假话是与现实不相符烦人话，空话是一个人不会去实现的诺言，骗话是为人诱骗别人利益的话。

这三个说法其实都是一个意思，就是说一些欺骗别人的话，以达到蒙骗别人的目的

我觉得假话就是说谎的意思，空话就是光说不做或者说没用的话，骗话就是有心欺骗的话语

第10个大愿：普皆回向

从礼敬诸佛开始，到恒顺众生，这9件事情，如果你去做了，那都是功德无量的。

那你有功德之后，怎么办呢？

就好比你工作，发工资了，怎么花呢？

有人说，吃顿好的，再买几件漂亮衣服，或者去哪里旅游.

有人说，发工资了，要养家糊口，赡养父母

有人说，还有点多余的钱，可以做做慈善

这几种用途呢，都是可以理解的，哪一种好呢？

要因人而异。

打个比方吧，有人每月收入5000元，养家糊口赡养父母共计支出3000元，剩下2000元，拿500元零花，拿500元做慈善，剩下1000元储蓄。

另外一个人，每月收入50万，养家糊口赡养父母支出3万，拿5000元做慈善，拿10万用于奢侈消费或者赌钱，剩下的钱储蓄。

那么我们这位普贤菩萨呢？

他每月的所有收入，除了自己基本生活开支之外，全部用于帮助其他有需要的众生了。

由于人家已经是大菩萨了，可能他也不怎么需要生活费，所以呢可以说他的全部收入都用于帮助他人了。

这几种情况，虽然有层次的不同，我们都可以赞叹。

每个人的心胸并不是一开始就象虚空一样广大的。

我们能做的事情有3点：

1. 知道大菩萨是怎么干的

2. 把自己的善心之光点亮

3. 让自己的善心之光逐渐变大

我们看看普贤菩萨是怎么做的吧!

所有功德，皆悉回向尽法界虚空界一切众生。

普贤菩萨有钱就捐给全世界所有人了。

愿令众生常得安乐。无诸病苦。

希望大家都能安乐，不受病痛折磨。

欲行恶法皆悉不成。所修善业皆速成就。

希望大家想干坏事的时候呢，都干不成，想干好事的时候，顺当得很。

关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路。

希望大家走能走正道，不要走邪道。

若诸众生。因其积集诸恶业故。所感一切极重苦果。我皆代受。令彼众生悉得解脱。究竟成就无上菩提。

假如有些人作恶多端，负债累累，普贤菩萨都愿意代他承受这些苦果，让这些人也能得到解脱，早日成就。

我们的地藏菩萨，也是发了愿：

地狱不空，誓不成佛。

有人说，这个我现在做不到呢。

你现在当然是做不到，但是你下辈子可以做到啊。

有人说，那如果我这辈子也想做到呢？

这种想法是值得赞叹的，不过对于绝大多数人来说，你这个想法基本上属于不切实际的空想而已。

菩萨有大神通，可以有千百亿化身去帮助无数众生，你现在呢？估计帮一只蚂蚁都不容易。

就好比有人很穷，不去想办法努力工作，却每天空喊要解放全世界，这样有没有用呢？其实用处是不太大的。

所以我们知道了大菩萨普皆回向的愿望之后，我们也应当立志下辈子也能这样做，同时这辈子做好相应的准备工作，什么准备工作呢？

1. 精进修行，确保自己下辈子去极乐世界修行，而不是在三恶道里头打转转

2. 这辈子可以开始练习回向法界众生，用什么回向呢？用你赚的钱吗？

当然不是，你可以在确保往生的前提下，把自己的修行功德回向给法界众生。

有人说那我把功德回向给法界众生了，我自己是不是就不能往生了？

那要看你怎么回向了。

就好比你每个月赚钱了，你留出必要的生活开支之后，把多余的钱都捐给慈善机构(例如壹基金)，由他们去救助有困难的任何人，这个就没问题。

如果你指定一个人，说你愿意把自己的所有财产全部捐给他，那就要具体情况具体分析了。

如果他负债10万，你的财产有100万，那肯定是可以的。

但是如果他负债100亿，你全部财产只有100万，那估计你去要饭也解决不了问题。

就好比以前群主说如果要用自己的全部功德换取一只蚂蚁获得人身的机会，那估计自己就去不了极乐世界了。

有人说，这个群主这是不慈悲，我愿意用功德让蚂蚁得人身呢。

这个话基本上是属于假大空的啦。喊口号谁都会，真要做的时候，就忘了。

在不同的阶段，我们能做的内容是有区别的。你如果真要让蚂蚁得人身，那就赶紧精进修行，早点成佛，然后再来度化这些跟你有缘的蚂蚁吧。结果一说到修行，这些喊口号的人就不干了，修行这么辛苦，我坚持不了。

