疑义，反复参考，必归于至当；有一独见，援古证今，必畅其说而后止。”（潘耒《日知录序》）以此比照，可略知作者为学。书中，似乎都是人所能言之事，道的却是人所难言之旨，如庄、禅、儒、骚。作者却“因人所已知，告其所未知”。对于不二法门的阐发，更见作者功力。作者真可以孙奇逢评人之语描绘： “人所束手之题，使君曲为条指，人所歇脚之事，使君偏为热肠，亦一无所慕，一无所惧。”古人讲不是闲人闲不得，能闲不是等闲人。这几分从容不是心态的转换可以办到，而是深厚根基的兴现。
2.读一本书，看其引文便知闻见的广狭，功力的疏密，这是读书人所共知的。但是，本书的引文却限于通识，隐而不显，难以产生这样的效果。正如我们不应仅仅看房子的华美，更应留意建屋过程中的艰辛。如不二法门一讲，其开路先锋，一望便知。即如第40页论到“外师造化，中得心源”，第83页论到石涛的楚风，第146页论中国艺术中“不立文字，不离文字”，第209页作者论古意盎然，都看似信手一挥，却是功利深厚，皆是作者学有所得之论。如此，还只是能见到落在纸面上的，至于这背后所涉览的文献又不止万计了。未尝艰苦而来的学问，就如费燕峰在《费氏遗书》中所说：“一段好议论，美听而已。”作者搜采之勤，在本书中难以窥见，但是，把眼光放在书的背后，可知其所从来的道路极坚实。章学诚《章氏遗书与陈观民工部论史学》：“文士撰文，惟恐不自己出；史家之文，惟恐出于己。”我想本书的可贵处在于，其言皆有得于心而出于己，又必有所本而不尽出于己。能“为古人立心”。我在书中看到：中国美学活的精神在历史。历史的精神还多不在理论。也许理论本身就装不下历史的精神。作者醉心于历史，或许在此。我想，若以本书之影响而言，其于理论之影响绝不会小，但于历史的启示或可能更大。
本书可以说是“只可自愉悦，不堪持赠君”，但因其有根底，所以它愈为己而愈为人。人们常引《文史通义?答客中》：“高明者多独断之学，沉潜者尚考索之功；天下学术，不能不具此二途。”高明者以考索为根底，高明者益高明。作者之学如此。
3.开后人法门。本书多能指出向上一路，新人耳目，触发新意。真是“混沌里放出光明”。如本书第七、八讲重在阐明中国艺术的时空观。这一阐发让我们重新回顾历史学家的小发明，却给美学的研究带来了颇多的新意。由此出发，不仅时空，其他的观念也与美学极有关涉。在许多方面，本书真是能“接前人未了之绪，开后人未启之端”。（清 薛雪《一瓢诗话》）读此书，知 “读书不多，无以证斯语之变化，多而不求于心，则为俗学。”（全祖望引黄梨洲语）信而不诬。深切的体认与追思，使得作者能深入人心，切中要害。作者说：“山林之想，云水之乐，其实并不在山林云水本身，而在人的心态。”（第8页）山水诗并不仅仅在描山画水，山水画也不仅仅在涂红写绿，它们的背后是生命的精神，所以，郑板桥的诗“流水澹然去，孤舟随意还”在作者的眼中，“写的不光是流水和孤舟，写的是他的心灵的优游，写心灵在气的世界中浮荡。”（第114-115）真非孤沉独往而难得。如作者说：“气韵的核心是生命意义的传达，它虽有赖于形，但专注于形而不可得。”（第113）我想，作者的长处，并不在于指出这一点，其出人头地在于从中酌取生命精神，而又能以生命化的形式给予传达。作者传达的形式和传达的精神达到了熔通。作者真是“以境显境”。
4.高远的识见。做中国美学的人，容易被史料的浩瀚，历史的纷繁所震慑。本书中的各章，皆从历史中来，而经作者的慧眼，它们都成了今日美学建构中的脊柱。历史与理论的融通的确是一大技艺。登峰而入微。在茫远的历史中，作者以精神提起。在历史的汪洋中优游，舒卷。真如一得大自在之人。
学人所共知，中国美学难以找到专门的著作，此书名为中国美学十五讲，而作者之着力处又多在美学之外。作者在哲学与艺术的通汇处领得了美学的精神。古人讲析之愈精，则逃之愈巧，此最为学人致意，而研中国美学者更应留心。作者真是把美学藏之天下了。
又如骚人遗韵，并非哲学，而于美学又影响甚大。作者极为阐扬，推向深入，亦可见作者识见之高。推想可知，哲学之外有益于美学者又不仅此而已了。即以他讲哲学与美学关系而论，亦不粘滞概念术语，而重在两者的相通处，不强作牵合。两者不限于名言的假借转用，更在精神之汇合与融通。这为重新审视哲学、美学及两者的关系开了眼界。
5.本书之醇。作者严于畔分中西，而善于融会古今。学人常好引西方以自重，本书中也有中西对比处。然而，我觉得，作者看到中西遥相呼应时，谨慎多于喜悦。如作者说：“庄子的自由，其实就是‘由自’，自己获得主宰自己的权利，而不是将权利交给知识，交给内在世界的‘习心’。这有点相当于斯宾诺沙所说的‘自因’说，以自身为原因的自由，”作者让两人相识，又马上告知有不妥，说：“但又有区别。庄子的自由，是一个由奴隶到主宰的哲学回归，由‘由他’到‘由自’。” （第20页）如此者不繁引。我想这是学者应有的审慎。
书中的插图也尤为增色，它们极有助于领会言语漏掉的智慧。其中，或有作者的契合之作，也有古人跨越千年万里前来相助。此外，如作者读书之法也值得借鉴。
