《卖桔者言》读后感

发布时间: 2021-12-11 11:01:01 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 88

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《卖桔者言》读后感

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街头经济学

经济学家张五常在《新卖桔者言》的一篇中描绘了一个经济现象:香港除夕夜,卖观赏性年桔的花市老板,午夜收摊前,如果卖不掉的话,他们会把余下的年桔销毁,却不并以极低的价格清盘,也不会成人之美顺手送人。这是为什么呢?同样的,在洋快餐餐厅里,烤熟的鸡腿、鸡翅一定时间内没有售出,会被丢进垃圾桶,却不会打折出售、免费派送或给内部员工食用。这又是为什么呢?答案是这样的:一、维持一种市场的规则,坚持该规则对自己和市场都有利,年桔在除夕夜,随着顾客越来越少,已经降低到一个较低的价格了,如果再降或者白送,正常需求者可能专挑这个时候来捡便宜,就像我会选择在年货展最后一日撤展前两小时去采购一样,卖不掉就销毁实质上是坚持了一个底价,洋快餐则是坚持了一个固定价格,这可以让它一个时间段的总收益有保障;二、免费送人,免费食用,这个方法很利他,满足了潜在消费者的需求,但与此同时,它反而降低了消费者的数量,这些潜在消费者在一定的推广措施下,是有可能掏钱消费的。

另一篇,张五常说“格雷欣定律”不对,劣币不能驱逐良币,购物的不愿付金币而付劣币,但卖东西的也很精明,必然见劣币而远之,即使存在劣币驱逐良币的现象,也是良币被收藏了起来。对此,笔者有异议,真的不存在这样的现象吗?在一个不良风气非常严重的机构里,洁身自好的人是不是会被边缘化呢?当司马迁说要把《史记》藏之名山时,是不是因为虚张声势的赋文太畅销了?或许我们只能自我安慰地说,从一个地域更广阔、时间更久远的市场来看,还是良币驱逐劣币。

在“会走动的资产”一篇中,张五常说,“研究中国农业时,我很佩服中国人养鱼的智慧,水稻的田地竟然在稻收成后,加水而用以养鱼。鱼可为稻田增加肥料;鱼收获后,又再种稻……我跟过的数十种轮植的方式中,鱼与水稻替换最富想象力。”笔者贡献一个同类故事:一位来自山西同事说,当地农民春季会主要种植两种作物,一种是小麦,一种是大豆(黄豆),小麦需要水分,要风调雨顺,才有好的收成,而大豆喜旱不喜湿,天干物燥,寸草不生,才有好的收成,二者种植比例相当,一半一半,这样,如果当年雨水充足,小麦会丰收,如果大旱,大豆会丰收,无论如何,农民都不至于颗粒无收,这是一种安全的组合,像是买了期货来对冲一样,这也是一种古老而有趣的智慧。

我们有很多数学公式的经济学,也有继承斯密传统的经济学,如上所示,《新卖桔者言》是来自街头、市场和田间地头的经济学,它具备别出一格的思辨,还有引人入胜的故事,值得我们关注。
古文卖柑者言,通过老者对甘蔗的一通描述,表达的是作者对外面光鲜,而里面却是糟粕这种表里不一的现象的一种批判,金玉其外,败絮其中,不仅说的是甘蔗,而暗喻的是,做人的一种人品,以物喻人的描写是作者的中心思想,也通过这篇文章让我们懂得了做人的道理
这个要自己的感悟才行的,反正有些表面上看起来好的,实际上并不好。
读《卖桔者言》有感 在第一节经济学导论课时,老师便推荐了《卖桔者言》这本书,此书由著名 经济学家张五常教授所著.因为以前从未接触过这类书
卖柑橘者,有一句金石之言。”金玉其外,败絮其中”。这句话告诉我们,在绝大数情况下,事物的外表和内在本质完全相反,看人,事,物,要能透过现象看本质,千万不要只看外表皮相,并被美丽的外表所迷惑欺骗,而应该看重追求它的本质。有的外表好看,漂亮,但本质很丑陋。有的外表很丑陋,但内在品质很美。给人带来好处的永远是内在的品性品质,而不是外表的华美。外表的美都是虚的,假的,骗人的。

雪兰多大学为什么推荐张五常《卖桔者言》这本书?