所以呢，我们不要空喊口号，应该脚踏实地，精进修行，早日成佛，普度有缘。怎么样成佛呢？这辈子坚持修行净土法门，下辈子去极乐世界，一生成佛，这个是最快的。

所以我们在了解了普皆回向之后，我们应当为自己找一个合适的起点：

1. 坚持精进修行，确保往生极乐

2. 在确保往生极乐的情况下，把所有修行功德回向给法界众生

有人说，怎么样才能确保往生极乐？

群主说你每天坚持念佛1万或者念大悲咒108，就能上品上生了。

如果你不信的话呢，那就以后我们分享净土三经的时候再来看看佛经上的说法吧。

有人说，我们是学净土的，都快一个月了，怎么也没说说净土三经呢？

这个最快捷的法门，确是最简单的法门，也是最难让我们这些中根人相信的法门。

所以呢，我们不妨先花一些时间，适当了解一点禅宗的内容、天台宗的内容等等，让大家有个基本概念之后，然后才能更加容易真正接受净土的殊胜。

有人说，那如果80岁的人呢？

80岁的人自然不适合这样去学了。

他可能已经没有这个精力了。

现在这个时代，虽说是末法时代，但是对具体的个人来说，却也是一个非常好的时代：

1. 由于互联网的发展，佛法已经很容易找到，不像以往那样艰辛;

2. 同修相对容易寻找，大家通过网络就可以共修，不拘泥于空间的限制；

当然啦，这是对于有缘人来说的。

如果对于没有缘分的人呢，互联网越发达，信息量越大，正法反而被淹没在海量的邪法当中了；

虽然网上容易交流，但是要找到合适自己的如法修行的群体却是不那么容易的事情。

所以呢，很多事情都有两面性，就看我们的出发点是什么。

有人利用网络来闲聊，我们利用网络来共修；

有人利用网络来作恶，我们利用网络来学法。

到今天我们就了解了普贤菩萨的十大愿王。

希望大家能以普贤菩萨的愿望作为自己的远大志向，然后脚踏实地，根据自己的实际情况，找一个合适自己的起点，不妄自菲薄，也不要好大喜功，脚踏实地，一步一步向前进，每过一天，就朝极乐世界更近一步。

大方广佛华严经普贤菩萨行愿品第四十卷

因为那些心灵鸡汤只能够给你世界观的指导，并没有给你一些方法论的原理。所以你在听的时候可能感觉到斗志昂扬，但等你真正实践的时候又是难上加难。
心灵鸡汤就是用来忽悠人的，就算成功学都是用来骗人的一样，成功是怎么学的呢？每个人的成功都是不一样的呀，或者说成功根本没有办法复制。一本成功学的书背后可能是1000个失败的例子，而他们根本不可能把这些失败告诉你，他们只会告诉你成功之后，你会过得如何如何的好，从来不会告诉你失败之后你会过得如何如何的惨。
那些被心灵鸡汤荼毒久了的人，最后就会变得根本没有奋斗的动力，只会活在自己塑造的理想生活里面，拒绝接受这个世界的残忍，也就没有办法得到真正的成长。
这种某种意义上说来的逃脱，也是一种可怜的象征，因为他们没有办法从外部打破自己，所以想靠这些鸡汤从内部打破，但事实上不作茧自缚罢了，本来是一个慢性的炎症，非要把他拖成癌症。

