“辛夸高峙桂，未徙北溟鹏”小麦说梦见了这幅对子，不敢敲门，不知开门的会不会是他。 　　很久以前他们叫我英子。叫英子的时候第一次读汪曾祺的《受戒》，对着文中的小英子傻笑，这哪是小说，分明是柳新生笔下的水彩风景。 　　许多年以后发觉小麦的话汪曾祺的小说很象，常常带着梦幻般的呓语，就象《受戒》的开头，没有铺垫没有起因，“明海出家已经四年了。他是十三岁来的。”简短直白的直接将后面行文归于自然。 　　《徙》是小麦推荐我看的，她说了一句：“他有一双宝黛式女儿。”于是我便去看，看过了开头讲学生们唱校歌，细致到各年级学生的体会；看过了谈甓渔和谈家门楼，细致到在门楼里坐着歇脚的轿夫和谈先生的螃蟹；看过了疯秀才徐呆子应考数年不中竟等到个废除科举，终于哭死在街上。汪曾祺用平静到如同绢细棉布般的语言慢慢讲述着一个曾经的场景，那场景的每一个角落他都经历过，每一个角落都忍不住要细细描述一番直到看到“高北溟坐在百年老屋之中，常常听到徐呆子从门外哭过来，哭过去。他恍恍惚惚觉得，哭的是他自己。”这一句的情景没来由的想到《血色湘西》第二集，端坐在清溪书院大门里领着孩子们读书的瞿先生。一时竟忘了“一双宝黛式的女儿”的话，对着他住的“开着蓝色的碎花的野草”的院子和贴着他亲自写的“辛夸高峙桂，未徙北溟鹏”的对联的白木板门出神。 　　汪曾祺对高北溟的房子着墨不多，只一句几概括了——“一所小小的四合院。房屋虽也旧了，但间架砖木都还结实。天井里花木扶疏，苔痕上阶，草色入帘，很是幽静。”不过从后文的字里行间还是可以窥到其中的布局，文中说道“约几个志同道合的教员，在家里赏荷小聚。”想必那院子里是有个小池或者荷花缸。文中还说“（高雪）高起兴来，打了井水，把家里什么都洗一遍，砖地也洗一遍，大门也洗一遍，弄得家里水漫金山，人人只好缩着脚坐在凳子上。”“高先生的藤椅，除了她，谁也不坐”想必那院子有一点象《大明王朝1566》里海瑞家，铺着石板，摆着一个藤椅。对了，还栽着花——“浇花。这是她（高雪）的特权，别人不许浇。”　　大女儿安分守拙，有好看的先给妹妹看，好穿的先给妹妹穿；小女儿高雪心高气傲，要考高中，将来到北平上大学。高冰在劝高雪出嫁时说了一句：“这是命，你心高命薄。”不想一语成诔。高雪害怕牢笼，在家是个牢笼，出嫁还是个牢笼，飞不出去，终于郁郁而终。她就没有想想她的父亲高先生也同样飞不出去啊。我并不喜欢他女儿们的名字，高冰高雪，这不该是他家世业儒的高北溟该取的名字，不过这已经不重要了，我的注意力早已不在“一双女儿”那儿。合上书，眼前还是高先生小院的白木板门和门上已经发白的对联。 　　如果说《受戒》是柳新生层层氲开的清凉水彩，那么《徙》就是衣纹笔细细勾勒的一幅工笔荷花。一开始不觉得这幅荷花有什么特别，推开书却无法忘却。我明白了，小麦，如果是我，也会在门前犹豫。 看汪曾祺《徙》中的教育思想 最近应班主任的期望和要求，我们班的同学们都在恶补名著的阅读。我当前正在拜读现当代作家汪曾祺的作品，在《徙》这部作品中，我惊喜地发现当中有很多关于教育教学的思想和现象。曾祺的《徙》,创作于1981年,文章成功地塑造了一位艰难时世中的语文教员高北溟狷介特立的性格。作家试图通过这个卓然不群的形象,寄托了自己的教育思想与人生追求。 作品中提到“高先生要求‘随班走’。教一班学生,从初一教到初三,一直到送他们毕业,考上高中。他说别人教过的学生让他来教,如垦生荒,重头来起,事倍功半。教书教人,要了解学生,知己知彼。不管学生的程度,照本宣科,是为瞎教。学生已经懂得的,再来教他,是徒劳。