俗话说，小人无错，君子常过。
说我理解的，意思是，小人从不反省自己，就是自己做错了，也不认为是自己的错，只会说是外在原因，只会迁怒于别人，都怪这个社会，都是某某某，谁谁谁的错。而君子不只找客观因素，也敢于从自身找原因，所以常常能发现自己的过错，不足，不对的地方，然后加以改善。

当然，区分小人和君子，这一点不是唯一的依据。从历史上看，对与错的标准太多，并没有公认的唯一的标准。

我常说，行不通，就变通。我认为，如果行不通的话，就先从自身找原因，结合外在的客观因素，加以调整，或改过，或补不足。

左传说，孰能无过，过而能改，善莫大焉。我觉得，这个孰能无过，说的真好，我们都不是先知先觉，有过错很正常，不正常的是有过错而不愿改，不敢改，不能改。

我记得小学六年级语文老师说过一句话，我今天也查了一下，原来原话是王阳明的，就是这一句，人不贵于无过，而贵于能改过。真是厉害啊！

曾子也说，吾日三省吾身。看看有没有过错，有则改之，无则加勉。

我最最佩服的，还是颜回的话，也是他行为的依据:不迁怒，不贰过。如果自己错了，就不迁怒别人或外物，如果自己错了，就改正，不犯第二次同样的过错。这就是圣人啊。

知错不改，错不悔改，是我经常听到别人训责的话，也是我们应该警惕的所在。

反求诸身，百理皆具。一一

以前，就对这句话：“小人无错，君子常过”不理解，为什么呢？难道不是每个人，都会有自我反思的吗？

小学政治书本上就有：批评和自我批评。（对哦，我政治考试好像成绩不好，但是，这些精髓好像记入骨髓里般。表扬一下，很早就素质教育自己了，真正的学习才是这样的吧）

学了就用，而不是为了考试通过吧，这个也就是自己学习任何东西，都有自己主见的根本吧。习惯了讲道理时，就道理，而不带情感情绪的，就是任事说事。

这个可能就是区分君子与小人之一吧！

小人就会带着各种各样的情绪、道德或者自己的利益等，在其中而永远不可能有正理。

而君子就是求知探讨，不带更多情绪利益去讨论的，所以，自己也就是一个被说成：不懂世俗的人，其实，到今天，明白了，无论自己怎么学，都无法在这个世俗中生存下来。

而自己真正地生活中感受，平平淡淡才是真的生活，才是世俗，俗到吃好、笑好、聊好，如果有点收获，那就是红利赚了一些。

如果什么也没有，就是话语结束，这个生活就过了，而不会心里又耿耿于怀，滋生出更多阴暗的思想。

其实，这个也是一种生活中耗损能量，本就无聊而打花时间，本就是一种愉悦过程，可是，因为聊天中，自己带着问题，去进步或者去忧伤，都是消耗能量的事情。

只是进步消耗，会转化成更高的能力，这个是博高，反之，就是双重浪费了。

也就是君子与小人，也就是一念之差的问题，做到：君子反求诸己就是求进——君子，反之，就是小人之思维。

是不是把这句话，衍生更广了，刚才，还哭着鼻子，因为自己难受，而现在明白了，就又小人成功到君子了。

哦，这个过程永远不可逾越的吧，这就是体验感受，也就是知行合一才是真正求知、悟知、感知过程吧。

有时是感知到，而无法表达出来，就去学习求知，然后悟到——就只能意味不可言传；

或者有时悟到，感知到，就是说不出来，去求知后，能够表达出来——就是知道却表达不出来。很多人是这样的，因为生活每天都有的，而没有知识总结，表达能力的要求。

好有意思的感觉

小人总认为自己没有过错,君子常常反省自己过失,而且君子往往在自己方面找原因.
这是意译.诸在这是兼词,之于的意思.

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村子里的老王家天天吵架，家人经常为了一件小事吵得不可开交。

儿子刚拖了地，儿媳没注意，一不小心滑倒了，爬起来就数落自己丈夫，你怎么拖了地也不说一声啊，害得我摔了一跤，你到底安的什么心啊。

儿子指责媳妇，明明是你的错，你长这么大眼睛，不知道看着路点啊，还好意思怪我。

你指责我，我指责你，吵得乌烟瘴气，老王没一刻清净，生活十分痛苦。

于是老王去请教孔子，怎样才能让家庭和睦的道理。

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到了孔子的家门口，正好看到孔子和弟子们在院子里晒书。

原来这几天下雨，孔子的书房漏雨，很多的书都被淋湿了，趁天气好，赶紧拿出来晾一下。

子路对孔子说，都是我的错，书房一直是我在管理，雨季到之前，我应该把书房检查一遍的，如果我没有懈怠，老师的书就不会被淋湿了。

颜回对子路说，不不不，不是你的错，我这几天一直在书房看书，看到屋顶有些破损却没有放在心上，如果我上点心，就不会发生这样的事了。

孔子说，是我的错，按惯例书房每年雨季都要重新加固的，我这几天忙忘了，没有提醒你们，是我疏忽了。

前来请教的老王看了这一幕，心领神会，他已经知道答案了。

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如果孔子上来就指责子路，你怎么这么不小心，连这点小事也需要我提醒你吗？