心灵鸡汤就是用来忽悠人的，
特别是 假 大 空的喊口号式的，
什么 挑战不可能，挑战极限那一类的，很让人反感，
个人见解，

我明明已经在好好做事，你偏偏说我，你要好好做事，好好听话，只有这样，大人才爱你哟，这样的安慰，这样的心灵鸡汤，我听的都肉麻。

比如说很多成功学家讲的行动，行动，在行动。感觉很累，有很大的压力，不断的行动就能得到结果吗？我看未必。如果你选择不对了或是方法错误的，多少的行动都是无济于事。

生活不止眼前的枸杞还有诗和远方（是的，我故意打成枸杞）这种鸡汤乍看没什么毛病，但现实却是现在的生活节奏真的没办法去关注诗和远方，太高大上了。先把眼前的日子过好了再说吧，高屋建瓴什么的不太现实。

一．歌词的结构：

1． 首先，歌词的字数不能太多，顶多500字，歌词字数太多，作曲不好做，而且显得比较磨叽，像讲故事。

2． 歌词的格式：，歌词最常见的有：一段式、多段式、一段或多段加副歌式等。常见的格式有：1、“A+C，B+C”式（其中，A、B是主歌部分且结构相同，C是副歌部分）；2、“A1＋A2＋C，B1＋B2＋C”式（其中，A1与B1结构相同，A2与B2结构相同，C为共同的副歌）；这一格式也可只用一半。3、“A1＋B2＋C1＋C2”式（共16个小句，每4句一节。其中，C1、C2均为副歌，但一般多变化一下最后两句），这种词的整首歌曲需再复唱一遍或复唱“B2＋C1＋C2”部分。当然还有其他的格式，这里是列举。

3． 歌词最后一个字要求是同一个音，比如都是“Aan,ang,ai,ei,I”结尾，因为唱起来比较有韵律，如果真的没有一个比较合适的同一个音了，用其他的字也是可以的，同音结尾不是一个死的定义。

4． 歌词要连贯，不能有松散。比如你在写桌子上的咖啡，立刻有转到外面的风景，过度比较块，基本没有联系，但用心情贯穿也可以，比如说你不经意看向窗外。能给人一种连贯的感觉就好，但也不能太俗。

5． 歌词里面的每一个字都是练字的结果，平淡有平淡的美，但是比较难以掌握，多一点比较好的词还是很好的，这需要你平常的词汇量很多。歌词最好不要用同一个词，但是如果是同样的一个句子，就没有什么可以说的了，如果是这句写“回忆”，隔了两行，也要用这个词，并且不是反复句子，就可以用“记忆”等近义词代替。

二．歌词的内容：

1. 写歌词，首先要确定自己歌词的风格基调，是伤心还是开心，是堕落还是前进。然后找一些有关于感情的这个词，比如：荒凉——伤心，奔跑——前进。

2. 歌词要表达什么：如果你写的歌词是一个关于友情的伤的，那么你就将那些友情的故事，挑出几个画面，用比较优美的语言用2句写完，这需要练字。描写的故事不能太多，最好一句故事，两句心情的那种，故事叙述少于心情描写，也可以用周围环境来烘托心情。
如果实在没有故事可以写，那么你也可以只描写心情，用周围的环境进行烘托。不过要告诉别人你是因为什么开心或者失望，比如说你是失恋了，在描写景物时，可以说一句这类的话：“转身离去。”歌词虽然是一种朦胧的文体，但是也不能太朦胧，就显得乱了。

如果你谱好曲的的话就按照曲写词，
创作歌词要注意七个方面的问题：素材、题材、主题、形象、节奏、音韵、修辞。
　　从歌词文件的角度，可把歌词分为外挂歌词和内嵌歌词两类。外挂歌词实际是一个包含时间码和歌词文本的本文文件，内嵌歌词则是把外挂歌词的文本放入了音频文件的文件头中，但内嵌歌词的规格并不统一，如用Windows Media Player制作的内嵌歌词并不能被其它的歌词插件所支持。所以，我们所用的歌词制作工具最好能同时支持外挂歌词和内嵌歌词的制作，这样才会有最好的兼容性。
你可以多听借鉴下大师的作品。
希望能有些帮助，祝你早日完成创作！

