在人生中我们总会遇到很多大大小小的事物，有我们喜欢的，不喜欢的，那么人生的智慧是什么呢？下面是由我为大家整理的“人生的智慧读后感范文”，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　人生的智慧读后感范文（一）

　　读后我们不得不思考：作为哲学家的叔本华为什么孤独。

　　除了叔本华，康德、贾科莫·莱帕尔德（Giacomo Leopardi，1798-1836，意大利著名诗人、哲学家）、音乐家贝多芬等，他们的一生也是孤独的。而这一类孤独的人拥有着巨大的精神力量和深广的精神世界。

　　“要么孤独，要么庸俗”是叔本华流传于世的名句。

　　作为哲学家的叔本华因何而孤独？

　　“孤独”一词的意思，在这里是少与人有亲密的关系，包括原生家庭里的亲密关系以及成年后新组建家庭的亲密关系，以及亲密的友谊。“孤独”也意味着远离人群，离群索居。他孤独的原因我觉得有以下几点：智商太高、博爱、不懂人情世故、谈忧不谈喜。以下我将分别说明。

　　 一、 智商太高

　　A.惹人妒忌惹人厌。

　　B.过于理性，没有人情味。

　　极少有人愿意承认比别人低人一等，因为这意味着自我价值的贬低，不符合人性。世界上也少有像刘皇叔一样，能容得下智慧谋略高于自己的诸葛亮，以及侠义善战高于自己的关羽张飞。有太多的过人之处的人，不容易被身边的人所喜爱，这容易让他们远离人群。

　　在社会科学和自然科学中都有天赋异禀的达芬奇设想出超越自己时代500年的直升机，据说他或他的弟子还藏起了好些发明的设计手稿，是怕当时的社会无法接受这些极其超前的设计理念而毁灭手稿。

　　叔本华对大自然、世事、人生的深度见解，来自于他的天才理解力与洞察力，以及他的博学和亲身经历。叔本华掌握了拉丁语、德语、英语、法语、西班牙语、希腊语和意大利语7种语言。他在哥廷根大学的头两年里，学习了物理学、矿物学、自然历史、植物学，也旁听了生理学、天文学、人种学、气象学和法学的讲课，他的听课笔记写满了他的肯定、否定与疑问。

　　达芬奇、牛顿、叔本华、爱因斯坦，都是智商极高的人。而好运的是爱因斯坦活在了有诺贝尔奖的更好的年代，得到了众人的喜爱。

　　有才、有能、有贤者必招人妒——《左传》：木秀于林，风必摧之。行高于人，众必非之。（破解：中国人的中庸之道）

　　智商高的人过于理性，脑洞特大，谈论的话题常常非常抽象，与人们的生活实际无太大联系。于是和普通人常常聊不到一块去。而且过多趋于理性的解释已经挤压了情绪存在的空间，比较难与一般人建立情绪连接，情感连接度低。

　　在一般人眼里，苹果从树上掉下来就掉下来了，当时谁会想为什么它会掉下来，又关整个太阳系什么事，还有怎么会有看不见摸不着却又无处不在的引力呢？理论的发现通常都以强烈的好奇心、丰富的想象力和超高的智商做前提。爱因斯坦说：“逻辑把你从A带到B，而想象力会把你带到任何地方。（Logic will get you from A to B. Imagination will take you everywhere.）”科学家如此，哲学家也如此，他们的天赋异禀使他们容易在眼界、思维和远见上远离占绝大多数的普通人群。

　　智商高的人容易倾向于从理性角度解释任何事情，解析、分析研究再归纳。别人眼里看到的一个是金发碧眼大美女，并因此引起愉悦的情绪，而智商高的人看来可能就是——这属于尼安德特人或克罗马农人的后代，女性，她身上可能还有因数次的欧洲大迁徙而含有希腊人、罗马人、凯尔特人、日耳曼人甚至某些亚洲人的基因；与亚洲人种相比，她平均体温更高，肠胃更容易适应乳糖，鼻梁更高以适应更寒冷的气候……美感和它引起的愉悦——已被解析得荡然无存了，更别说因为共同的愉悦情绪而与他人产生共鸣和连接了。

　　 二、 博爱

　　哲学与爱是不可分割的两个话题。叔本华的这一本哲学著作，包含了哲学语境下的社会学、心理学、道德伦理学，具有严谨的推理逻辑，也有处事的实用主义，是一本既出世又入世的书。尽管因为他个人成长和经历的限制（比如因他与母亲的关系而对女性进行贬低）、以及随着科技发展和时代进步（关于寿命一段的观点，与《未来简史》中的人类将来寿命将达150岁的愿景和及由此引起的社会关系改变的设想有所冲突），书中的某些观点在今天看来有些偏颇，但哲学家看透了事物发展的道理，明白对人类整体的爱才是最崇高的，因而使他对某个人或某个群体的爱被摊薄了。叔本华在法兰克福生活期间，在他经常去的英国餐厅用餐时会摆出一枚金币，并陈述他为何这样做的原因：如果餐厅里的军官们谈一些除女人、金钱、地位之外的严肃话题，他就将金币捐出用于教育用途，以鼓励人们进行更有深度的思考。通过哲学家希望写作，能够给这个社会带来更多有益的影响。

　　另外，从心理学的角度来说，母爱的缺乏，很可能让叔本华无法给予一种对于个人的爱，而从实现更大使命中寻找自己的价值。在此我就不赘述叔本华的生平及他的原生家庭了，有兴趣的读者可以自行了解。叔本华从大学时就清楚意识到自己需要完成一种使命，这种使命感令他努力学习以积累写作的素材，刻苦写作。

