走太平，亦名“正月十六走太平”，是全椒独有的传统民俗。走太平也是中国历史上最早、传承时间最长的健身走活动。自东汉开始，延续，盛况不衰。《汉书》载有“澄日太平”之谚，此为全椒走太平之肇始。南北朝宗懔《荆楚岁时记》对正月走太平桥这一习俗有专门描述，谓之“走百病”，因桥谐音“瞧”，走桥即“瞧病”，是为了消灾_病。“走太平”被民俗专家们称为皖东古老民俗文化的“活化石”，传承1500多年，是安徽省滁州市全椒县特有的传统民俗，每年正月十六，人们纷纷聚到县城东门外太平桥上一条约定俗成的路线走下来，称之“走太平”。

我的家乡全椒春节味特浓，要问为什么？主要原因是太平桥。
正月十六，别的地方都算过完了春节，而我们全椒人却有更大的庆典——走太平。“太平”指的是太平桥。
太平桥位于县城东部襄河的支流上，关于太平桥的故事有宇许多，流传最广的是纪念汉代全椒长刘平（注：长的意思是县令）。汉代某年，朝廷令刘平在全椒建城墙，可是这年全椒闹饥荒，爱民的刘平便将朝廷给的修城银两买了粮食，赈济灾民。朝廷令修四十里，结果刘平只修成四里，朝廷得知后，便将刘平押往京城问斩。正月十六那天，得知消息的百姓从四面八方向县城涌来，为刘平喊冤求情，刘平怕朝廷降罪于百姓，在押解至太平桥时投河身亡了。第二年，刘平的忌日，全椒百姓纷纷来到太平桥头，磕头烧香，放鞭焚纸，祭奠刘平，祈求来年风调雨顺，家人平安，年年如此，这便成了全椒的一大民俗。
从此以后，每逢正月十六全椒县城万人空巷，太平桥及两岸河堤人流如涌，走太平的人达数十万人，桥头香雾缭绕，两岸鞭炮声不断。到了晚上，孔明灯在空中飘荡，烟花在空中炫放，映红了天际，成了太平盛世的一道亮丽的风景。
现在，重建后的太平桥依然雄伟壮丽，桥两岸河堤蜿蜒，河水清澈风底，树木花草争奇斗艳，新太平桥又向世人展示它不老的风采。
每逢春节，我总盼着正月十六早点到来！

22.5.1（P1-42） 詹牧师郁郁不得志，双硕士却因文革难有出头，所学方向也冷门。多次改名，庆生-鸿鹄-小舟，正是他的人生经历和心路历程。

22.5.2（P42-75）1.詹牧师人好，思想上或许并不坚定，但文革时期动荡的社会，大家都是为了生活甚至是生命，现代人又有什么资格去嘲弄他呢？
2.报告文学就得详尽、全面，但并非不能有自己的观点，毕竟很多资料还是作者与报告对象之间的主观交流与回忆。

（P76-111）清平湾的疤子一家、随随一家都是苦难的命运，家家有本难念的经。如果我们遇上这些苦难接踵而至，我们是否能坚定面对，击败困难啊？

22.5.4（P111-194）恰逢五四青年节，老一代的知识青年上山下乡，为贫苦地区奉献汗水和青春。虽然政策可能有偏颇之处，青年中有混日子的，但仍不可否认，青年的力量之强，作用之大。恰逢两个百年奋斗目标的重要时期，千禧一代仍需努力学习，增长本领，切切实实的为国家献力献策，为人民谋幸福，为民族谋复兴。加油吧！青年的我们。

22.5.5（P195-262）

P232 爱情里最大的磨难或许就是猜疑了，为何明明相爱的两人会互相猜疑，只不过是不想失去它罢了。

P236 不经意的某件事可能一件件的积攒下来，直到爆发。及早解释，耐心沟通或许才能解决吧。

P238 别用自己的生理欲望来换别人的开心，这是不一定成立的，甚至就是错误的。生气的对方头脑里只想着愤怒，而不是欲望。

P262 一对男人与女人，一群鹿与狼，男人的朋友找着太平桥的女人的朋友，讨论着生活中的假面具，讨论着爱情里的尊重与理解。自由是不在自由之中的一颗心，彻底的理解是写在不可能彻底理解之上的一种智慧。

22.5.6（P263-305）原罪:十叔卧瘫在床，靠着镜子折射出来的场景“杜撰”着心中的世界，靠与孩子们讲故事疏解心中的忧郁。

宿命:一条狗放了个屁，孩子看到后的一笑，领导的一张歌剧票，仅剩的一个小笼包，一个熟人，一条被遗落也或许是丢弃在路上的茄子。一个个小事件连起来了一条悲惨的时间线，让一个准博士，准备环游世界、学外国教育兴国的老师成了一个只能让宿命摆布的人，一切仿佛都是宿命。

（P306-361）这几篇文章目前的我难以看到其表达的内容，只能随意说说。

礼拜日开始出现的太平桥，讲婚姻内两个人的猜疑与互不信任，原罪与宿命中两个瘫痪在床的同苦人。一个讲着故事，活在自己编造的世界中；一个追溯着宿命，不服又屈服着命运的安排。边缘、局部、构成、众生:前三篇围绕着老人-我-叛徒-女人，也在讲述着芸芸众生那些恰到好处的安排，或者说宿命。我因为老人的死、石桥的坍塌，结识了女人，获取到了信仰。也因此入狱。从监狱出来后，好像我也成为了那个老人，那个背包里有年轻时与碎花旗袍女人合照的人。佛祖也有两难之处，唯自然才是真正的完美。

完。