歌词和诗歌有很多相通之处，比如说两者都有相同的艺术特制，讲究格律和流畅，情感的升华，词语的搭配。
歌词最重要的就是讲究语言的通俗易懂，简单流畅，让人一读到就会产生共鸣。而诗歌却是语言的另一种升华，你可以读不懂它，但是能感觉到它。其次，歌词是为了配合音乐而产生的载体，一首歌词，不管是多么地出色，如果找不到合适的音乐，那么就仿佛是被湮没住光芒的宝石，毫无价值。相反，一首好的诗歌，即使在没有音乐的情况下，仍然能让人读出其中的意境来。要想写出好的歌词，诗歌则是基础。
如何写出歌词中的共鸣。
当你决定要去写一首歌词的时候，首先不要去刻意做什么。著名词人林夕曾对自己的创作发表了四个字的感想：心无旁骛。要知道歌词是不需要华丽的词语去堆砌的，要想用最平常最大众的语言写出能让人感动的歌词就不能从语言的华美入手，而是投入自己的所有感情，切记不能有苍白无力地幻想。
像写故事一样去写一首歌词，这样的要求对于阅历浅薄的人是很难做到的。歌词和诗歌一样讲究内涵，没有内涵的歌词就是一副枯骨，毫无血色。近几年是中国流行歌词的鼎盛时期，各个流派缤纷而出，千奇百怪。大多数的流行歌词都关于爱情，天马行空地歌颂，眷恋，哭泣。让人不知所措。难怪爱国音乐和民族歌词会在业界大大吃香，身价百倍。
关于歌词的格律。
歌词比现代诗歌更加讲究格律。当然，如果是在有曲子的情况下填出一首传统的歌词是轻而易举的事情，词律随乐而生，有了完整的曲子做基础，格律自然就出来了。一般来说，在没有曲子的前提下，要产生一首传统意义上的歌词需要作者本人对旋律有一定的概念，出笔之前要在脑子里定好一个雏形。传统的歌词一般分为：ABC AB ACB CAB几种格式，以七字一句见多。对于学习写歌词的新手来讲，AB这样格式是最容易的，其次是ACB。在歌词创作中，A表示主干，也就是一开始就进入正题，B段为抒发，也就是歌词中的高潮。而C段在通常情况下为小副歌，可以放在开头或则是过渡高潮。在创作各个段落的时候，不妨分开逐句写出，字数相差不要太大，否则也给谱曲带来一定的难度。
把握住韵脚的尺度。
不提倡在一首词里面用两种以上的韵脚。如果一首词，在没有特殊的要求下，是不提倡有变韵的情况出现的。除非你是顶尖的词人，能把各个韵脚运用自如而没有丝毫破绽和生硬。一般来说，当一首歌词需要转韵的时候需要注意几点：一，切忌在相同的段落中间进行转韵。二，转韵的最佳位置是在段末或则是第二段的开始。三，如果在段末最后一句进行了转韵，那么下一段就一定要选用另外的韵脚，切忌和结尾的韵脚相同。
词语的选用和搭配。
前面已经提到过，歌词不同与诗歌，需要运用的是大众通俗的词语。如何把握这些词语堆砌在一起，而产生绝妙的效果呢？我个人认为在创作过程中，新意是最重要的一点。很多歌词的佳句都属于妙手偶得，千万不要因为想写出一句出彩的词语，而去四处寻找。这样刻意去写的歌词，就会显得生硬。无妨放松自己，或许精彩的句子就会出现在你的耳边。
选用词语。在歌词不同的部位，词语的选择也是相当讲究的。特别是在有旋律的前提下，进行填词。需要把握住旋律中的内涵，挑选不同力度的词语。这样，即使在没有听到旋律的情况下，别人也会自然联想到音乐的格律了。
总的来说，要想写出一首好词，除了有足够的才华和热情外，还需要掌握必要的技巧规则。否则就是词不成词，诗不为诗。