　　 三、不懂人情世故不讨喜

　　正如在这本书中所写的，拥有巨大精神力量或某种天才的人，通常不谙于人情世故。在世人眼中，这种人就是怪才、怪杰。这类人也正是叔本华给自己的写照。

　　现实有很多虚伪世故，比如繁文缛节，比如虚于委蛇，比如15到19世纪欧洲王公贵族戴的假发和脸上的脂粉。哲学家能穿透普通人的文化知觉与由之引起的情绪，看透这些人情世故背后的残酷真相，自然觉得，遵循这些人的社会属性中的虚伪世故是多此一举的。而在占社会上大多数人的眼里，这就变成了不懂人情世故。

　　叔本华生在富裕之家，父亲是但泽非常富有的商人。叔本华没有子承父业从商，而是从文，不需要为生计而被迫学习人情世故。

　　繁文缛节——用以区分、强调人与人之间的社会地位和满足他们所认为的自己应得的社会地位的虚荣。

　　犬儒主义哲学家弟欧根尼对来访的亚历山大大帝非但没有行礼，还蛮不在乎地说：不要挡住我的阳光。无论是亚历山大大帝本人还是旁观的群众都觉得，这个家伙怎么那么不知好歹呢？其实行礼就是对皇帝社会地位的承认。（实际上，弟欧根尼在不在乎自己与亚历山大的社会地位差距并不会对这位大帝的实际影响力产生影响，而弟欧根尼也不在乎满足在场者对这一社会地位差距确认的心理需求。）

　　虚于委蛇——别人拒绝你，又要顾及你的感受，所以说了很多好听却不能执行的假大空话，而实际真相只有一个，就是拒绝你。

　　王公贵族的假发和脂粉——为保持高高在上者美好优雅的形象，从心理上保持自己的优势地位，他们避免展示因衰老得到的、与普通百姓一样的秃头、白发、脱发以及老人斑。这就跟一个提着十万块的包的女人蔑视一个提一千块的包的女人的原理，是一样的。

　　文化知觉——每个群居的人一出生就被教会并内化了特定的社会行为准则。比如你可能觉得胖≈不美，而在唐朝的中国和现代的汤加，胖是很美的；又比如一个人因夸耀自己智商150而不得人喜欢，因为人们普遍被教育要谦虚低调（实际上无论是否夸耀或是否谦虚，都不会对他的智商达到150这一事实有所改变）。哲学家的思维本就与一般人有异，也常会招致一般人误解。于是谈话容易令双方都不愉快。

　　基于以上，从自身修炼来说，如果遇到行为怪异、或待人接物比较笨拙、或那些言行举止不讨喜的人，我们可以首先思考一下：

　　1.世界是多样性的，是不是因为我阅人太少，少见多怪？

　　2.是不是不符合俗成的角色设定或我的设想的人，就是不好？

　　3.眼前这一个人是不是在某方面相当过人？

　　剥离文化知觉与由此产生的情绪后，我们可以更理智地看待问题。

　　 四、揭露残酷真相，谈忧不谈喜

　　人都喜欢听好听的话，然而残酷真相就是生活苦比乐多。（叔本华的悲观主义世界观有可能来自于他童年时随父母游历欧洲而亲眼目睹的人间悲苦，但未必尽然。因为意大利的贾科莫·莱帕尔德同样生长于富贵之家，少年时未历经或目睹人间疾苦，却在其思想、作品中充满可以被视为悲观主义的思想。因此熠林觉得哲学家有悲观主义倾向，这不是个案。）哲学家戳破生活五彩斑斓的幻像泡泡，告诉你这个世界很残酷，人越到老越孤独[这在文艺复兴的意大利艺术家提香的著名作品《人生三阶段（The Three Stages of Man）》中已即有所体现]；告诉你你智商120就是不如150高，等等。普通人和哲学家谈话觉得有被泼凉水的感觉，哲学家对陪笑和虚话又不在行，久而久之，越来越少的人愿与哲学家聊天了。

　　毕竟生活已经很不容易，又何必再常常来个冷水浴呢？不如享受一下春天的柔风媚阳，喝杯热茶吃件蛋糕，为自己多加一点糖。（破解：中国的“偷得浮生半日闲”。另外，叔本华这本书中也建议了获得幸福的方法之一——约束自己的欲望。毕竟这世上的一切我们生不带来死不带去，连一根脚毛都带不走，只有记忆和体验才是我们自己的。）

　　“我们很少谈及所拥有的，却常将所缺的挂在嘴边。”——阿图尔·叔本华。约束欲望，是令人感到幸福的方法之一。

　　即便如此，哲学家用他们的孤独时光、深广的精神和心智，以及高超智商和博大眼光，为整个人类群体带来了精神领导的力量和指导，与那些作出杰出贡献的科学家们一样，值得他人的尊重与爱戴。

　　人生的智慧读后感范文（二）

　　《人生的智慧》是德国著名哲学家叔本华的晚期著作，该书能帮助我们在漫漫人生道路上尽快成长，幸福生活。230年前的叔本华，从本真的维度，阐释了人生本原的面目和最智慧的活法，这也是叔本华《人生的智慧》一书的写作目的。

　　亚里士多德在《伦理学》中写到“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦”，叔本华将这句话解读为“所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的”。正如生活中不是缺少美，不是缺少发现，而是缺少想去发现美的心境。当烦忧、焦虑和痛苦萦绕心间时，我们的注意力始终只会聚焦在痛苦之上而无暇顾及其它。我们感受到的痛苦越强烈，自身存在感也越真实，而快乐转瞬即逝，像梦一般不真实。伏尔泰也曾有过类似的表述：“快乐只不过是一场幻梦，但痛苦却是真正实在的”。

