唐之韵的读后感800字

　　古诗的学习当中，大家读了唐之韵的有什么感想？下面是我整理的唐之韵的读后感800字，欢迎阅读！

　　唐之韵的读后感800字【一】

　　孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，皎皎明月，昏黄烛影，何人独奏，一曲琵琶犹未尽，岁月如梭，回首向来萧瑟处，伊人何在？

　　心若透明的羽翼，循着山河的轨迹，追着梦的翅膀，流转千年的岁月，寻寻觅觅唐之韵。

　　明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　皎皎明月，倾吐如雾光辉，茂茂松林，伸展青葱年华。夜空月色淡如水，漫洒松间，夜沉浮，月未眠。平沙细草斑斑，塞上清秋寒。清清泉水映月影，潺潺流水低诉语。月洒松里，水流石间，叮咚作响，欢畅淋漓，不绝入耳。何人语，笑语喧哗犹未尽，轻漫竹林后，道是浣女正归途。风乍起，水上波粼粼，此时花正开，只是共水色。江上舟独行，但见叶沉浮，蓦然回首处，翠绿共长天一色，恰似画中游。

　　同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

　　夜幕低垂，风乍起，浔阳江上波光粼粼，舟中听罢伊人曲，万千感慨涌心间，落霞绕孤日，心失楼台，神迷舟中，天涯望，眼欲穿，无寻处，仰天叹，今夕是何年？此时明月在，曾经照古人，叹昨日之日如流水，恨今朝孤鸿翩天涯。悯然泪千行，本是同命人，天涯共相知。

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　自与君别兮，心中常伤悲，白色柳絮风中纷飞。细雨纷纷蝶双飞，君向萧湘我向秦，自此天各一方。看今朝岁月，忆往昔人，落花流水也似人有情，缠缠绵绵几时休，往昔情，今朝事，皆付东流水。往昔初阳岁，怎堪忘？夜夜盼君人何在，朝成丝暮成雪，浮萍生涯何处逢？此情可成追忆心底埋。此刻心泪誓，天涯不相忘，梦醒时分泪独流……

　　浊世繁华如梦，到头空，世事终难如人料。花枯终成泡影，独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处，风景依稀似去年。

　　桃之夭夭，灼灼其华，诗话唐王朝，感我心怀，唐之韵。

　　唐之韵的读后感800字【二】

　　在历史的长河中，每一个朝代的兴衰都象征着历史的进步。在所有朝代中，唯唐朝在历史的.丰碑上拓印的痕迹最深。

　　请允许我顺着这条痕迹的牵引，梦回唐朝。

　　扶着“千树万树梨花开”那冰雪中春的气息，踩着“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的幽古绵情，攀着“荷花送香气，竹露滴清响”的优雅质朴，梦回诗化的初唐。仔细研究，发现初唐的痕迹是雄俊的。国家初兴，“物华天宝，龙光射牛斗之墟”,“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。初唐，俊杰辈出；初唐，它已流成了一段绝美的山水。中国人崇尚自然，他们把自己所深爱的唐朝也返回了自然，如玉碧透，如酒醇厚的诗韵，千姿百态，引人入胜的唐朝风情，这里的山水竟是如此神妙。

　　初唐的诗流漫江碧透，梦醉沉酣，几对比翼双飞鸟儿凌空掠过，载你的孤舟蓑笠瓮，一点长篙，小舟便箭一般地驶入盛唐的宽阔、繁华和浪漫。弃舟登陆，迈入庄严的长安大门。

　　轻轻退守，一队耀武扬威的朝中显贵驶过辚辚马道，“慎莫近前丞相嗔”,“杨花雪落覆白苹”，盛唐的痕迹果然是名副其实的丰腴和端庄。侍儿扶起娇弱无力的贵妃娘娘——盛唐中的娇艳一景。盛唐是歌剧，是宝库。中国人不但善于亲近，而且善于建筑自己。数不清的妙笔丹青，文人骚客构筑的盛唐呦，成了中国人的一段神话，一段时时可作安息的神话。李白便是这段神话中的一个传奇。他逸怀浩气，昂首高歌。一个个月光如水的夜晚，他舞动长长的衣袖，潇洒而又孤独。那轮曾让他“对影成三人”的明月常常在他将醉的时候，跌落在他的酒杯中，于是多愁善感的他又吟诵出“举头望明月，低头思故乡”的千古佳句……诗圣则是另一种命运的人，他一生坎坷，但这并没有减少他创作诗的热情，他以“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”为创作宗旨，洋洋洒洒写了一千四百多首诗，他的诗有的雄浑奔放，有的浓郁悲凉，有的辞藻瑰丽，有的平易质朴……即便他生命的最后一刻是定格在湘江的一条小船上，也可以无怨无悔了。