首先,歌词最好以4句为1段,这样作曲的人会很舒服,即使你不要曲子
第2,歌词自然要押韵,但不要因为押韵而忽略句子的可读性,要做到这点需要比较强的驾御文字的能力.
第3,每短歌词要有相同的句式,也就是相同的字数,但是高潮不用和前面的字数相同
第4,出学者嘛,最好先列个提纲,每段要写什么都写清楚
第5,不要把自己觉得优美或者有意境的词语堆切上去,这样读者会不知所云,
第6,要自己有真情实感,真的有某种感情的时候再写,不然会很痛苦.
刚刚开是的时候可能写的会很慢,但是慢慢坚持就越来越好了,加油!
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------歌词是一种特殊的文学体裁。从根本上来说，它是一种格律诗。出于歌唱的需要，它必须具备简短、上口、易记、针对性强、句式及分段整齐、富有旋律感的形式；以小见大、浅而不薄、淡而有味的内容等一些显著特点。从这一点来说，歌词已经和现在的诗歌（特别是朦胧的、前卫的诗歌）已经有了明显的区别。简单地说，歌词是听觉艺术，诗歌是视觉艺术。
写作歌词，在形式上必须简短。
歌词不是社论，不是小说，不是散文。一首歌一般地说只有几分钟的演唱时间。即使是《黄河大合唱》、《长征组歌》之类也不过是个把小时就唱完了。这是歌词最显著的特点。
歌词需要经过谱曲才能在更为广阔的天地里飞翔。所以，歌词必须要有最起码的句式和段式。前段与后段的句式不能相差太大，否则就没有办法谱曲。比如大家熟悉的《东方红》，第一段是“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。”第二段是“共产党，像太阳，照到哪里哪里亮。”这样才能反复。如果我们把第二段改为“党啊，心中的太阳，你把整个世界照耀的灿烂辉煌！”在同一首歌里，就无法演唱了。因为它的句式完全不一样。
歌词还必须富有旋律感。没有旋律感，《东方红》就成了这样：“东方的天空红起来了，一轮朝阳冉冉上升，中国这片古老的大地上，出现了毛泽东这位伟人。”意思完全是一样的，不过，这还是歌吗？
在内容上，歌词还要以小见大，浅而不薄、淡而有味。
初学者常常有“泰山是我们的骨胳，长城是我们的脊梁；长江是我们的血脉，黄河是我们的摇篮。”这一类的歌词出现。这样的句子并没有错，甚至还很有气魄。但是它犯了一个大忌：叫做“假、大、空”。因为这种句子谁都可以写的出来，甚至比它还要华丽，唯独没有歌词的灵魂——真情实意。歌词如果没有真情实感，就变成了口号，而口号一喊过之后就完了，引不起观众的共鸣。
真正好的歌词是通过一些很小的现象来反映一个深刻主题的。它通过朴实无华的语言、巧妙的构思给予作品以更大的张力，使作品的内涵更为丰富、意境更为隽永。比如乔羽先生的《思念》：“你从哪里来，我的朋友？好像一只蝴蝶，飞进我的窗口……”他通过一只小小的蝴蝶，反映了一种让人有滋有味、荡气回肠的情感。让人震撼，使人思索，令人品味。
另外，歌词的短小精悍，也要求它必须针对性强。你要写什么就要围绕这个主题来构思，来布局，来组织精彩的语言。《思念》就是思念，《东方红》就是东方红。如果东拉西扯，没有针对性，那么，你下笔千言万语，听众却不知所云，这不乱套了吗？
分开来说，写作歌词必须注意以下一些问题。

一、感情要丰富，切忌“假、大、空”
“假、大、空”是所有初学歌词写作的人（包括一些高手）最容易犯的错误。因为没有真情实感，就容易强做激动状。可能自己也感到假，唯恐气势不够，表达无力，于是弥补。为了弥补，就会犯第二个错：说大话。其结果又会导致第三个错：空。正如我们在上面举的那个例子：“泰山是我们的骨胳，长城是我们的脊梁；长江是我们的血脉，黄河是我们的摇篮。”如果我们分析一下，不难发现它就是“假、大、空”的典型。首先，它不是真情实感。起码不是出自内心的。没有贴近生活、没有贴近实际，没有贴近群众，是一种套话。这种套话是一种文革遗风，大得吓人，空洞无物，属于谁都可以写，谁都不愿听的陈词滥调。感情假则不真，不真则不善，不善则不美。所以，“假、大、空”是歌词写作的首忌，万万不可犯。