　　叔本华认为要尽量避免生活中大大小小的痛苦，就要过一种深思熟虑的生活，比如我们不应该以痛苦为代价或者冒着遭受痛苦的风险，去追求泛滥的物质欲望满足和感官快乐，那样只会为了否定、虚幻的东西而遭受真实的痛苦。对于已经发生的痛苦，要从生活经验中汲取一切有益的教训，勤于反省，经常回顾做过的事情和曾经有过的感觉和体验。降低对生活的期望，生活并不是让我们享受的，我们必须忍受和克服它。增加生活阅历不失为应对良策，洞察世间百态才可做到平常之中安然自得，处乱之时荣辱不惊。叔本华还从对人自身的剖析、对待自己、他人及命运的态度、人生的各个阶段等方面阐释他认定为人生真理的感悟。

　　罗曼罗兰在《米开朗琪罗》中写到：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的本质之后依然热爱生活”。在明白人生的残酷，遭受生活的苦难后，依然选择不放弃，并为人生构建意义，便是我所理解的对生活最真挚的热爱，也是读《人生的智慧》一书获得的最大智慧。

　　人生的智慧读后感范文（三）

　　我花了一整天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，真是敬佩不已。一本书或者一堂课只要有一句话能触动我们，那就是一本好书、一堂好课了。如果把一次触动比喻为一朵浪花，那么，在读这本书时，你会觉得波涛汹涌，浪花翻滚！在阅读前，下了很大决心，要求自己一定要沉下心来仔细领悟，因为总认为和哲学相关的书籍都是深奥、晦涩难懂。但当我翻开书时，吃了一惊，它娓娓道来，通俗易懂，且翻译本的文笔优美，引人入胜。里面很多观点并不新颖，但却分析透彻，且加以佐证，有理有据，使人觉得言之有理，绝无空洞乏味之感。

　　前言里，介绍叔本华时，提到他是一个十分矛盾的人，“从小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒无常”，此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样，一下子拉近了距离，总的来说，本书内容还算正面、积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒藏在我们内心的那份激情！“人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。

　　中国有句古话：“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己；另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。

　　“人持久不变的并不是财富而是人格”，这是亚里斯多德的名言。“江山易改，本性难移”，由此可见，人格会伴随我们走过一生，意义非凡！从小的方面来说，人格会影响我们的人生观、价值观等，进而影响我们的生活、事业。中国命相学上有句名言：“性格决定命运，气度影响格局”真是有它的道理！从大的方面来说，一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害，而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变，相反，如果一个人的人格不健全，那么他拥有的能力越强，只会增加对社会的威胁，因此，科学是把双刃剑，关键就看它掌握在谁的手里，所以我们常强调做事先要学会做人。这就像武侠小说里的大反派，他们拥有超人的能力，却不造福人类，反而杀人如麻、贻害江湖，结果弄得天怒人怨，人人得而诛之。如果对他们进行心理辅导，健全他们的人格，金庸笔下的变态杀手、江湖怪人就会大大减少。中国的教育在这方面做得工作很少，并不怎么关心孩子心理的成长、人格的培养，而把精力放在了其他方面。和亲朋好友聊天时，一旦提及他们的小孩，我都不会问学习怎么样，也不关心他是否爱学习，是否中途辍学，因为在这百花齐放的社会，在学校读书并不是唯一通向成功的路径。相反，我往往会问他懂事不，是不是经常思考，有没有考虑过人生，有没有学会对自己的选择负起责任，而并不是一时冲动，“读书明理”才是关键所在。

　　“人生的幸福与悲苦，关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐，而要看我们要如何面对这些事情，我们自身的感受是什么样”。“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。从古至今，流传着许多苦中作乐的感人故事，就是这个道理。从这个角度看，当我们面对苦难、挫折时，应该坦然、乐观面对，因为人生本来就是由酸甜苦辣组成，缺一不可，这些我们都无法选择，但我们可以选择对待它们的态度。人最大敌人其实就是自己，我们应该正视自己的缺点、不足，勇于战胜自己。一个人幸不幸福，不在于他拥有多少，而在于他要求多少，知足就会常乐，叔本华也开出了幸福良方：“心地善良，思维敏锐，乐观进取，爽朗大方，体格强健这些人自身所应该具备的美好的品德才是获取幸福的第一要素”。

　　人生的智慧读后感范文（四）

　　今天读了叔本华的《人生的智慧》，受益非浅。这本书有点心灵鸡汤的味道，但依旧不影响到它的经典。它所讨论的事情与我们的世俗生活很接近，如健康、财富、名声等。许多生活中的困惑，经叔本华深刻而透彻的讨论之后变得清晰简明。

　　近一年来对原先感兴趣的事提不起兴趣，对生活不再积极乐观。对工作也失去热情。不断从外界找原因，却忘记从内部探寻。而今天看到叔本华所写，才恍然大悟。他写道：我们从我们自己那里汲取的快乐远比从我们周遭所获得的要多更多。最高级的、最多样的、最持久的快乐是那些思想上的快乐。而思想上的快乐，主要源于思想的力量。

　　问自己一个问题，什么时候是最快乐、幸福的？恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。

　　他人会带给我快乐，但并不稳定，也不容易达成，需要天时、地利、人合。但思想上的快乐却相反，不需要别人的配合，独自一人就可以实现。无论你是有钱还是没钱，是身处要职还是处于底层，只要你打开书，静下心来去读，就能有所收获。

　　他还写道：人类幸福最基本的要素——事实上也是唯一要素——是他的内在的构成，他心灵的构造。因为这是个人感觉、欲望和想法引发的内心的满意或不满的直接源头；从另一方面，他周遭的环境对他来说只是一个媒介或者是一种间接的影响。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。我总认为是环境的改变导致现在的倦怠状态。但仔细分析下来却不是这样的。大概是因为当初所设下的目标大部分达成了，下一个人生阶段又尚未来到。长远目标过于遥远，近期目标没有设立。