　　不必说盛极必衰。翠华摇摇行复止，在马嵬坡，在这玉山倾倒马前也作鬼的马嵬，盛唐由盛而衰，又岂以一红颜解释得清？

　　唐末，梦似乎松了口气，连丰碑上的痕迹也变得模糊了，像是在挽悼着什么，褪去了帝王华颜，五彩斑斓，梦回唐朝的路上铺的是茅草、瓦砾。“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”的凄凉，战火烧焦的土地，扑面的风尘，“行人弓箭各在腰”的兵车行，“回头下望人寰外，不见长安见尘露”的忧虑……

　　随着最后一丝痕迹湮没在空气中，这个梦终于结束了。

　　再次用手抚摸着这一丝痕迹，我好像感觉到了唐代的炊烟，唐代的灵魂。诗才扛进我年轻的肩头，今朝的磨砺亲昵我年轻的笑容，一缕缕风霜铸进我的生命，请让我再梦回一次唐朝。

　　蓦然回眸，唐朝呵，真的已远吗？

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《迷舟》是格非的代表作。格非善于在平实冷静的叙述中剔发命运变幻莫测的微妙精义，使写实的笔触也平添了神秘的恐怖气势。“迷舟”这标题便是人生不可知的主题象征。
大战在即，两军对峙。萧旅长为不祥的预感所缠绕。他原以为灾难将来自恶战，却哪知道阴错阳差中的偶然艳遇竟在冥冥中引导他走向了毁灭——他本是为恋人而去的榆关，却在鬼使神差中与上司的猜疑偶然契合，从而被当作奸细处决……
人生如迷舟。一切的偶然、一切微不足道的琐事乍看起来都平平常常：萧当年在榆关的初恋、后来又投入孙传芳部队中，……可随着命运之神的编织，一切琐事都织成了一张致人死命的网！一切都太巧了：萧为什么偏偏在大战前与杏重逢？萧的对手为什么正好是他的哥哥？一切似乎都纯属偶然。但一切又不能不使人联想到是某种神秘力量在编排着人的命运。
至于马三大婶是如何进入军事重地、又是如何知道萧与杏的隐秘恋情的？这谜团始终没有解开。作家留下的“空白”又足以引发读者的想象：当故事的结局把萧的迷舟引入深渊时，再回首这个细节，便不由使人对马三大婶、甚至杏的真实身份产生不难理解的怀疑——萧的艳遇是否是一个预先精心设置的圈套？还有一个“空白”：萧追随杏去了榆关，那一夜除了爱的抚慰，还发生了别的什么事情没有？萧对自己部队的忠诚是无可怀疑的，但这并不能保证他无意中泄露军机、铸成大错呀……这样的“空白”设置是新潮小说家们的拿手好戏。显然，生活中永远充满着许多是难解之谜、许多无法填充、至多只能猜测的“空白”。新潮小说家有意放弃“全知”的叙述角度，而通过设置“空白”还原生活的神秘面目，同时也为激发读者的想象力、思考力提供了广阔的天地。
《迷舟》是一部情节起伏、扣人心弦的故事。这又是它异于马原等人的“现代派”小说的特色所在。格非本人也写过标准的、寓意晦涩、叙述风格扑朔迷离的“现代派”作品（如有名的《褐色鸟群》便是典型的博尔赫斯式的“智慧小说”），但他更擅长写的，还是《迷舟》这样的作品——在写实的风格中通过设置“空白”、通过写人的预感与悲剧的巧合、写偶然中突发的一系列误会改变人的命运、写人心的变幻莫测揭示命运的神秘，进而表达作者对神秘人生的感悟，《大年》、《风琴》、《青黄》、《敌人》等篇都是从这个路子走过来的。这样，格非便似乎具有了双重的身分：既是个写买功力深厚的小说家（他在塑造人物、经营氛围、描摹景物方面毫不逊色于一些优秀的写实小说家）、善于吸引读者的讲故事者，又是个善于超越写实层面、故事层面而升华到对人的命运进行深沉思考的“现代派”。他善于运用隐喻、暗示传神描绘人物感觉的笔法和不动声色、滤去主观情感的叙述风格，也显然得益于“现代派”。这样，评论家们在议论格非时，常常既把他归入“现代派”又把他列入“新写实”的阵营，也就是都说得过去的了。
空缺结构是指在“类后现代叙事”文本中事件的发展史往往由于人为作用造成某个链条的缺失，从而使整个事件的统一性被瓦解，历史就这样变得不可靠起来。格非的许多作品都为我们展示了这样一种特殊的空缺结构。以《迷舟》为例，在这部精心打造的短篇里，格非是以战争与爱情的双线来营造其小说结构的，但无论我们从哪能一个角度去看，这个故事的结构总是不完整的。而究其原因就在于小说总是在最关键的地方给读者留下了空缺。“萧旅长去榆关”无论从战争线索还是爱情线索上都对整个故事的展开起到了至关重要的作用，然而它被省略了。萧去榆关是去看望“杏”还是去传递情报，警卫员并没有考虑是哪种可能就武断地以六发子弹打死了萧作为对空缺的填充，正是他的这种行为使这个空缺永远被悬置起来而无法弥合。在这里，对空缺的填充与解释是无效的，无论是萧的爱情填充方式，还是警卫员六发子弹的枪杀填充方式，都造成了整个故事的不完整。然而，结构上的空缺对读者的诱惑又是巨大的，我们完全在阅读时对此空缺进行再度随意的填充。