二、写作对象要看准
一首歌词总归是写来让人唱的。所以，下笔之前一定要想清楚：是写给谁唱的？是为哪一类、哪一个行业的人写的？甚至听众是哪些人？都应该做到心中有数。
别以为这是小事。其实这对歌词的传播来说是必须做到、也是不可忽视的。比如我们要写一首为医护人员歌唱的白衣战士之歌，你不可能拿给“校园之春”去唱。又比如你写的儿童歌曲，也不可能让解放军战士去唱。这个道理谁都知道，但在写作时不一定人人都清楚。在写词的时候，如果分清了对象，就可以用你写作对象的语言、心态去把握歌词的情绪，让作者丰富的感情拧成一股绳、一种力量去感染听众，顺成一条线索去牵动听众。只有这样，你才能做到词句朴实，内在深厚，曲作者也才能作出引起听众共鸣的乐曲，既适合演唱又能让听众叫好。军旅歌曲《一二三四歌》不就是如此吗？

三、歌词的情调与结构一定要拿稳
这些与上面一条基本相似。下笔之前，一定要弄清楚你写的这首歌是什么情绪？是含情脉脉，还是雷霆万钧？是诙谐幽默，还是一本正经？这对歌词的写作是很重要的。不然的话，写的是爱情，味道却是炮火连天的战场；说的是“三个和尚挑水吃”，内容却变成了高昂的颂歌，这就乱套了。所以，歌词的一条主线只能写一个内容，在情调上一定要贯穿始终。但在歌词的段落之间（注意，不是自然段，而是内容的递进层次上）的情绪一定要有所区分。这就是歌词的结构。一般说来，歌词结构的结构有起、承、转、合。但是，这起、承、转、合都要各自的情感特点。起是基调；承是变化；转是高潮；合是回归。
这在歌词写作中是必须的。因为歌词的主线及变化能够使作曲者更容易地把握词作的语气口吻，从而使音乐的旋律跌宕起伏，曲折缠绵。
当然，也有单纯一种情感贯穿始终的。如《国歌》、《大刀进行曲》等等。不过，这只是一种例外的用法。

四、从小题入手，落在点上
初学歌词，往往动辄就是大题目，好像不如此就不足以表现自己磅礴的情感，其实这是一个极大的误区。写大题目当然可以，只要你写的好，不仅社会欢迎，而且人民欢迎。不过，泼点冷水，你的功力够吗？你能驾驭整篇的题材吗？要知道，很多高手就是因此落入俗套而跌下马的！
从小题材（也就是一个小小的切入口）入手，往往挖掘得更深。又拿乔羽先生的优秀作品《思念》来讲：从一只小小的蝴蝶入手，写尽了朋友之间的感情和眷念；那首《常回家看看》也许并不那么优秀，但它从“常回家看看”这么一件小事入手，写人间的天伦之乐，也是极为成功的。因为它的点子最终是落到健康的、大众欢迎的、是贴近生活、贴近实际，贴近群众的。所以，它也是成功的。有个大名鼎鼎的“火风”，唱了一首《大花轿》，恕我直言：它纯属瞎胡闹。因为它的切入点虽说不错，但落到的点子却实在太庸俗了！

五、构思要巧、出语要新、立意要高
构思巧，就是不落俗套。要想方设法地在我们前面讲过的几个方面的基础上，标新立异，让人耳目一新。前面我们举的那个例子“泰山是我们的骨胳，长城是我们的脊梁；长江是我们的血脉，黄河是我们的摇篮。”如此之类就属于没有构思。应了那句“第一个把女人比作鲜花的人是天才；第二个是庸才；第三个是蠢才。”的老话。要作到构思巧，就要多观察、多打腹稿，心中要有具体的意像。
出语新，就是要不说别人常说的，而是一定要说自己独有。好比一个笑话第一个人讲了，大家笑；第二个人又讲，也许有人笑；但是，第三人讲了之后，恐怕只有自己笑了一样。要说别人心中有口中无的句子！乔羽先生用蝴蝶写思念，恐怕人人都想过，可惜他老先生先写，已经把朋友之间的感情和眷念写尽了，你再拿蝴蝶来写，再高明也只能证明你是一个傻子。如果你换个角度（或叫意像）写出一句你自己的话来，是谁都想过但没人说过的，你就成功了！
立意高，是指内容健康，符合“三个贴近”，符合百姓的审美要求。象那首“我思念故乡的小河”，分明是游子的口吻，可它却由衷地赞美了家乡、歌颂了祖国的发展。所以，作曲家把歌曲写得缠绵宛转、优美动人，给人们留下了深刻印象。但那个大名鼎鼎的“火风”和他那首《大花轿》，就显得低级趣味，以至有人说：那是一首新婚夫妇教科书的完整版。要作到构思巧、出语新、立意高，有一句话可以共勉：“处处留心皆学问，事事常思即文章”。