试问，孔子和他的弟子还能保持这么融洽的氛围吗？

如果抱着“都是别人的错”的心态，那就很难与身边的人相处。

所以古人说“君子反求诸己”，出了问题，先在自己身上找原因。

“小人无错，君子常过”，小人出了岔子，喜欢把责任推卸给别人，说别人错了。

君子出了事情，一定先在自己身上找原因，反观自身，看到自己要提升的地方，不仅可“大事化小，小事化了”，也会赢得别人的尊重。

都是我的错，是一种胸怀，可以让彼此包容，和谐共处。

都是我的错，是一种自律，可以发现错误，提升自己。

都是我的错，是一种美德，让彼此之间的心更近。

都是我的错，是一种难得的修为，真修当不见世人之过。

都是我的错，自净其意，常养身心。

小人总无错，君子常思过。
意思是君子常常反省自己的过失，有问题往往从自己方面找原因。而小人却从不找自身的毛病，只会责难他人 。对待所犯错误的态度却是千差万别，各不相同。小人总是把错误推卸给别人，而君子却在自己身上找原因。这也是君子与小人的区别，圣人与普通人的不同。
世人都会说“人非圣贤，孰能无过。”
然而，对多数人来说，最难的就是承认自己的错误。

德国大诗人海涅认为，反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。

反躬自省，静思己过的品质，小人不常有，君子常有。

《论语》中说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”意思是说，人应该多反省自己，不要总是责怪别人的是非和错误，这样，才能远离一些怨恨。

看到这样一个故事：
由于连续下了几天雨，孔子一间漏雨的书房遭了殃，淋湿了很多书。

天气刚放晴，孔子和弟子就将书搬到院子里进行晾晒。

子路很抱歉地说：“都是我的错，书房一直是我在管理。近逢雨季，我应该多检查几遍书房，如果我没有懈怠，老师的书就不会被淋湿了。”

颜回赶忙说：“不不不，不是你的错。我这几天一直在书房看书，明明看到屋顶有破损却不管不顾，如果我上点心，就不会发生这样的事了。”

孔子摇摇头说，按照惯例书房每年雨季都要重新加固的，我这几天忙忘了，没有提醒你们，是我的疏忽。

《大学》有言： 小人求诸人，君子求诸己。

认错，不是示弱。

在繁杂的世事中，能看到自己的问题，能主动承担自己该负的责任，何尝不是一种能力呢？

懂得自省，勇于认错，不将所有过错归咎于人，亦是一种难得的修养。

小人常有理

《道德经》说：宠辱若惊。意思是听到别人的赞美就很高兴，听到别人的批评就很生气，甚至恼怒。这是小人的常态。

小人无错时，喜欢搬弄是非，说别人的长短。有错时，总是强词夺理，把错误推给别人，或找各种原因，以推卸自己的过错。

若是吵架，君子是吵不过小人的。若是都有错，君子也是吵不过小人的。即使小人完全无理，凭借着刁钻、无耻、恶毒，君子依然吵不过他，因为君子理性、善良、宽宏、大度。
不是说君子吵不过小人，就是小人的胜利，恰恰相反，在众人眼里，君子更加高尚。忍让和宽容才是真正的赢家。

在一处公园里，一女子带孩子游玩，面对盛开的花朵，孩子一边走，一边摘花，并把花朵和花瓣撒的一路都是。女子丝毫不制止自己的孩子，当管理人员对女子劝说时，女子却说；“我是花钱进来的，摘你一点花算什么。”

一男子在公路上遛狗，没有栓绳的狗出门后很是兴奋和野性，将一女子吓哭，女子责怪男子时，男子却说：“狗不懂事，你还不懂事吗？你不会绕着走？”

以上两例，明显看出做错了，却还指责他人，不承认自己的错误。

君子常思过
荀子说：“君子博学而三省乎已，则知明而行无过矣。”君子之所以是君子，就是凡事善于审视自己，检讨自己。

有一男士骑自行车春游，由于只顾欣赏美景，不小心撞倒了一位老太太，让人想不到的是，老太太爬起后，向男士弯腰鞠躬道：“对不起，对不起，是我挡了你的路”

男士很吃惊，心想：“是我碰倒了她啊，她怎么向我道歉了？应该是我向她道歉才对啊？”

男士对老太太的行为十分感动，向她深深鞠了一躬。

小人喜欢赢在口舌上，而君子却赢在了人们的心目中。

人们并非生来平等，人善恶感也生来各异。
但是一颗自省之心，应当人皆有之。无关地位，无关富贵。

反观自己难全是，细论人家未尽非。

很多时候，一个人最大的错误，就是认为自己没有错。
小人总无错，君子常思过。

分享一段李雪健老师的人生格言，共勉：

人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德。

人不容我，是我无能；我不容人，是我无量。

人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。