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作者简介

张五常教授   

1935年生于香港,1982年至今任香港大学教授、经济金融学院院长。1959年到洛杉矶加州大学经济系学习,其后攻读硕士、博士学位,毕业于美国加州大学经济系,获博士学位。曾当选美国西部经济学会会长,是第一位获此职位的美国本土之外的学者。1969年以名为《佃农理论——引证于中国的农业及台湾的土地改革》的博士论文轰动西方经济学界。1991年作为唯一一位未获诺贝尔奖的经济学者而被邀请参加了当年的诺贝尔颁奖典礼。

A

实践自己学说的经济学家

(代序)作者:金观涛

虽然,我早就听说过张五常教授,但在我心目中,张先生只是海外很多著名学者中的一个,一直来并无很深的印象。使我和张五常教授相识的,是一个十分偶然的机会。

去年冬天,我和刘青峰正好在美国宾西法尼亚大学访问。一天我惊奇地发现,刘青峰整天捧着一本经济学著作不放,这是我们结婚17年来从未有过的。我们从来读书面很广,但我知道,有两门学科的书,她是从来不看的,一门是哲学,另一门就是经济学。我和她在历史、社会学理论、文化、科学史、文学艺术方面有着共同的兴趣,但每当谈到经济理论,她马上充满了迷惑。

一本理论著作:能引起外行的兴趣,特别是使对这门学科不了解的读者在几天内捧住书不放,这本身就说明,这本书有着不同一般的魅力。刘青峰读的正是张五常先生的《卖桔者言》。在她的极力推荐下,我也一口气把全书读完,果然,书写得不凡,我有了一次奇特的读书经历。自青年时代开始,我就常读经济学理论著作,特别喜欢从经济学大师的思想中吸取营养。在所有经济学著作中,有两本书给我的印象最为深刻,一本是萨缪尔逊写的那本风行世界的教科书《经济学》,当时,我只有20几岁,萨缪尔逊清晰简明的逻辑体系给我以震撼,它使我体会到和马克思《资本论》完全不同的研究方法。我第一次知道什么是符合现代科学规范的经济学。第二本书就是《卖桔者言》,我读它时,已经进入了不惑之年,在这以前,我已读过很多的经济学名著,为什么这本短论式的甚至不是纯学术的小书会引起我极大的兴趣呢?

也许,使我内心深深为之触动的正是这本书用质朴的语言讲述那平凡而又深刻的真理。张五常教授是研究产权理论的名家,他一会儿向读者谈起养蚝的启发,一会儿讨论了从庇古开始关于铁路两旁地价的争论,一会儿转到历代建造灯塔所碰到的收费问题,他利用这些形形色色历史上曾经发生或现实生活中正在发生的案例,向读者展现了产权理论的核心概念和当代进展。我认为,案例分析从来是社会科学理论的温床。至今为止人类所知道的任何一种社会科学理论都是基于某种历史上的或现实的案例的启示。一个放之四海皆准的真理,一定可以用过去、现在和未来生动活泼的案例来展现,当然这需要理论家具有渊博的知识,对理论深刻的洞见和非凡的功力,读者通过这些案例,不仅学习了理论,而且知道理论家为什么要这样提问题,甚至可以展望理论的发展方向。也许这正是张五常教授这本著作的意义所在。

B

众所周知,本书的主题——产权——正是我国正在进行的经济改革的关键。近几年来,国内已经有越来越多的经济学家认识到,我国经济改革所碰到的困难和今后的方向已经聚焦在一个十分平凡而又是十分基本的问题之上:这就是产权。因此产权理论无论对改革的实践和理论都意义重大,社会正在渴望着青年一代学者为此作出贡献。我相信,青年会从张五常先生的书中得到一种鼓舞:模仿着经济学的大师去从现实案例中理解并抽取理论。如果一本书能引发后继者去从事理论的创造,还有什么能比这一点更令作者感到欣慰的呢?