他要看着、守着他的学生,看到他是不是一月有一月的进步,一年有一年的进步。如同注水入瓶,随时知其深浅。”这些话语让我们不难地认识到在现实教育中因材施教的重要性，就如孔子的一个例子，面对同一件事情，对于子由、子路两种不同性格的人，他进行了截然相反的教育。并伴随着一种动态性的教育，对此我深有同感。对于学生而言，频繁的更换老师无疑是有害无益的。我高一时在普通班，高二高考入了重点班，师资完全换了，虽然不得不承认这些师资确实很优秀，但最初我们这些插班生还是弄的个身心疲惫才逐渐适应新的他们新的教学方式。这不是小说中，高北溟的“教一班学生,从初一教到初三,一直到送他们毕业,考上高中”的做法，就是考虑到了这个因素。 此外，小说写到:“他要求部定课本之外,自选教材。他说教的是书,教书的是高北溟。‘只有我自己熟读、真懂,我所喜爱的文章,我自己为之感动过的,我才讲得好。’他要把课堂讲授和课外阅读结合起来。课上讲了《卖炭翁》、《新丰折臂翁》,同时把白居易的新乐府全部印发给学生。讲了一篇《潍县署中寄弟墨》,把郑板桥的几封主要的家书、道情和一些题画的诗也都印发下去。学生看了,很有兴趣。这种做法,在当时的初中国文教员中极为少见。他选的文章看来有一个标准:有感慨,有性情,平易自然。这些文章有一个贯串性的思想倾向,这种倾向大体上可以归结为:人道主义。”则表现了他独特的教育思想和教学方法。 在这部小说中，更有“重视作文的训练”、“对学生一视同仁”等先进的思想。平时我看小说最注重的还是故事情节，但当我看到这部作品，我的眼球却紧紧地被这里面那些关于教育的字眼抓住，也许是因为现在自己是教育界的“后备军”的想法所驱使吧！不过小说中用这么多的篇幅来传达教育思想的作品确实也挺少见，至少我看到过的作品中这样的小说还不多。但是总的来说，这种的倾向还是可喜的吧。

狄更斯：
查尔斯·约翰·赫芬姆·狄更斯，1812年2月7日生于朴次茅斯市郊，1870年6月9日卒于罗切斯特附近的盖茨山庄。19世纪英国批判现实主义小说家。狄更斯特别注意描写生活在英国社会底层的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了当时英国复杂的社会现实，为英国批判现实主义文学的开拓和发展做出了卓越的贡献。他的作品至今依然盛行，对英国文学发展起到了深远的影响。主要作品《匹克威克外传》《雾都孤儿》 《老古玩店》《艰难时世》《我们共同的朋友》《双城记》等。
双城记：
《双城记》是英国作家查尔斯·狄更斯所著的一部以法国大革命为背景所写成的长篇历史小说，情节感人肺腑，是世界文学经典名著之一，故事中将巴黎、伦敦两个大城市连结起来，围绕着曼马内特医生一家和以德法日夫妇为首的圣安东尼区展开故事。小说里描写了贵族如何败坏、如何残害百姓，人民心中积压对贵族的刻骨仇恨，导致了不可避免的法国大革命，本书的主要思想是为了爱而自我牺牲。书名中的“双城”指的是巴黎与伦敦。
可参考文献
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双城记解读——乔治 纽林
狄更斯三部小说《雾都孤儿》《大卫·科波菲尔》《双城记》的浪漫主义色彩研究
《双城记》:历史拐点处的记忆——再论狄更斯笔下的大革命描写
查尔斯·狄更斯的革命观——解读《双城记》
从《双城记》看狄更斯人道主义思想
新历史主义视角下的《双城记》
论文—解读狄更斯《双城记》
谈狄更斯在《双城记》中的人道主义思想

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