　　于是，我找到了答案。环境可以改变人，但最主要的还是源于内心的充盈，不断的学习，阅读和思考才是让人快乐的法宝。是因为停下这些思想上的步伐才导致无所事事的不快乐。所以，即便是毕业以后、工作以后依然不能忘记学习、阅读。精神食粮所带来的满足大大超过物质上的享乐。不妨暂且把近期目标设定为每天阅读，坚持写作。就算写得不好，也是一种对生活、对思考的认真记录。作为普通人的我们，只要能每天多记录一点点、多思考一点点、多进步一点点，就是好的。

　　人生的智慧读后感范文（五）

　　一个具有深远和高贵思想的人，不应该允许自己的精神思想，完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致于无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。

　　我们关心的只是，如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变他人，也不可以干脆谴责别人的本性。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。

　　——叔本华《人生的智慧》

　　据说列夫·托尔斯泰当初一读叔本华的这本书，就喜欢得不得了。在给友人的信中自称，叔本华的《人生的智慧》给他所带来的愉悦是“从来未曾体验过的”。

　　叔本华《人生的智慧》的核心思想之一，是强调人的内心世界的丰富对于人的幸福感的极端重要性，认为独处与思考是开发这种内在精神世界因而提高一个人自我品味的前提。一个不甘于平庸的人应该爱好独处，站在时代的最顶端。这样他才能看的更远，思考的更深。

　　以下是我在读完《人生的智慧》以后所总结的6点个人感悟。

　　 一、穷人痛苦，富人无聊

　　叔本华认为，穷人痛苦，富人无聊，是一个社会经济快速增长时所面对的两大问题。痛苦和无聊是人类幸福的两大死敌。每当我们脱离其中的一个时，我们也就在接近另一个。一个社会的穷人越多，这个社会的苦难就越深重。饥饿、疾病，甚至战争，都和贫困贴得很近，有些原本就是贫困的原因和结果。

　　随着中国经济快速增长，越来越多的穷人脱离贫困而走向富裕，富人群体日益庞大，无聊的人群也开始逐渐增加。无聊的人会生出许多无聊的事，无事生非是人的本性。饱食终日无所用心的人现在越来越多，所谓温饱思淫欲，正在变为一种我们这个社会的常态。

　　吃饱了总得找点事做吧，不然太无聊了，于是乎女人就成了目标之玩物，毒品就成了精神麻醉之寄托。

　　 二、人的一生该如何度过

　　所谓人生智慧，就是关于人的一生怎样过得幸福的智慧。叔本华认为，最可靠而持久的幸福源自自爱，自娱自乐，源自一个人的内在精神。即帕斯卡尔所说的，独处是一种能力，我们最大的毛病就是无法学会一个人独自安静地呆在房间里。

　　对于人生幸福，叔本华指出，决定普通人命运的根本在于3个内容：

　　1.人的自身，即在普遍意义上属于人的个性的因素，包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。

　　2.人所拥有的身外之物，亦即财产和其他占有物，比如房产、车、固定资产等等。

　　3.人向其他人所显示的样子，亦即人们对他的看法，主要是荣誉、地位和名声。

　　在《人生的智慧》中，叔本华说：“一副健康良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性，以及活跃清晰深刻、能够准确把握事物的理解力，还有温和节制有度的意欲以及由此产生的清白良心，所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。”“人自身拥有的优势，如伟大的心灵和高尚的情感，与人的地位出身以及优厚财富等诸优势相比，犹如真正的国王与戏曲舞台上假扮的国王一样。”这些话告诉我们，心灵和情感对于一个人的影响远远胜过地位、出身以及财富。因为心灵是人自身所拥有的，而地位出身等则属于身外之物，并不属于人的本性。

　　一个人精神丰富的程度决定着一个人是平庸还是高贵。因为他精神能力的范围决定性地限定了他领略高级快乐以及是否能感知幸福的能力。

　　 三、耐得住寂寞，学会独处

　　叔本华说，能够自得其乐的人最幸福。没有相当程度的孤独就不可能有内心的平和。

　　他的原话是：“一个精神丰富的人独处时，沉謦于自己的精神世界，自得其乐。但对于一个冥顽不灵的人，接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。”“一个善良温和节制的人在困境中不失其乐，但贪婪妒忌卑劣的人尽管坐拥万千财富却难以心满意足。”

　　坏人容易形成团伙，小势力，伟大的人卓尔不群。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。实际上，叔本华一生大半时间都过着半隐居生活。在柏林大学和黑格尔PK之后，他便辞去教职避走他乡，在法兰克福远郊的一个小镇住下，著书立说，直至去世。

　　珍爱自己的精神个性，耐得住人生的寂寞，做一个卓尔不群的人。叔本华用实际行动告诉我们：如果一个人能够享有自己卓越的与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，普通大众所追求的大部分乐趣对他来说，就是多余的，甚至是一种烦恼和累赘。

　　苏格拉底看到街上摆卖的各种各样的奢侈品时说，我不需要的东西可真多！

　　 四、愚蠢人打发时间，聪明人利用时间

　　一个人喜欢与人交往的程度，与其思想的平庸和贫乏程度一致。对此，叔本华很明确的提出：“人生，要么选择独处，要么选择平庸。”他说：“一个人若有了卓越而伟大的精神思想，就会造成他不喜欢与人交往的性格气质。因为这种人坚信，一百个傻瓜聚在一起也产生不了一个聪明的人。”

　　大致而言，一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择平庸。除此之外，再没有别的选择了。对于大多数人来说，闲暇只会造成一个无用的家伙。

　　 五、按照自己天性发展的人能获得幸福

　　在《人生的智慧》中，叔本华表明了一点，即能够自得其乐的人，能够按照自己的天生才能发展并取得成就的人，最后能获得幸福。

　　古希腊哲学家亚里士多德说过，一个人若能够按照自己天生的才能不断发展，并借助这种才能从事某种活动取得成果，就能享有幸福。幸福属于那些能够自得其乐的人。因为幸福的外在源泉不受我们控制。人到老年，几乎所有的外在源泉都会枯竭，此时此刻，一个人的自身拥有，比起以往任何时候都更加重要。因为只有我们的自身拥有才能够在我们各自的生命中保持得最为持久。