读了张五常教授的书后,我和刘青峰给张教授写了一封信,我们开始相识了。今年夏天,我们应张五常教授的邀请到香港大学作了一个月的访问,但和张教授的见面却是今年9月他来北京讲学。和他短暂的谈话给我深刻的印象。果然文如其人,张先生坦率、真诚,对中国改革充满了乐观,经常在讨论中迸发出热忱和尖锐的见解。突然我领悟到为什么张先生要把自己的论集称为《卖桔者言》。正如他在文中所说,作为一个经济学家,为了验证价格分歧理论是否正确,他曾几次在过年时亲自去市场卖桔。在西方,一个经济学家同时又是商业和理财能手这并不少见。但即使在当今世界上,一个人亲自去实践并从实践中去体会自己的学说,毕竟是十分可贵的,特别是对于历来有着君子动口不动手传统的中国。在我眼前,无疑是一个新的学者形象:一个真诚地实践自己学说和信念的经济学家。

1987年11月3日于中关村


《新卖桔者言》简介 

本书集结了张五常60余篇从观察现象开始、然后引进理论或假说作解释的文章,秉承了《卖桔者言》的风格,用简单的经济理论与概念来解释表面复杂无比的世界。作者以独到的视角和精辟的语言,讨论了国际贸易、农民、土地使用等问题,以及打假货、炒黄牛等日常现象。文章通俗易懂,生动实用,是对实用经济学的一种完美呈现。

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《卖柑者言》或《蝜蝂传》的读后感

《卖柑者言》或《蝜蝂传》的读后感 万分感谢
唐宋八大家之一的柳宗元的《蝜蝂传》记载;蝜蝂是一种善负物,喜登高的小爬虫。

然而,经过1180年的进化,蝜蝂己经进一步完善了它的持取方式和信息感应传递系统的生理功能。

江山易改,木性难移。蝜蝂在爬行途中,遇到喜爱的东西就采取特殊而先进的方式持取,虽然昂首负重爬行,但它却表现得若无其事。背负的东西越来越重,其爬行就越来越谨慎,直到疲惫不堪的时候才大意起来。其背部的凸凹不平以及良好的粘性使持取的东西紧紧的粘连在一起而不散落。粘住的东西越多,持取的就越昂贵,由原来的大杂烩转变为以金银珠宝为主;持取的方式也多样化,己由原来的机械式进化为微型码头集装式、特快专递式、信息传呼式以及网上获取式,不再象开始爬行那样谨小慎微了。

蝜蝂总结了祖祖辈辈摔死的惨痛教训,负重增加,信息感应传递系统的生理活动就随之增强,一旦有了险情,就能准确无误的接收到应激反应的特殊信号。因而,跌倒的次数自然少了许多。因为有人怜惜它,自然会有人为它除去负重,爬起来仍持取如故。

由于它们喜欢向高处爬,一旦有了可爬之机就拼命地爬,爬过了一个又一个制高点。又由于它超强度的活动,信息感应传递系统发生了障碍性病变,正常的生理功能受到干扰,不能准确地进行信息处理,终于从高处摔死,背负之物也洒满了一地。

也有一些蝜蝂去其负重之后就不再持取,它们似乎知道持取要有所节制的道理。这也许就是蝜蝂得以繁衍至今而进化的原因吧。若是一贯地执迷不误,早就绝种了,也就没有立传的必要性。

今世之善于挟持而获取者,遇到喜爱的财物从不避让,大有我得不到的,别人也休想得到之势,唯恐不能聚积得更多一些,不知道这样下去终将成为自己的累赘。整日里结网营私,一旦有了非从网上通过不可的,就通吃不忌。直到疲惫无力时,被换位子、被查处而痛苦得象热锅上的蚂蚁。但在险情处理方面,凭借着网上的先进设备,往往是险情未到而信息先到,有的甚至进行网上自救。即使能重新得势,也不知道自责、悔改,持取得比从前有过之而无不及。

在其思维领域内,想的是如何宽其网,豪其车、高其位、厚其禄、华其室、多其“妻”。忘记了公生明,廉生威,励精图治,无私奉献的精神,并将这样做的人视作傻子。在网上活动时,却将“傻子”艰苦奋斗的成果巧言说成是自己指挥有方,叙述得振振有词,铮铮有声,把自己塑造成是一个为人民、为祖国、为人类鞠躬尽瘁,死而后己的时代精英。只顾窃取“傻子”的奖杯,而不顾朴实的老百姓的口碑。

那些被蒙蔽的大人物,都在暗下决心:“该同志确实是时代的精英,同行的楷模,当重用”。

这种人,已经身处即将摔死的危险境地还不知警戒,虽然身形魁梧高大,名义上还是人,但他们的智力比蝜蝂还不如。实在是可悲,可叹,可恨。

悲其将死,叹其执迷不误,恨其嗜财如命。
本文标题: 《卖桔者言》读后感
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