读完本书我也引发了一些疑惑，虽然不敢说这是学术思考，就当是攀谈，可以水济水，岂是攀谈？
在第二讲中，作者的精神与技艺，使我们看到了一个扶云高蹈，倚树独眠的庄子。会通物我，以物为量，大制不割，忘情融物，朝阳初启真个把庄子说活了。作者从庄子的言语中展示了一个世界。作者的研究是从庄子所描述的境况而悟出的，所以，庄子是非理性的。但是，我们若考虑到庄子的描述这一行为本身，我则感到庄子还具有一种清晰而明朗的生命态度。这一态度，他描述时，是位生命的审视者，而他在描述的境况之中时，则是位生命的游戏者，我想，两者于美学都有大关涉。中国人所具有的清晰而明朗的生命态度，与近世西方的科学理性不同。然而我觉得，这种生命精神并不是完全非理性的。这是中国人的生命达观。我们在苏轼那里极易看到这一智慧，这一智慧不排斥往事难再仍可期的唯美，也不缺少心有微花淡淡香的精微。一只生命的眼睛审视自己，把玩生命。知道生命的能与不能。
此外，“大造”（第57页）这二字代代有人言，而心境各异。或因天之造化不可明察而生畏惧之情，或因其刚健有功而生悦乐之心。即以魏晋、两宋相比，差异甚大。如陶渊明的诗“纵浪大化中，不喜亦不惧”，可见他，或说当时的人对于这大化是曾心存畏惧的，而邵雍的诗：“物皆有理我何者,天且不言人代之”，却是充满了和乐的言语虽同，而心态纷殊。或原本一词，而其意屡迁。
本书可以说是“为古人立心”的力作，在这过程中，作者所获得的无言欣悦也溢于言表。本书就是作者的妙高顶，小扁舟。作者真是“醉歌田舍酒，笑读古人书”。
至于本书与新儒家之间的关系，在中国美学研究上的地位，此书所显明的学界风貌的转换，又不是我这学识浅薄之人可以妄评的。不过，我们从这本书里印领了太多，所以对于它的期待也同样的多。或者，它不仅为研究中国美学之著作，将来也会是中国美学应研究之著作。这个书评没有以小见大的能力，若想体会作者及本书的微妙境界，还请读者去看原书。游玩者好其佳丽处，读一过，定心满意足；而细心者不仅及此，还应知其用力处，读完此书，若能再读作者其他一些著作，受益决不可以道里计。所以前者尽可以与之沉浮，而后者还得独具一只慧眼。因而，前者的眼中可能只有可爱，而后者的眼中不仅可爱，而益可敬。
谢谢。。。
做一个大写的教师读后感
当看完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，是时候抽出时间写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是我精心整理的做一个大写的教师读后感范文（通用6篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
做一个大写的教师读后感1放暑假了，难得独守一份静怡，我倾心拜读了薛法根老师的《做一个大写的教师》一书，如清风一缕，他的字带我阅读到一段颇具质感的教育人生。
薛老师在书中说："作为语教师，面对学困生，面对教学中的难题，不应回避，而要迎难而上，竭尽全力去解困、去解难。有了这样的专业精神，才会在求解的过程中，获得专业知识和专业能力，才会构建起属于你自己的教育学，获得属于你的专业尊严！"
我在薛老师的教学案例中感受到一个语教师深邃而独特的思考，他总是在看似平易中寻得语的特有味道。我很高兴在众多节中，读到对儿童的呵护与潜心解读。这是一位语教师的人情怀中最闪光的地方，一个没有心怀童年世界的老师不能迸发出颇具灵感的教学体悟。
薛老师在书中提出"只教不懂，不教已懂的"，让我受益匪浅。他提倡"三不教"：学生不懂的不教，学生自己可以弄懂的不教，教了学生也不懂的暂时可以不教。在以后的教学中，我也要向薛老师学习，通过自主学习发现疑难问题，再由师生共同梳理提取堂上学生合作讨论，这样可以调动学生参与堂的积极性，也让学生感受学讲堂的新鲜感，真正感受到自己是堂的主人，从而激发学习的内驱力。
我国著名的教育家陶行知老先生提出"教学做合一"，他说"教学做"是一事，而不是三事，而"做"是根本，是中心。薛老师在这本书中也提到了"体验教学"的重要性，他说，没有经历，就没有体验，没有体验，就没有真正意义上的学习与成长。当然，薛老师提到的"每一个孩子都是主要的"、"好的环境，是无声的教育，是无言的老师"、"无限的相信每个孩子都有学好的可能"、"教育不求快而求真，不求出名而求实效"、"教师在堂上允许学生犯错，甚至鼓励学生尝试错误。"等教育思想都让我受益匪浅，他说，一个不曾把心放在高处的教师，看见的只能是满身的疲劳和满腹的牢骚。把你的心放在教育的理想和信念上，你的胸怀就会变得宽阔而高远，所有凡尘杂事，都会被悄悄滤去，留下的必定是满园的教育风景和无限的教育乐趣。我也要向薛老师学习，去追求更美丽的教育风景和更快乐的教育乐趣。
在薛老师的成长路上，我读到了一份执着，一份近乎痴迷的执着。在他一路前行的状态中，我越发感觉到一个教师的专业尊严不是自外部评价，而是自于内心的自我认同。我想，如能坚持，不久的将，我的教育人生定会灿烂无比。
