夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。在延续了约471年后被商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。根据史书记载，夏的开创者禹本来传位于益，但益却让位给禹的儿子启，这段历史被看作是中国历史上“家天下”的开始 。夏朝是氏族城邦联盟到封建国家的过渡期，因此没有明确的疆域。夏氏族与其他城邦的关系很多就像是宗主国与朝贡国一样，方国是受夏室分封的，就如同诸侯国。

商朝是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商朝经历了“先商”“早商”；第三阶段“晚商”三个阶段延续500余年。商朝处于奴隶制鼎盛时期，成汤时期的国家权力已经初步确立，奴隶制的社会秩序亦已稳固。奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。

周朝是中国历史上继商朝之后的第三个华夏族奴隶制王朝。周王朝一共传国君32代共计790年。周朝分为西周和东周两个时期。周朝实行分封制，周王则为“天下共主”。 周王朝继承了夏商两代，是古代奴隶制度社会的鼎盛王朝。在周朝中后期实现了由奴隶社会到封建社会的转变。

夏商周三代，是中国从原始社会走向奴隶社会的重要三个朝代，这三个朝代是社会生产力相对原始社会有极大的提高的三个朝代，为封建社会的形成奠定了生产力和物质的基础。

夏代是初步建立世袭君主制的开始，为后来的四千多年的君主专制制度提供了基础，商代是文化发展历史中的重要时代，同期的青铜文化让中国跻身世界五大古文明地区之一，周代奠定了中国的文字与礼仪道德认知的基础

先秦时期文学，在中国传统文化有创始文学和综合文学的特点。主要有诗经，楚辞，散文等形式，对后世有深远影响。

中国
中国的奴隶有很多种类，成因也很不相同，总的趋势是从周朝开始，奴隶或者说主仆的人身依附关系一直在削弱，基本承认到战国开始就没有了奴隶制。到民国成立，法律上消除了奴隶的存在。

夏、商、周、秦时代，奴隶多产生於战争，从敌方俘虏的平民成为奴隶，也有因犯罪被贬为奴隶的，有官奴和私属之分。汉朝，奴隶的产生主要来源於土地兼并而形成的私属，另外东汉末年，人民为躲避战乱，投靠大庄园主，也成为私属。汉唐时期，在法律上有明确的良贱之分，如部曲（奴隶的一种）殴伤良民要处死，良民打死自己的部曲，部曲有罪不论、部曲无罪只判徒刑且可以用钱赎免。犯叛逆罪的，全家乃至全族要没为官奴。宋朝以前，长期受雇於人的，其地位低於良民，也是奴隶的一种。宋朝开始，因雇佣关系形成的主仆关系不再视同於良贱关系。但实际上，私属奴隶的现象大量存在，不过在法律上禁绝了私属奴隶、也不允许将良民卖为奴隶。元代，由於蒙古族本身实行奴隶制，所以官奴盛行。清初也对汉人实行奴隶制，至雍正年间才废止奴隶制。

中国古代的贱民制度不同於奴隶，乐户、匠户、仵作、牙人、娼妓、甚至宋代的军人在法律上都是贱民，但是他们并不是奴隶。中国虽然没有严格定义下的奴隶制度，但是受到类似奴隶制度而伤害的中国人不在少数。

婿縻又作「胥靡」，是古代对一种奴隶的称呼。由於用绳索牵连著强迫劳动，故名。《墨子·天志》有「不格者则系累而归，丈夫以为仆圉婿縻。」一说。另外，汉代还用作刑徒的名称。如《汉书·楚元王传》中有「胥靡之。」颜师古注之曰：「联系使相随而服役之，故谓之胥靡，犹今役囚徒以锁联缀耳。」