　　对此，歌德也说，谁要是生来就具备某种才能并为此而生活，那他就由此而找到了最美好的人生。

　　 六、珍惜当下的每一天

　　叔本华认为，抛弃今天的人，不会有明天。没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在才是生命确实占有的唯一形态。

　　现实生活中，我们经常忽视眼前的美好事物，或者说眼前事物的美好，直到有一天这种美好消失时，我们才后悔没有珍惜人生每个被它闪耀的瞬间。我们不能因为触手可及，俯拾即是，就不去珍惜眼前的美好。要知道万物属无常，有生便有灭，好好珍惜当下，我们才能享受生活，收获幸福。

　　生命就像一条奔腾的大河，有人沉，有人浮，沉下去的化作一摊泥，浮上来的随波逐流，在这沉浮间，我们还能剩下些什么，还能追求些什么？逝去的已成为过眼云烟，未来的还无法揣测，只有珍惜现在，珍惜拥有的一切，才是幸福。

　　叔本华用他一生的哲学所学和体验之智慧，让你我懂得：在明天和意外之间，我们永远不知道，哪个会最先到来。

《唤醒内在的智慧》——十二个心灵法则
作者［美］丹·米尔曼:

欧美顶尖身心灵导师、前世界级蹦床锦标选手、美国最好文理学院欧柏林学院教授。1996年之前，幸运之神虽然持续眷顾着丹，但外在的荣耀和光环始终没有为他的内心带来永恒的宁静与满足。直到遇见亦师亦友的苏格拉底，他开始学习某些特定的法则，掌握某种看待世界的方式，清醒地过着单纯快乐的生活。他的作品深深影响着不同社会阶层、年龄层读者，涉猎身心灵健康、心理学、教育、政治、体育和艺术等领城。其多本畅销著作已被译为二十九种语言，发行量超过数百万册，出版有《深夜加油站遇见苏格拉底》、《心灵运动家》等作品。
推荐人:身心灵作家张德芬

我们的心一直是直觉智慧的广大储藏室，里面藏有反映宇宙最初智慧的法则，每一条法则是一直栽种在你心底的种子，等待正确的时间萌芽和生长，等待通过你的实践来唤醒它们，从而结出勇气、爱和了解的果实。
推存人:杰克·康菲尔德 灵性导师

智慧、有趣的哲理、和呼收一样简单，却如“道”般优美。
简述:

如果有天，我在山上遇到我的高层意识/更高自我，他以一个智者的形态出现，这位智者会教导我什么？心灵法则可以在每个人的内心发现。

我们的世界正处在很重要及关键的阶段——从自我利益的竞争，到为人类整体利益合作的开放心态的交会处。
一、【平衡法则】
如果重力是牵引宇宙的力量，平衡就是解开宇宙神秘的钥匙。平衡可以应用于我们的身体、心智和情绪。
每个人类的身体都渴慕平衡，一旦你找到自己的平衡，你同时也找到改变世界们内在力量与平静。
平衡由呼吸开始，吸入和释出生命最初的韵律。在吸气时接受，在呼气时释放。
惯性的极端行为会引起内心的焦虑和压力，要回到黄金守则一一中庸之道，让言行适切合宜，透过内在的平衡，找到清明和宁静。
二、【选择法则】

决定不是用言语表示，而是用行动。 你的命运大部分由你现在的选择所决定的。每个人能做的，就是在特定的境遇中做出最好的选择——选择面对生命、选择爱、选择服务、选择与万事万物联系。
为他人扛起太多的责任，是剥夺了他们为自己的选择所制造的学习课程，也夺去了他们的能力和他们对自己的尊重。
你不需要做任何事，只要认识到——每一个行动或不行动，都有其影响和结果，而你愿意接受这样的结果，这个意愿便给了你力量和自由去选择你是谁、你在哪里、你在做什么。这时就是生命由承担义务的负荷转为充满喜悦的祝福与机会。
三、【过程法则】

不论目标多崇高。多遥远，或者看起来多渺茫，我们都可以将它们划分成小而确切的、可处理掌握的步骤，一步步地实践。
在任何的过程中第一个步骤:就是创造一个方向，选择一个向你闪耀和照亮你的目标的方向。
面对生命，要学习一次专注于一件事情，直到做对了为止。先将可以稍后再做的搁在一边，依事情的轻重缓急行事，凡事循序渐进。
过程，耐心和坚持。是通往目的地的门户。
四、【现在法则】

不论什么时候，你的问题和烦恼都和过去或未来有关，你若现在给了它们注意力和能量，现在这一刻就延续了你的问题。
“现在”像是照亮心灵的时光机器，它将你从焦虑中释放，为你的生活开启新的反方式，诞生新的一刻。
拥抱现在，一次跨出一个步伐，匆忙惊慌时，停下脚步暂歇，在此刻休息与停驻；深呼吸，让心智回到此时此地。
五、【慈悲法则】

恨和慈悲是不同的能量，你想要世界充满哪一种能量？
以新的眼光看待自己和他人，释放评断和期望；了能我们每一人，都是在自身受限的信念和能力下，尽己所能、尽力而为。要仁慈，因为你遇到的每一个人都在打一场艰困的战役。
在那原谅与宽恕中，你会发现能疗愈生为人类之苦痛的慈悲。
我们每个人都有许多想法和感觉，正面、负面都有，你不需是个圣人，但与其相信或抗拒这些负面想法，不如让悲悯用爱与了解来洗涤它们。
六、【信心法则】