做一个大写的教师读后感2第一次捧读薛法根老师的著作，竟然有些懊恼未曾亲临现场观摩薛老师的课堂，那必定是从容淡定的，并且闪烁着智慧之光。《做一个大写的教师》是一部教育随笔，真实再现了薛老师专业成长的心路历程，一共包括四个章节：教育的闲适、专业的尊严、用心才能看见、悄悄地长大。这本书实在有意思，薛老师敢说敢言，仿佛每一个词都发乎心间，一字一句道出了教育的真谛，也让我——一名资历尚浅的教师开始重新审视自己，我在教师专业成长道路上是否浮躁了一些？
薛老师心目中的教育闲适，意味着有时候需要“浪费”时间，用闲适的心态去迎接未知，消化已知。教育闲适，意味着不再灌输知识，扼杀想象力，泯灭好奇心；意味着与学习浮躁的心态对抗，保持学生的求知欲望；也意味着每一位教师要学会选择与适当放弃，踏着从容的步伐走上自己的个人专业成长道路。薛老师所言甚是。但是我在一边看，也一边产生了自己的疑问。刻板的传统教学缺少自由、游戏、快乐，容易让孩子体会不到学习的幸福，感受不到课堂的魅力，因而总是出走。急躁中的学习难免流于形式和程序，如同机器一样，失去了自己的体悟和灵魂，对于语文，尤其如此。只是，该如何闲适？或者说，如何有智慧地闲适？个中的尺度应当如何把握，而不至于堕入懈怠？这是我今后需要探索明白的问题。
薛老师认为，好的教育应当具备的两个条件：愉悦感、进步感。愉悦感是一种情感动力，而进步感是一种持久的内驱力，让孩子慢慢成长。我深以为然。活到老，学到老。学习是伴随我们一生的事情，不要把所有的教育变成了“记忆之学”，抹杀其独立性和创造性。学习应当是一件幸福的事，所以我们在进行教育教学的时候，不但要考虑孩子的接受能力，还应当考虑他们从中能获得的愉悦感。学习是快乐的，进步也是可能的，学习才能持续下去。我们不但要教学，还应当育人。立人以德，即体谅他人，认识自己；启人以智。即运用多把尺子评价学生；怡人以情，即让学生能享受学习，学习不再是一件苦差事，而是由心而发。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这一切，都并非可以急功求成的事，我们教师可以日积月累，多阅读、多思考，一步步搭建自己专业成长的台阶，让成长多一些沉淀，多一份从容，方能迈得更远！
做一个大写的教师读后感3最近，我阅读了薛法根老师的著作《做一个大写的教师》。它犹如一缕和煦的春风吹醒了行走在教学之路上迷惘的我。薛老师的课堂教学艺术和对教育事业的热爱，深深地让我折服。那一 篇 篇真挚感人的教育故事；一段段睿智简约的教学片段；一句句真诚友善的激励之语……激起了我的教育热情，打开了我的教育思路，唤醒了我的教育初心。
一、爱的力量，让教育梦成为现实。
1、怀揣着一颗炽热的教育之心。
薛法根老师30年来，无论再忙再累，他每天晚上都坚持伏案在书桌前看两个小时的教育理论，边看边做批注、笔记，一点一点地记，一点一点地啃。即使后来担任学校的校长，他也坚守在教育的一线，刻苦钻研教学工作，一心一意地上好每一节语文课，寻求高效简约的语文课堂。薛老师曾说：“一个不曾把心安放在高处的教师，看见的只能是满身的疲劳和满腹的牢骚。把你的心放在教育的理想与信念之上，你的胸怀就会变得宽阔而高远，所有的凡尘杂事，都会被悄悄滤去，留下的必定是满目的教育风景和无限的教育乐趣。”试问，如果一个教师对教育没有一颗真挚的炽热之心，又怎么能在繁琐的教育事件中保持平静的心态？又怎么能在平凡琐碎的日子里周而复始地坚持研究？
2、关爱并无限信任每一个孩子。
薛老师说：“没有爱，就没有教育，真正充满智慧的教育必定充满了教育的大爱。”是的，爱是教育的灵魂。俗话说：“十个指头有长短，荷花出水有高低。”一个班四十几个孩子，每个孩子都是一个个独立的个体，他们的起点、学习能力不一样，这就难以避免学困生的存在。当然，我班也有。小浩就是其中的一个，他的记忆力不强，语文识字能力较差。每次学完新课后，我都会单独留他下来，教他独字、识字。通常一天下来，他最多也只能正确地书写一半的生字词。面对着他，我总是控制自己的情绪，压抑自己的不耐烦。但是每次看到一大片空白的听写本或者几乎全错的试卷，我就会对自己失去信心，怀疑孩子是否用心去学习，是否有能力学好！有时甚至想直接把他放弃。看了薛老师的《给孩子一张自由行走的名片》 一文，我深深地感到每个孩子都很重要。身为教师要真诚地关爱每一个同学，调动起学生的积极性与学习的热情，无论孩子的基础有多差，只要对学习保持无限的热情和信心，就一定能学好。
二、组块教学，言意兼得，唤醒孩子的智慧潜能。
薛法根老师的语文课堂充满智慧，以“发展儿童言语智能”为核心目标，简单、扎实地进行教学，并逐步形成了清简、睿智、厚实的教学风格。
简约的组块教学其实一点也不简单，它犹如 中国的水墨画，用简单的线条和黑色墨水勾画，却包含丰富的内涵，是简约中的丰富。组块教学的简约之美，美在教学目标简明、教学内容简约、教学环节简化、教学方法简便、教学媒介简单、教学用语简要。乍一看，好像所有教学环节都化简了，但是不代表老师要做得事情就减少了，相反，对语文老师的专业化要求更高了。