六、注重歌词的形式
注意，这是指形式上的，与上面所说的结构上的完全不同。
形式，是歌词不同与诗歌的一个显著特点。我们说过：诗歌是读的、品的，任何形式都不为过。因为它可以通过读者的感情、经历、品味等诸多因素去感悟、去体会。但歌词则截然不同。它主要是让听众去听的。这就是说：你在创作之始，就要弄清以下一些元素：它是一首什么歌？大合唱？齐唱？表演唱？男的还是女的独唱？等等，丝毫马虎不得。这实际上也是为作曲者着想。只有你真正地为你所创作的这首歌着想了，你才会考虑它的特点，你才会自觉地为这首歌内在的、外在的形式而创作。不然的话，这首歌很可能会东拉西扯，没有一条让作曲者能够把握的主线、一个鲜明的主题。因此，你的歌词也无法被作曲家选用谱曲。
一般说来，歌词最常用的有：一段式、多段式、一段或多段加附歌式等。在一段式中，国歌是代表性的。多段式和多段加附歌式就太多了。（一条大河波浪宽……）就是其典型代表。

七、歌词创作的其他一些基本要素
歌词无论怎样，总归有一些基本要素。大致如下：
1、句式
句式是歌词的基本形式。即歌词各段之间相对应的字数、音节基本要一样。即使字数略有出入，音节也要大致相同。
2、押韵
与诗不同，歌词必须押韵。一、三、五可以不押，二、四、六必须分明。歌词中，一般不会换韵。当然，如果为了词意，也可转韵。但效果不如一韵到底富有旋律感。
3、段落
歌词的段落从形式上讲是说有几段歌词和有无附歌？从结构上讲是一段歌词里有几种情绪？一般说来，歌词的前后段落在意义上要有分别，但又必须互相照应。附歌一般是总结性的或是延伸性的。
4、用词
歌词的用词遣句，一定要朴素、尽量口语化，尽可能地不用形容词。（这也是与现代诗歌的分别之一）。用大量的形容词来堆砌，只能说你写了一堆口号。须知：好歌无口号，口号不是歌！流传甚广的民歌在这里是最能说明问题的！

八、通俗歌词的写作
通俗歌词是新诗的意像与传统歌词的规律相结合的产物。
它的随意性很大。粗略看来，似乎是东拉西扯，要不就是把那么几句反复哼唱。很多人因此说它浅薄，是城市民谣。
其实不然。通俗歌词中有很多优秀的作品。
比如《牵手》——“因为牵着你的手，所以爱着你的爱；幸福着你的幸福，悲哀着你的悲哀”。
情真意切！把心心相印、不离不弃的真挚爱情表达的淋漓尽致。
又比如《浪漫的事》——“我想最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老；直到我老到动不了，你依然把我当成手中的宝”。
这难道不是很经典的感情语言吗？
说通俗歌词是城市民谣，其实挺合适的。它就是一种民声，是一种心态的描写。它注重感情的细腻，心灵的诉说，具体的意像，反复的吟唱。
在具体写作上，通俗歌词不象传统歌词那样注重形式。既可以一韵到底，也可以自由换韵，一切以顺口为准；也不象传统歌词那样以正面题材为主，而是有感而发，倾诉心声。因此，通俗歌词的写作是很随意的。这一点，它很象新诗。不过，它依然要遵循一定的规律：短小精悍、富有内涵、大致整齐、基本押韵以及旋律感、音节感、高潮处的抒情反复等等。这一点，它又离不开传统歌词的形式。
有新意、有内涵，一样是写好通俗歌词的要素！

中国的词坛泰斗乔羽先生说过：“歌词最容易写，也是最不容易写好的。百把来字要写出一个东西来，没有扎实的基本功，没有对大千世界独特的观察能力，没有对生活形象的捕捉和塑造的本领，没有对音乐律动与节奏的感觉和悟性是万万办不到的。”
希望对你能有所帮助。