信心法则是关于信任固有、天生的爱与智慧在你和所有造物身上运作的深沉信任感。
信心不是盲目，因此在世上我们必须坚强和谨慎。怀抱信心，你会开始将每个困难看成指导你的测验，你会在每个挑战里发现学习的课程和机会。
一朵花的生命是短暂而脆弱的，然而，每天早上，它依然美丽的绽放。当你开垦人生信心花园时，你将会象花一样崭新的生活。
信心表示接受生命中的不确定性。学习在生活中感受心的直觉，让你的心像黑暗中的灯火引导你。信心不是永不跌倒或从不失败，或事事顺心称意。信心涉及伸展自我的意愿，愿意变通，愿意犯错，并且从错误中学习。
七、【期望法则】 

你选择看的方向，决定了你看到的事物。
你的信念影响你的选择、你走的方向，甚至你遇到的朋友、对手和命运。你的信念设定了你的内在程序和举止，影响你会如何行动和感觉。
期望法则的真义:在我能做到前，我必须先相信我能做到。怀疑会掠取你的专注力和力量，用生动鲜明的影像代替自我怀疑，并基于清晰的意图创造出新的信念。
要专注在解答上，而不是问题上。你能将疑虑转化为自信，恐惧转化为勇气，不要等待经验来印证，心想会事成。
八、【诚实法则】 

诚实法则:就是与你最高的愿景一致的生活，无论外在有多少诱因——也就是在没有人注视时，你会如何行动的一种正直与真诚。
诚实表示完整、正直、了解自己并做自已，因此我们的行动是真诚的。我们的行为和我们最高的目标是一致的。
要达到真实的境界必须勇敢并心胸开放——要对自已和世界说“喜不喜欢随你，这就是我”，然后活在事实中。
与诚实法则一致，就表示我们认识到自身的弱点，并学会依赖内在的力量，使自已成为别人所追随，照亮他人道路的典范。
九、【行动法则】

不论我们感觉或知道什么，不论我们有多少潜能和才华，只有行动带给我们生命。实践通往了解，而行动，将知识淬炼为智慧。
为了美好的事物，尽力而为:宁可因勇于尝试而失败，也不要因为有美丽生动的借口而不曾行动。借由展现勇气、清楚的意图和承诺，我们可以克服惰性还有急躁。
所有的事物都会过去，都会改变。到最后，我们都在生命的无形之火中耗尽。所以要勇敢的行动，当你仍有时间，当你还具有肉身时
十、【循环法则】

自然世界有自已的韵律、模式和循环——季节的流换、星辰的运转、潮起潮落。四季不会争先恐后，天上漂浮的云朵也不会和风赛跑。所有的事物在最恰当的时机发生，在时间的循环中，像海浪般升起降落。
享受你生命中的每个季节，耐心地准备土壤、播种，然后耤耘，辛劳的付出会有丰收的成果。接受好运与不幸、顺境与困厄，就如接受季节的转换般自然。
耐性是较佳的智慧——知道何时保持静止、何时釆取行动、何时说话、何时沉默，何时工作、何时休息、何时顺势掌握正蓄势待发的能量，或何时沉潜，等待下次风起云涌。
每天的日常生活就是你迈向圆熟的过程，而有一天，某个人或某件事自然会提供你那关键的一击。
十一、【臣服法则】

真正的臣服是积极、正面、果决的，它是一种有创意的承诺，以感激欣赏的心，善用你遭遇的境况。接受生命境遇的高低起伏，接纳你自己——你的身体、你的想法和你的感受。
臣服、放下执着，并不表示接受你不喜欢的行为，轻忽正义、允许自己受害或被操控。它是内在的行动，是心甘情愿去拥抱一切发生的事。
臣服是谦逊的行为，是认识到生命的神秘与深不可测。
【合一法则】

      合一法则它超越物质世界的超凡性质。只能在觉知的更高状态里领悟。事实上，我们是一个整体、一个意识。

      当你开始透过一体的眼睛去看朋友、敌人、所爱的人和陌生人，所有的为难、困境和冲突都化解了，所有的矛盾都因这个基本的真理而解开。

      所有的心灵法则在一体中完成:保持一种平衡和宁静的状态；对你所作的选择和生命的过程有全然的信心；在永恒的当下按部就班行走时，怀着耐性；对你的高层意识的其他面向——万事万物，怀有慈悲心。在这个境界里，再也没有怀疑，而所有的行动都闪耀着诚实的光芒。经过多次生命的寻觅，你现在终与宇宙合二为一。

        本周（从5月28日-6月3日）我读了李胜杰和林青贤老师的联袂力作《唤醒内在天才的秘密》一书。

        读完这本书，深深地感受到了语言力量的强大，正如书中所言：在这个世界上，最神奇的莫过于语言。它随时可以将绚烂的乐章传入脑海，将香甜沁入心扉，同时，语言也是一把锋利的刻刀，在顷刻间就会刺入我们的心灵，虽然我们的身体表面没有留下任何伤痕，却在我们的心底割开了无法愈合的创伤。父母用什么样的语言与孩子沟通，就可能塑造孩子什么样的未来！

      这一点我以前没有充分意识到。在对大儿子的教育上，我犯了很多错误，说了很多不该说的话，即便是在我上了卓越父母专业课、成为亲子导师以后，在和孩子的沟通上，此时回看发现，还是说了很多话伤害孩子的话。我为自己的无知和无智而后悔。

        每个孩子都有与生俱来的天赋，我和很多不懂如何发掘孩子天赋的父母一样，却用自己的无知，在不知不觉中扼杀了孩子的天赋。我曾经以自己的自以为是扼杀过孩子的梦想，我也曾因自己的低价值感和过度的焦虑扼杀过孩子本应具有的生命力，我还扼杀过孩子的身份价值、打压过孩子的自信力、创造力与想象力，对于孩子的冒险精神和无限可能性，我都有不同程度的扼杀……年轻时的无知，竟让我在教育孩子上犯了这么多错，回想起来，愧疚难当，悔不当初！我愧对孩子！但我感谢上苍，这个孩子的生命力无比顽强，心理很强大，精神很正常，并没有因我打压而造成明显的严重后果。今后，我必须加强学习，以实际行动弥补给孩子带来的创伤。