我们在运用“组块教学”时，首先，要深入研读语文课程标准，解析每一项语文能力形成的过程阶段及相关的知识背景。明确每一个阶段教什么和教到什么程度，我们就能做到有的放矢，学生就能学得深入细致。其次，要善于从文本中捕捉具有教学价值的知识点。文本解读是我的短板，不说解读的新颖性与深刻性，但也常常犯人云亦云或者过于肤浅的毛病。在教学时往往会跟着课文内容跑，课文写了什么就教什么，忽略文中深处最具核心价值的知识点，导致学生在阅读文本中总是停留在“知其然”的阶段，却达不到“知其所以然”的认识高度。最根本的症结就在于自己相关的理论知识相对匮乏。为了治愈研读教材“肤浅、错误、散乱”等顽症，我觉得离不开两个办法：一、尽可能多地阅读与语文相关的书籍、文献，提高自己的理解能力，培养语文课程意识。二、多花点时间反复朗读文本，反复研究，反复琢磨，找出具有真正教学价值的语言材料。这样，语文教学才会显得深刻和实在。最后，要擅长将相关的教学内容加以重组、整合，形成教学内容板块，实现一个内容板块包含多个教学内容。一 篇课文的教学内容很多、很杂，如果我们不加以选择，想着面面俱到，而教学时间又有限，那势必会造成语文课堂的高耗低效。“组块教学”重组教学内容，将课文中值得教又值得学的“精华”筛选出来，作为教学内容的“内核”。然后围绕“内核”，将选编的 相关内容有机组合，形成一个个教学板块。这样的“组块教学”使教学任务更加集中，也更具有科学性和实效性。
薛老师主张语文教学理念要走向智慧，要以发展学生的言语智能为核心目标，因此，组块教学中的每一个板块都要体现言语智慧教育。我记得薛老师上《小露珠》一课时，他将文中大量“像钻石那么闪亮的小露珠”这样的短语重组成一个教学板块，引导学生由易到难地朗读、识记。既丰富学生的词语积累，又促进言语的发展。薛老师面对着文本，往往有一双慧眼，他总能根据文本的特点将课文中的词语进行重组，给人一种惊喜感与敬佩感。反观自己的语文课堂，识字教学是我最容易忽视的一个教学环节，识字方面的内容基本都是教材指定的生字词教学。而且在教学时，大多也只是让学生通过不同形式的朗读识记生字词的读音和字形。这样的识字教学，内容单一，形式单调，学生学起来往往兴趣不大。在今后的教学中，一定要紧跟在薛老师的身后，多研读教材，多思考，把目光聚焦在语言文字上，将“讲课文”变成“学语文”，提高学生的语文素养，唤醒学生的智慧潜能！
薛老师在教育的道路上不断探索，追求大道至简的教学。书中的每一个 篇章都充分地展现了薛老师对学生真诚的爱，灵活自如的教学机智和“简简单单教语文，扎扎实实求发展”的教学风格。虽然我不具备薛老师高超的教育教学技巧和艺术，但是我相信只要初心不改，认真地研读掌握教育教学方法，就一定能够让学生学好语文，启迪学生的心智。
做一个大写的教师读后感4我阅读了薛老师的《做一个大写的教师》，其文笔优美又犀利地指出教师在教学中的困惑。
薛老师提出我们在教学中应该常问“为什么这样教”，多对教学现象做更深入的剖析、更理性的思辨，看到内隐的教学理念、教学思想。
另外，薛老师提到对于课文本身蕴含的丰富的思想情感，教师要有耐心地引动学生去深入。语文的工具性需要我们的语文教学重视能力训练，而语文的人文性则需要我们的语文教学充满情意、充满人文的气息、充满生命的活力。我之前在听一个老师教学生写作文《我最喜爱的水果》。老师抱了一个西瓜，吸引了学生的注意力，老师引导学生观察颜色，外形像什么？切开后，是什么样的，尝一尝它的味道是什么样的？学生课上兴趣是很高，课堂也很热闹，学生也都写出来不少内容，但是似乎我有种说不上来的感觉，很多作文写得很相似。从薛老师的这一章节里我找到了答案，语文不应该给出一个百度百科的模式，正像薛老师提到“我们无须控制学生的感悟或者思维的过程，重要的是要激发学生积极主动地投入到自主感悟、自觉思维的过程中来。
最后，我想薛老师等名师能够深入的研究教学，真正数十年如一日的勤勉，是对教学的热爱，以及强烈的责任感。希望我能够沿著名师们的足迹，在教室成长的道路上能够找到自己的方向。
做一个大写的教师读后感5最近刚读完一本书——《做一个大写的教师》。这本书是由中学高级教师，语文特级教师，现任江苏省苏州市盛泽实验小学校长——薛法根所作。本书60多篇教育随笔，真实地再现了一位特级教师专业成长的精神之旅。通过阅读，我感觉自己似乎更加的懂得了教育的真谛，同时也更加感受到了自己身上担子的分量。看了这本书后，当我再碰到违纪学生，我都会动一番脑筋再作处理。读了这本书中的“对话生成精彩”“素质涵养风格”两篇，我才知道有效沟通的重要性。
《做一个大写的.教师》，让我知道如何更好的面对问题，那就是多问几个为什么。遇到问题，必须要保持平和的心态，选择适当的时机，用普遍联系的观点探究现象背后的原因。虽然我不能说自己在这方面表现很出色，但起码我也在不断的努力，因为我明白善于思考的教师是特别受学生欢迎的。