封建制度是一种社会制度。由共主或中央王朝给王室成员、王族和功臣分封领地，属於政治制度范畴。狭义的封建制指分封制，而广义的封建制度，请参见封建社会。

「封建」即「封土建国」，即天子把自已直接管辖王畿以外的土地，分封於诸侯，并授予他们爵位，让他们建立封国，保卫中央。

汉语对古代中国的中原王朝，所封之地称为「诸侯」(「诸侯国」、「封国」或「王国」)，统治诸侯(王国)的君主被称为「诸侯王」、「君」或「国君」，也使用「国王」的称谓。同时，汉语对欧洲从中世纪起的君主制国家也称为「王国」，君主被称为「国王」，但两者从性质上完全不同。

中国历史上的封建制度
「封建」一辞，最早见於春秋时富辰之说：「周公吊二叔之不咸，固封建亲戚，以藩屏周。」，「封建制度」中「封建」的原始含义，即「封」土而「建」国；古文献中之「封建」即「分封制」。

「封建」，简单言之是指王者以爵土分封诸侯，而使之建国於封建的区域。这是上古时代战胜的部族对於战败的土地和人口施行的一种统治方式。由此可见，所谓封建，自应有部族战争以来已有雏形。但封建制正式起源於何时，近代学者说法不一，有人主张始於西周。封建制度的产生和发展经历了一个漫长的过程，起源时间已经难以考证。根据史记记载，黄帝时代，「诸侯咸来宾从」、「诸侯咸尊轩辕为天子」、黄帝「置左右大监，监于万国」，这描述的便是早期的封建制度。五帝三代时期不断发展，到周朝时封建制度的完善程度达到顶峰。柳翼谋谓：「自唐、虞至周皆封建时代，帝王与诸侯分而治之」[1]，即从尧、舜经夏、商到周朝，采用的都是封建制度。

周室鉴於当时诸侯之众而又各据要津，后世必为共主之患，乃著兴灭国，继绝世之名义，封建诸侯，分封周姓和功臣到各要地，利用各地原来的氏族部落建立国家, 势力始自上达下，周天子正式成为天下共主，周朝的封建规模正式完成。传说中圣王的后裔和商的遗民以及立功的将士，让他们在地方作「诸侯」，分区管理，辅佐周王，被封的「诸侯」在「封国」内继续分封，通过这种逐级分封，下级对上级承担缴纳贡物，军事保卫，服从命令等义务。

周朝时期周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度，国家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务。周王是共主性质的（共主是氏族社会遗留的领袖模式，禹为最后的氏族共主）。诸侯的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世袭。春秋时期，随著井田制的瓦解和争霸战争的发展，周朝王室衰微，「礼乐征伐自天子出」的局面被「礼乐征伐自诸侯出」取代，周王「天下共主」的地位丧失，「封建制度」开始破坏。春秋战国，大国兼并小国，多以其国境置县，封建制度逐渐式微。

秦始皇统一中国后，取消「封建制度」，秦王朝在全国推行单一的「郡县制」。

汉朝承袭了秦朝「郡县制」这种行政区划管理制度，与秦行政区划不同的是，在推行「郡县制」的同时又推行封国制，封国包括王国和侯国，这种两种并行制又称「郡国制」，两汉时期虽郡国并行，但仍以「郡县制」为主。汉朝初期，刘邦面对拼凑起来的诸侯势力和亡秦后的六国背景，首要任务是：勉力维持稳定局面，铲除异姓诸侯王，以分封子弟的方式，调和异姓诸侯王与郡国制的两极偏差，刘邦与项羽相争时，先后分封七个异姓王。称帝后，又分封同姓九王，使后来中央政府及封国之间的对立，延续了很长的时间。汉初恢复封建制，同时又施行郡县制，使郡国杂处，以相牵制，对维护中央集权和国家统一起到积极作用。

中国历史上自三国开始直至最后一个王朝清朝，各个时期国家行政区划管理上不同程度实行了「封建制度」，但分封不是主体；各个朝代政权稳定以后，封国与侯国实际成了行政区划体系之一，或形式上分封；即使存在军阀割据政权，大多数情况下，要领受中原王朝的册封，如五代十国时期十国之一的楚国之国王马殷，尽管于907年建国，仍旧于927年(天成二年)接受中原王朝后唐册封为「楚王」。