      阅读这本书，还让我明白什么是爱。真正的爱是没有伤害的。这句话，凭经验很多人看完了不会有多大的感触。我展开一点说：家长给孩子的爱，我们习惯上叫心疼孩子。心疼孩子，爱孩子是所有父母的天性。但不是父母给予孩子的所有的爱都是“真爱”。因为，真爱是没有伤害的。很多时候，家长给予孩子的爱，蕴含着自己都不知道的、也无法预测的伤害。比如，孩子小的时候，做这个，你不让，摸那个，你说脏，爬高了，你呵斥，钻桌子底下，你批评，趴在阳台观察窗外，你说有危险，动手吃饭，你说笨手笨脚，亲自喂他吃饭……所有的一切，都是你真实的”爱”，可是，现在看来，这不是真正的爱啊。你对孩子做的一切，是不是剥夺了孩子对世界的认知和体验，是不是束缚了孩子的手脚和判断，是不是让孩子变得谨小慎微，没有自信，也谈不上勇敢？你把孩子应该做的洗脸刷牙、洗衣做饭、收拾房间都大包大揽，等孩子长大了，你却开始抱怨，都这么大了，什么都不会，什么都不敢？？！现在知道了，问题出在，你给ta的爱，其实是伤害。我本身是一个不懂爱，不会爱，也没有活出爱的人。【以前谁要这样看我，我是不认可的。】真希望天底下和我一样的万千个父母，都能看清自己身上的这个不足，真正学会爱，善待你的孩子！

        这本书还告诫我们，父母要在潜意识里接纳并相信孩子。在这方面我没有真正的做到，因为在我潜意识里，并没有真正的做到无条件的接纳孩子，这是我需要修炼的功课。过去，在我的语言模式里，带有很多负面的暗示，我不知道这会不会把孩子引向另一个方向?过去的无法更改，现在我要做到：坚信天下没有教不好的孩子，只有教不好的父母；坚信孩子是我命中的缘，他们的出生和成长是为了激励我、提升我；坚信我是一切问题的根源，孩子是一面镜子，能够照出父母言行举止的问题；如果孩子表现不够好，说明我的教育方法不够好，孩子有问题说明我有问题；坚信只有我的孩子才适合我，因为只有他才能够激励我成长和提高。

        在这本书里，我还进一步了解了潜意识力量的强大，激发孩子内在天才的秘密，潜意识的力量绝不可忽视。父母的语言具有超乎想象的力量，语言就是对孩子的家教，所以，在父母和孩子的沟通过程中，说什么，怎么说，都彰显着父母的学识修养和智慧，更会直接影响孩子对这个世界的看法，对自我身份的认定以及和这个世界相处的方式，而这些都是决定孩子命运的关键因素。

        读完这本书我突然产生这样一个念头：希望天底下的每一个家庭里，孩子听不到贬低性词句，听不到恐吓性的语言，听不到威胁性的话语，听不到侮辱性的词汇……希望天下所有的父母，都能加强学习，生发智慧，都能懂得语言的艺术，都做到杜绝语言暴力出现在孩子成长的环境里。因为“语言可不是说话那么简单，它不仅仅传递信息，更重要的传递的是情感，通过语言感受到彼此的尊重。”作为父母，你用什么样的语言与孩子沟通，就可能塑造孩子什么样的未来！

丹·米尔曼涤荡灵魂之作：《唤醒内在的智慧》

　　《唤醒内在的智慧》是美国顶尖身心灵导师丹·米尔曼创作的一部涤荡灵魂的作品。下面为大家简单介绍一下这本书的主要内容，希望大家喜欢!

　　内容简介:

　　张德芬最欣赏的外国灵性作家丹·米尔曼涤荡灵魂之作，身心灵畅销书作家，张德芬亲笔推荐，全美顶尖身心灵导师，《深夜加油站遇见苏格拉底》作者丹·米尔曼的智慧修行课，直指人心般震撼，阅后顿生安顿感，如何在现实艰困的世界里，找到内心的平静?如何避开生命里的浅滩和暗礁，航行在正确的航道上?物质成功的同时，能否获得自我实现的满足与成就感?解决这些问题的方法与力量，都存在于我们的内心。

　　我们的心一直是直觉智慧的广大储藏室，里面藏有反映宇宙最初智慧的法则:找到生存在世上的勇气的选择法则，调节我们的身体、心智和情绪的平衡法则，将漫长的旅途转换成一连串的小步骤的过程法则，认识到自我局限的慈悲法则，等等。每一条法则跟我们的生命价值与质量息息相关，能为生命带来美好的改变。

　　这些法则是一直栽种在你心底的种子，等待正确的时间萌芽和生长，等待着通过你的实践来唤醒它们，从而结出勇气、爱和了解的果实。

　　编辑推荐：

　　《唤醒内在的智慧》：推荐:☆身心灵畅销书作家张德芬亲笔推荐张德芬最欣赏的外国灵性作家丹·米尔曼涤荡灵魂之作☆全美顶尖身心灵导师《深夜加油站遇见苏格拉底》作者丹·米尔曼的智慧修行课☆智慧在心不假外求直指人心般震撼阅后顿生安顿感☆用浅显但绝不浅薄的道理述尽所有心灵书籍絮絮叨叨想传达的内容。

　　媒体推荐：

　　丹·米尔曼是我最欣赏的外国灵性作家之一，他的《深夜加油站遇见苏格拉底》和我的著作《遇见未知的自己》有许多相似之处。他的新作《唤醒内在的智慧》同样是用简单易懂的叙事方式，来阐明千古不变并且可以历经考验的灵性真理法则，读完让人感到灵魂又获得了一次彻底的洗涤，强力推荐本书。