在我看来，如今的孩子爱他们的人很多，理解他们的人很少。其实，他们对爱的感知最敏锐，一个眼神、一个手语、一个暗示他们都心神俱会。只要你对教师这一职业拥有热爱，努力付出，喜欢跟孩子们在一起心不设防的那份单纯与率真，孩子便会构成了你的天堂，你自己在教书育人的道路上也会很快乐。作为一名合格的教师，在全面实施素质教育的今天，一定要与时俱进。通过不断地思考和学习，端正教育思想，转变教育观念以全体学生为中心，以每个学生为本，从实际出发，因材施教。只有这样，才能跟上时代的步伐，才能做一个现代化条件下的老师。
对于我这个年轻的教师，要学习的还很多，要把握好素质教育的实质，着眼于人的培养，不断探索，不断完善，形成自己的教育风格，努力用充满爱的教育去教育我的学生们，编写属于自己的教育篇章。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。只有不断地学习，不断地充实自己，才能不断地增长自己的教育智慧，也才能更加的无愧于“太阳底下最光辉的职业”这一光荣称号。
做一个大写的教师读后感6对教育该有什么样的情怀？对儿童该有什么样的理解？对教学该有什么样的追求？对成长该有什么样的定义？没有这样持续追问和深刻思考，就没有崇高的教育理念和独立的教学见解，也就难以成为大写的教师。
《做一名大写的教师》是薛发根校长真性情的随笔，没有干枯无味的长篇大论，让人觉得“大写教师”遥不可及。他用清简、睿智、厚实、幽默的风格再现教学过程中的一个个困惑和难题，表达了自己独到而深刻的思考和见解，给人一种新鲜感，引人深思。
整本书读下来给我整体的感觉是教育处处需要慧心，大写的老师必定是个有心的、用心的老师。
一、用心才能看见“风景”
生活好似长流水，一旦你习惯了就感觉不到它的存在。而用心的人，即使平凡无奇的日子，也能从中品咂出滋味，看到独有的风景。
在聆听名家的课时，我时常会感叹课堂实在精彩，但这课自己也上过，怎么我却上得那么平淡无奇呢？薛老师在书中告诉了我答案，名家课上的一招一式看似简单，实质上是除却繁杂之后艺术化的简约。授课者上起课来如鱼得水，听课者有所悟，拍手叫绝，都因教育者存乎一心。作为教师，先得践行初心，扎根讲台，在讲课讲学中立德树人。在教学中，让学生学会做人、学会做事，做人比做学问更重要，教师作为学生成长过程中的航标灯，要用心育人。除此之外，还得独具匠心授知识，润物无声养习惯。薛老师在书中举了教学经典之作《狼和小羊》作为例子，没有思想，不会思考的老师可能会把经典教成淡而无味的白开水。单纯地让学生分角色扮演“狼”和“小羊”，然后追问“狼是怎样的一头狼？羊是怎样的一头羊？”这样教与不教没有实质区别，学生难以获得一种进步感。若备课老师加入了自己的阅读思考以及策划独具匠心的实践环节，抓住羊和狼的两次“争辩”，聚焦“争辩”，教学生学习“如何争辩”，更重要的是教学生“识别争辩的对象，谁可与之争辩，谁不可与之争辩。若是狼，则走为上策。学生不仅仅获得“争辩”的知识和技能，更获得人际交往的生活智慧。
二、惜心才能走进孩子
每个孩子都是独立的、特别的个体，每个孩子都有独立的精神和意志，作为老师要给孩子一张独立行走的名片。无限相信每个孩子都有学习的愿望，无限相信每个孩子都有学好的可能。永远记住激励比指责重要，告诉孩子“你能行，我相信你，再试试。”当我们总认为要教给孩子什么一生有用的知识，孩子又不感兴趣时，不妨放下已有的知识经验，去观察和感受孩子，看看他们真实需要什么，让孩子引领我们走进他们的奇妙世界，在通往奇妙世界的路上，孩子是我们的引路人，我们是孩子成长的航标。师生共舞，教育才会绽放不一样的烟火。
《做一个大写的教师》真是一本用意深远的书。追随名师的足迹，思考教育的真谛和专业成长的路径，静下心来，好好“磨功”，希望自己可以从平凡走向优秀。
世纪大讲堂的演讲目录
20210217世纪大讲堂 铸铁与中华文明
20210121世纪大讲堂 中国政改30年
20210128世纪大讲堂 国际视野中的中国学
20210204世纪大讲堂王康说儒家-从花果飘零到返本开新
20210211世纪大讲堂 从花果飘零到返本开新
20210218世纪大讲堂 全球经济格局调整与未来发展前瞻
20210225世纪大讲堂 秋风：儒家与宪政主义传统
20210303世纪大讲堂 青铜与中国古代文明
20210310世纪大讲堂 材料之美
20210317世纪大讲堂孔子的当代解读与世界意义
20210324世纪大讲堂 孔子的当代解读与世界意义
20210331世纪大讲堂 中国政治发展的民情变化与未来空间
20210407世纪大讲堂 中国矿难及其避险对策分析
20210414世纪大讲堂 白铜西传的历史启示
20210428世纪大讲堂 抗战陪都
20210505世纪大讲堂 中国新医改进展观察和展望
20210519世纪大讲堂 从周易出发认识世界