我绝不承认两颗真心的结合

会有任何障碍；爱算不得真爱，

若是一看见人家改变便转舵，

或者一看见人家转弯便离开。

哦，决不！爱是亘古长明的塔灯，

它定睛望着风暴却兀不为动；

爱又是指引迷舟的一颗恒星，

你可量它多高，它所值却无穷。

爱不受时光的播弄，尽管红颜

和皓齿难免遭受时光的毒手；

爱并不因瞬息的改变而改变，

它巍然矗立直到末日的尽头。

　　我这话若说错，并被证明不确，

　　就算我没写诗，也没人真爱过。

(梁宗岱译)

【赏析】

主张爱情主题论的学者总是以著名的第116首为依据，坚持认为莎士比亚在这一首诗中提出了爱是“两颗真心的结合”的思想，从而把爱情提高到了一种崇高的境界。然而，应该看到，莎士比亚在此即使是歌颂爱情，他也是以时间为参照物的，他甚至勇敢自信地以爱情来向时间挑战，而且一反常态，以爱情的永恒来对照具体时间的短暂和无常。

我们结合其他诗篇，可以看出，在爱情与时间关系上，莎士比亚“爱不受时光的播弄”的思想与其他的诗句有着明显的矛盾。俗话说，没有上下文也就没有文本，我们也只有从上下文的关系上，才可以正确地把握作者的思想倾向。从上下文中我们看到，该诗与前三首和后四首共同构成一组，讨论爱情。前三首是讨论爱情怎样既欺骗了眼睛又欺骗了心灵，后四首则是力图为各自对爱的不忠和背叛寻找理由。

此外，我们还应考察此处“时光”的确切含义。按古希腊哲学家亚里士多德的观点，时间是具有双重含义的，时间是间断性和连续性的统一，既是有始有终的直线时间，又是无始无终的连续系列。在上述的诗句中爱所战胜的显然只是指能以日月星体的运转所测量的直线时间： his brief hours and weeks(时间的短暂的钟头和星期)，而最终仍然难逃厄运(to the edge of doom)。

而且，尽管他在这首诗中宣称“爱不受时光的播弄”，但这也仅仅是作为一种理想，该诗所处的上下文已经对此作出了解释。而且就该诗的基调而言，也有一种潜在的感伤的成分，诗人在强调不要见异思迁时，却在句首用“Let me not。。。 admit。。。”(英语原文中含有“让我不要承认……”这样的语气)，这实际上包含着对这种现象的哀叹，所以，该诗只是说明了理想的爱情与现实之间的距离，整部诗集的结构更是对这一理想予以了否定，因为如上所述，面对时间的“播弄”，诗人最后所遭受的是男性青年的友谊和“黑肤女郎”的爱情对他的双重背叛。

(吴笛)