　　——身心灵作家张德芬

　　智慧、有趣的哲理，和呼吸一样简单，却如“道”般优美。

　　——灵性导师 杰克·康菲尔德

　　丹·米尔曼将他多年探索心灵至理的心得，过滤成单纯精美的简明原则，并以极美妙的文字和寓言小说形式将之镶嵌和包裹，这种方式，容易引人入胜，也让人轻松阅读。

　　——王季庆 中华新时代协会创办人

　　十二则简短朴素的心灵文字，直指人心般地震撼了我。这本小书用浅显但绝不浅薄的道理，几乎将所有心灵书籍絮絮叨叨想传达的内容都包括了，我读完后得到一种奇妙的安顿感。

　　——朱全斌 台湾艺术大学应用媒体艺术研究所教授

　　作者简介：

　　丹·米尔曼(DanMillman)全美顶尖身心灵导师、前世界级蹦床锦标选手、斯坦福大学体操教练、美国最好文理学院欧柏林学院教授、武术辅导员。1996年之前，幸运之神虽然持续眷顾着丹，但外在的荣耀和光环始终没有为他的内心带来永恒的宁静与满足。直到遇见亦师亦友的苏格拉底，他开始学习遵守某些特定的戒律清规，掌握某种看待世界的方式，清醒地过着单纯、快乐、不复杂的生活。在长达二十年的灵性追寻之后，他在世界各地主持“和平勇士之道”的演讲、研讨会，深深地影响着不同社会阶层、年龄层的读者，包括身心灵健康、心理学、教育、政治、体育和艺术等领域。其多本畅销著作已被译为29种语言，发行量超过上百万册，出版有《深夜加油站遇见苏格拉底》、《写在深夜加油站之后》、《心灵的运动家》、《时时刻刻》等。

　　目录：

　　国际好评

　　推荐序：智慧的明灯

　　前言

　　开场：与山居智者相遇

　　1寻找中庸之道【平衡法则】

　　如果重力是牵引宇宙的力量，平衡就是解开宇宙神秘的钥匙。

　　平衡可以应用在我们的身体、心智和情绪，以至我们所有存在的层面。

　　平衡法则提醒我们：我们做的任何事，都可能过犹不及。如果我们生活或习性的钟摆经常固定在一方大力摆动，它将会不可避免地震荡回另一边。

　　2取回我们的力量【选择法则】

　　我们拥有自由意志，但也同时被它巨大的责任——选择的力量束缚和祝福。

　　我们的未来，大体上而言，是既定的——因为我们无法控制所有的境遇;但是，我们可以选择面临事物时的反应。

　　重新取回选择的力量，我们便找到生存在世上的勇气。

　　3按部就班【过程法则】

　　过程是将任何旅程转换成一连串的小步骤，一次一个步骤，一次一个步伐，朝着我们的目标实现。

　　过程法则在时间的`铺陈中教导我们耐性;它以细心的准备为根基，并信任我们由内开展的潜力。

　　4活在当下【现在法则】

　　时间是矛盾的幻象。它在“过去”和“未来”之间延伸，然而，除了在我们的心智，它，并不存在。

　　时间的概念是传承的思想与语言的积习，是人类社会的协议。

　　有关时间的真相是玄妙的真理：我们有的只是“现在”。

　　5唤醒悲悯【慈悲法则】

　　宇宙并不评断我们，它只是提供结果、课程和机会，透过因果法则，让我们学习并获得经验的平衡。

　　慈悲，是认知到我们每一个人，都是在自身现有的信念与能力的局限里，尽己所能。

　　6信任你的心【信心法则】

　　信心是我们和宇宙智慧的直接联结。它提醒我们，我们知道的，比听到或读到或研究的多。我们必须做的只是观察、倾听和信任，透过我们每一个人运作的宇宙圣灵的爱与智慧。

　　7 扩展我们的实相【期望法则】

　　能量跟随思想;我们所能想象的事物是向前移动，不是往后。我们所假定的，期望的，或相信的，创造并影响我们的体验。

　　借由扩展我们对于可能性的最深信念，我们可以改变生命的经验。

　　8活出真实自我【诚实法则】

　　诚实表示，不论诱因的多少，我们的生活与行为，都和我们最高的视野及心灵法则一致。

　　在诚实的核心中，我们认知、接受并表达自我真实的内在。因而我们以身教榜样，而非言语启发他人。

　　9实践生命【行动法则】

　　不论我们感觉或知道什么，不论我们有多少潜能和才华，只有行动带给我们生命。

　　我们许多人明了诸如承诺、勇气和爱的概念，但只有实践的时候，我们才是真正知晓。实践通往了解，而行动，将知识淬炼为智慧。

　　10随自然之歌起舞【循环法则】

　　自然世界有自己的韵律、模式和循环——季节的流换、星辰的运转、潮起与潮落。

　　四季不会争先恐后，天上飘浮的云朵也不会和风赛跑。所有的事物在最恰当的时机发生，在时间的循环中，像海浪般起升下落。

　　11拥抱更高的神圣意志【臣服法则】

　　臣服表示展开双臂接受此刻，这个身体，和这一生。

　　臣服是脱离小我的意念，活在与更高的神圣意志——心的智慧——的和谐与一致中。

　　臣服不是消极的接受，臣服是将每个挑战都视为灵性成长和意识扩展的方式与机会。

　　12记得我们与万物的联系【合一法则】

　　我们以独立，有着各自不同命运的个体身份，出现在地球。但就像每一颗分离的雨滴都是海洋的一部分，我们每一个人也是意识海洋——神的身体的一部分。在我们同属一个家族的最高真理中，找到爱和内在的宁静。

　　将恐惧、嫉妒和怨恨的包袱抛开，乘着了解的翅膀高飞，进入无限的慈悲之境。

　　结语：智者的道别

　　译者后记

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