20210526世纪大讲堂 从黄岩岛看中国海洋战略
20210602世纪大讲堂 清帝逊位诏书与中国宪政之路——高全喜
20210609世纪大讲堂 语言腐败导致道德堕落
20210616世纪大讲堂 中国房产税
20210623世纪大讲堂 中国房地产税改革的方向要领与路径选择
20210707世纪大讲堂凯恩斯主义与中国当前的经济问题——贺铿
20210714世纪大讲堂 东方战略学
20210721世纪大讲堂 中日关系中的钓鱼岛问题
20210728世纪大讲堂 全球视野中的孔子——张祥龙
20210804世纪大讲堂 中国经济与新十字路口的选择
20210811世纪大讲堂宗教与西方文明
20210818世纪大讲堂中医与现代文明
20210825世纪大讲堂 博弈钓鱼岛
20210901世纪大讲堂 知青运动中的民族命运与个人使命
20210908世纪大讲堂 文明的转型与中国现代化
20210915世纪大讲堂 钓鱼岛危机背后的中美日三国博弈
20210922世纪大讲堂 从日本文化看钓鱼岛争端——唐淳风
20210929世纪大讲堂 欧债危机的台前幕后——宋鸿兵
20211006世纪大讲堂 生态文化与儒家文化
灯塔大课堂第三十六课观后感
灯塔大课堂第三十六课观后感（精选5篇）
转眼间，又到了灯塔大课堂第三十六课开讲的时刻了，每到这个时候，总是会有很多干部去学习观看的，下面我为大家整理了灯塔大课堂第三十六课观后感，希望大家喜欢！
灯塔大课堂第三十六课观后感篇1
以改革促开放，以开放促改革，归根到底要把握新发展阶段，贯彻新发展理念，构建新发展格局，形成需求牵引供给、供给创造需求的更高水平动态平衡，最终推动经济实现高质量发展。
开放发展，是更大的“朋友圈”。成立至今，陕西自贸试验区在“一带一路”经济合作和人文交流等方面大胆探索。据陕西自贸试验区西咸新区管委会办公室副主任冷彦勋介绍，西咸新区持续深化自贸、服贸、临空经济示范区等多项国家级试点示范联动，培育了194项改革创新成果。其中，“一带一路”语言服务及大数据、“一带一路”沿线国家文物数字化交流合作、特色文化产业合作新模式、“互联网+文物教育”等领域的多项改革创新成果在全国复制推广。
开放发展，是更高的“含金量”。“原先进行新药研发时，我们只能选择已经注册的试剂及药品，项目设计、研发方向、材料选择都受到限制。公司研发部门一直希望直接进口这款红霉素衍生物来作为新药研发的抑制剂。”药明康德公司供应链管理部的相关负责人说，上海海关生物医药“白名单”制度试点解决了企业的迫切需求，为医药研发创新带来更多便利。
开放发展，是更美的大自然。“海南在中部山区划出道道红线，将约1/7的陆域面积‘圈进’了国家公园保护区内。”海南省林业局副局长刘强说，山里农民搬出来，小水电站退下来，电子围栏架起来，虽然“牺牲”了短期GDP，却守护着一座巨大的“生态方舟”。5年来，海南城市(镇)PM2.5年均浓度保持在20微克/立方米以下，近两年连续保持在13微克/立方米，是有记录以来的最好水平。同时，地表水优良比率保持在90%以上，2021年提高到92.2%，较2021年提高0.6个百分点。
海南在更高起点上先行先试，有助于带动更多开放新高地茁壮成长，最终成为新时代中国改革开放的领头羊。”
灯塔大课堂第三十六课观后感篇2
青海省海东市位于青藏高原与黄土高原交界地带，地处黄河上游及其重要支流湟水河、大通河之间，史称“河湟间”“三河间”，该地常年干旱少雨、植被覆盖率低。
“我们统筹推进山水林田湖草沙系统治理，严格执行环境污染责任制和领导干部任期生态责任追究制，与兰州市、西宁市建立了跨界突发环境事件及污染纠纷应对处置机制，搭建科学有效的协作运行平台，增强生态保护机制整体合力。建立健全‘河湖长制’‘林草长制’，全面打赢污染防治攻坚战。”海东市人民政府市长王华杰说。
海东市拆除上世纪80年代以来湟水河沿岸48家废旧厂房和391万平方米涉河违章建筑，关停148家畜禽养殖场。全面完成两轮中央生态环保督察23项反馈问题整改省级销号，祁连山南麓海东片区生态环境问题整治完成三年行动任务的71%。开展10次百万人春秋季植树造林“大会战”，521万人次义务植树3900万株。十年累计绿化国土771.42万亩。
海东市生态环境局局长祝凤甲介绍，通过实施绿色海东“333”全域生态振兴工程，即祁连山、青沙山、积石山“三山”绿色屏障工程，大通河、黄河、湟水河“三水”绿色河谷工程和大峡、小峡、老鸦峡“三峡”绿色城区工程，全市生态环境质量明显改善，生态系统服务功能逐步提升。
“全面实施煤改气和煤改电，强化移动源污染管控，淘汰柴油货车力度，对全市非道路移动机械纳入大数据监管平台，27家铁合金及碳化硅企业完成烟气回收装置提档升级，昔日的‘黑色硅铁走廊’变成了‘绿色生态走廊’。”祝凤甲说。
2021年，该市环境空气质量优良率为91.3%，高于2021年18个百分点，PM2.5和PM10值持续下降，黄河、湟水河和大通河出省断面水质达标率长期稳定在100%。
据悉，海东市加快推进监测体系与监测能力现代化，“智慧环保”平台和海东市生态环境监测综合实验室建成投运，大大推动生态环境保护工作能力建设和基础设施建设，环境监测和监管能力也得到明显提升。
灯塔大课堂第三十六课观后感篇3
汇聚多年甲骨研究成果，集原文、释文和甲骨字典于一体的“殷墟甲骨文数据库”近日上线，很好地解决了甲骨成果分散的难题。
过去，甲骨文研究者要在浩如烟海的资料中埋首，一片一片缀合甲骨碎片。如今，甲骨文研究可以借助人工智能、大数据、云平台等全新技术手段，开启了古文字研究的新阶段。2021年，甲骨文入选《世界记忆名录》，标志着世界对甲骨文重要文化价值及历史意义的高度认可。
近3年来，专家学者深入挖掘和提炼蕴含在甲骨文等古文字中的中华优秀传统文化精髓。在“古文字与中华文明传承发展工程”的支持下，《清华大学藏战国竹简》《岳麓书院藏秦简》等一系列成果陆续推出。中国文字学会会长黄德宽说：“珍惜先人遗产，光大汉字文明，是实现中华民族伟大复兴的必然要求。”
汉字既是中华文明的标志，也是传承中华文化的载体。2021年，国务院批准设立中华思想文化术语传播工程，旨在梳理这些思想文化术语，并用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。设立8年以来，工程整理译写了900余条术语词条、出版了四大系列图书、向28个“一带一路”相关国家和地区输出32个语种版权、建成5个开放的思想术语数据服务平台，在促进中华优秀文化传承弘扬、加快构建中国话语和中国叙事体系方面发挥了重要作用。
从字到词再到语言，语言文字事业的脚步从未停歇。
2021年，以语言资源调查、保存、展示和开发利用等为核心的重大语言文化工程“中国语言资源保护工程”正式启动，这是迄今世界上规模最大的语言资源保护项目。语保工程一期历经5年，已经完成1712个点的语言资源调查采集，调查范围涵盖全国所有省区市的123个语种和全部汉语方言，建成了世界上最大规模的语言资源库和展示平台。“这些语料具有唯一性和不可迭代性，是无价之宝。”语保工程首席专家曹志耘说。
语言文字是一项具有基础性、全局性、社会性和全民性特点的事业，事关国民素质提高和人的全面发展，事关历史文化传承和经济社会发展，事关国家统一和民族团结，是国家综合实力的重要支撑。站在新的历史起点，语言文字事业主动服务和融入构建新发展格局，正在奋力开创新时代语言文字事业发展新局面。
灯塔大课堂第三十六课观后感篇4
落叶飞扬的乐章，是树木对大地滋养的感恩；是白云对蓝天哺育的感恩；思缕飘白云对蓝天哺育的感恩；因为感恩才会有这么多彩的世界因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。
我出生在一个并不富裕的家庭，经济十分拮据。每次回到家，看到父母那日渐憔悴的脸庞，我又辍学打工的冲动，可是，每次看到父母那期盼的眼神，我的冲动被打入了万丈深渊……
一年前，由于考的不太理想，我在升学与打工中抉择着，挣扎着，我清楚的知道自己并不想放弃学业，因为那是我的梦啊！于是，我仔细思考了一夜，上学！那一夜我深深感受到了自己身上那份责任和家庭的负担……也就是为了能让父母生活的好些。我选择了上学，因为我相信平凉医专，相信它不会阻止一个有梦的孩子去飞翔。于是，我带着妈妈的叮嘱，系着家人的希望，背着自己的梦想，怀着将来能为人民服务的心，同时也怀着一颗忐忑不安的心迈进了神圣的大学。
20____年，当”在普通本科高校、高等职业学校和中等职业学校建立健国家奖学金、助学金制度”正式宣布，这句话赢得了长时间的热烈掌声，掌声体现了人民的心声，人民的意愿。国家助学金，是一项意义深远的政策。这项政策关系着我们青年人的未来。教育公平是实现社会公平的重要前提，贫困不是我们青年学子的自愿选择，实行这一举措最重大的意义在于通过制度性的保障，从起点上为我们青年学生的未来发展赢得了机会和时间。任何一项有利于我们青年成长、发展的政策，必然会受到我们青年人的拥护，都会产生极其巨大、深远的影响。
国家助学金给了我很大的帮助，它大大减轻了家庭负担，我会合理运用这些钱，好好学习，将来为祖国繁荣昌盛贡献自己的一份力量。有了国家助学金的相伴，我们远行的道路更加宽广，我的心灵不再寂寞与无助。
受到国家的资助，我深感社会无比温暖，并时刻提醒自己，一定要像帮助我们的人一样，去帮助其他需要帮助的人。因为我明白获得帮助后的那份喜悦，明白那份帮助对我生活的巨大影响，所以我也要尽我所能让需要帮助的人体味到那份喜悦，并也由此激发出助人之举。我想，这也是国家助学金对构建团结、互助、和谐社会的伟大作用吧！它启迪我们”滴水之恩，当涌泉相报”，启迪我们”只要人人献出一点爱，世界就会变成美好的明天”。感恩的心灵在我心中成长；感恩的热血在我体内流淌；感恩的胸怀无比坦荡……感谢那些帮助了我们却不求回报的善良的人，感谢伟大的祖国美好和谐的政策。也许，前方还有许多困难在等着我，但我的心却异常坚定，是国家的助学政策和学校的关怀，给了我力量去战胜人生的挫折。因为心中有追求，职业生涯发展目标在前方不断的召唤我，让我带着实现人生理想的心，不断地奋勇前行。我要回报的不仅仅是父母，还有关心我的学校和老师，更有重新点燃我心中理想的党和国家！
我相信，平凡的我因为有了感恩的心而不在平凡。我要用我的实际行动去表达我的感激，用我的真情去回报社会，用我的奋斗去担起我肩上的那份责任。作为承载未来和向往明天的学生，我应当秉承中华民族自强不息的宝贵精神，以顽强的斗志，务实的行动书写合格的青春答卷。俗话说：“滴水之恩当涌泉相报。”作为学生，一个深受国家、社会关怀的专科生，我深知社会、家庭对我的期望：刻苦学习，学到真本领、好技术，成为人才，服务社会，报效祖国。
因为这叫爱，用善良、用爱心筑成的城墙。为无助的同胞担起一片避风港，去沐浴一片蓝天下的阳光，去拥抱微笑……
善良是可以有翅膀的，可以飞翔到很远很远的山那边，为干涸的大地送去雨露。让我们搭上那对载满感恩的翅膀飞向远方，飞向未来的天空，将这份恩情传递下去……
灯塔大课堂第三十六课观后感篇5
奋斗改变命运，俗话说：人懒，富不久，人勤，穷不久。意思是：青年时，偷懒不劳动(干活)到老年时，就一点东西也没有，过时后悔也难；青年时，努力不懈不偷懒，到老年时，就会很高兴。
“只有经历地狱的磨炼，才能练就创造天堂的力量；只有胸怀理想的追求，才能弹出世间绝唱！”人生需要理想，理想是一盏明灯，如果没有理想，就没有坚定的方向，没有方向就没有多姿多彩的生活。
庆祝____大会上，“未来属于青年，希望寄予青年”这句话蕴含着国家对青年一代的谆谆嘱托，寄予着殷殷厚望。青年时代是一个人一生中最美好的时光，中国青年已然在承接好时代的接力棒，扛起理想风帆，筑牢奋斗基石，勇立时代潮头，用心中的信念，努力在新的征程上谱写出夺目的时代新篇章。
青春需要奋斗，奋斗就是我们对青春的呐喊，每个人都会有青春，青春的奋斗是一段可复制的时光，也一段充满着朝气的回忆。青春里，我们需要奋斗的有太多，我们的梦想也都确立。奋斗成为了我们青春时期对梦想进发的脚步。青春正好，奋斗不悔，我们的青春是一段美好的时光。青春的我们应该用我们的激情与精力来为我们的梦想奋斗，青春的我还时常能听到长辈与老师对我们的谆谆教诲。青春的奋斗是对自己未来的负责。
我们的人生，一直在奋斗。我们在奋斗中度过我们的人生。有人说过，我们生下来就是为了赢。这句话说的很对，我们生下来就是为了赢，世界上没有赢哪来的输这个词，只有赢，才会输。但是，我们只要奋斗，我们会有赢的机会，我们会站在世界上的最顶端。我的人生，是自己安排。但不包括爸爸妈妈给我铺好的路。我的人生，自己在做主。班上的同学说过：自己选择的人生道路，你爬也要爬完。
对，我的人生，既然选择了，我就是爬也要把它爬完。我需要奋斗的东西，很多，我需要学习的东西，很多。我的奋斗，很小，但对每一个人来说，却是在校的学生人人都想要的。
我奋斗过，我努力过，最后的结果不一样，有可能会成功，也有可能会失败。但是，只要努力了，就不怕困难。因为，有人说过：世上无难事只怕有心人。
没有努力，没有奋斗，最后的结果只有一样，那就是百分之零的失败。所以，我的奋斗，不会停止，在我生命结束的那一刻，我的奋斗会随着我的生命一直下去。直至生命的尽头。在我的目标为达到之前，我的奋斗不会停止，因为，我的生命没有完结，大家，不要忘记，你的目标没有达到，所以你们的奋斗请不要终止，我们要一起奋斗、一起成长、一起进步。加油，没有什么事是做不了的。因为你努力了。我的奋斗，将要和你们同步。致敬奋斗的时光“奋斗”这个词并不是很难理解，但又有谁去在乎它，有谁想到它。它的好处一大堆，却没有多少个人去发现，总是默默无闻，没有想过自己的未来！一个人的未来决定于他是否有过奋斗，为一个梦而战。两三年的时间一眨眼就过去了，可有没有人去掌握该把握的知识，有没有人去探索一切的事物，只要坚持一个梦，只要有志气，谁也无法阻挡！
人的一生永远活在奋斗里，让我们去发现奥秘和自己在努力时总结出来的结论，哪个地方出错，哪里需要改正，为什么总是失败，没有成功，这一切的一切需要我们去寻找答案。这样我们才能发挥出该发挥的本色，就像老师说的，现在我们或许都不知道“死”字怎么写，个个都是行尸走肉的来上课，每天都是过着同样的生活，敷衍自己的父母，因为父母是我们头上的一把伞，为我们遮风挡雨，处处护着我们，但谁有去想过，一把伞能遮我们多久？他们不可能一辈子都为我们挡，伞它最终还是要破，它的质量永远没有保障，剩下风雨还是我们一个人承担！
山在高往上攀总能登顶，路再长走下去定能到达。实现中华民族的伟大复兴，广大青年正逢盛事重任在肩更需我们奋斗努力勇往直前。
几代青年，皆以梦为马，不断探索中国未来。而今天的我们，则有机会把整个世界作为想象的行动空间，去一展拳脚，实现抱负。
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