封建制度是适应当时社会经济发展程度的一种社会政治制度。唐代柳宗元在《封建论》文中认为：「封建非圣人之意也，势也。」柳翼谋认为，由封建制而入郡县制，「以一政府而统制方数千里之中国，是固国家形式之进化，抑亦其时思想之进化也」[1]。封建社会发展成为一国政府体系统一治理的完全大一统社会，可说是社会进化（包括产业、商业、科技、交通、军事、行政、思想等发展）的必然结果。封建社会变为大一统社会，世袭贵族和全民阶级制度被取消，代之以官僚选拔和行政制度，确立了广大人民之间的平等原则；而基层民间自治机制，仍得以延续发展；在中央则采用君主集权制，直至民国。

奴隶制和封建制的最大区别就是生产力跟生产关系不同。

夏朝是我国最早的奴隶制国家。
公元前二十一世纪，禹的儿子启建立夏朝。从夏朝开始到公元前476年止，我国奴隶社会延续了一千五、六百年左右。

春秋时期（公元前770一公元前476年），是我国由奴隶制向封建制转变时期。由于铁制农具和牛耕的使用，荒田大量开垦，耕地面积扩大，农业生产有了发展。
因此，公元前475年，春秋和战国的分界线，一般认为中国进入封建社会的确切时间，它是春秋是奴隶制瓦解的时代，也是战国是封建制形成的时代

中国春秋时期的鲁国实行“初税亩”标志着我国奴隶社会土地国有制的瓦解。
公元前475年的战国开始就已进入封建社会。

通常是这样分地
以秦统一各国为界,以前为奴隶制,以后为封建制
以辛亥革命为界,以前为封建制,以后为共和制

不要那么复杂，有奴隶和奴隶主生产主关系的就是奴隶制国家
有农民和地主生产关系的就是封建国家

而奴隶和农民的最主要区别是农民有人身自由（有一定的生产资料），而奴隶没有，什么都没有（悲惨啊），跟奴隶主的所有物品一样

中国在春秋战国时进入了过度阶段，不同的国家进入封建社会的时间是不一样的

奴隶制从夏朝开始，封建从战国时期开始
在奴隶制时期，农业、手工业和蓄牧业中，大量使用奴隶，他们没有人身自由，要戴着枷锁，受非人待遇，并被奴隶主当作殉葬品。
奴隶制时期，我国使用青铜，并在这方面具有很高水平；而封建时期则开始推广和使用铁，钢。。。。。。
封建时期，设立中央集权制度，设立各种职位，推行郡县制，广泛使用文字。地主阶级统治代替了奴隶主贵族统治，地主阶级和农民阶级的矛盾成为社会主要矛盾。

从夏朝 开始奴隶制、前22世纪末
从秦朝 开始封建制度（奴隶制结束） 到清末民国 结束

中国历史：

史前史：从元谋人出现到夏朝建立以前.约170万年前至约公元前21世纪。

上古史：夏朝到秦朝建立以前,公元前21世纪到前221年。

中古史：秦朝到宋朝建立以前,前221年到公元960年。

近古史：公元960年宋朝到1840年以前。

近代史：1840年到1949年中华人民共和国成立。

现代史：1949年至今。

世界历史

史前史：从人类出现开始到公元前4000年奴隶制产生以前的原始社会。

上古史：古埃及在公元前4000年左右出现了奴隶制国家到476年西罗马帝国灭亡,西欧奴隶制崩溃。

中古史：476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命爆发。

近代史：1640年英国资产阶级革命爆发到1917年俄国十月革命。

现代史：1917年俄国十月革命后到现在。

扩展资料

一、社会发展史分法

史前时期、奴隶社会时期（夏至春秋）、封建社会时期（战国至清中叶）

二、目前史学界认可的分法：

史前时期、邦酋时期（夏商）领主政治时期（西周至战国）、帝制中央集权时期（秦至清中叶）

(1) 在我国历史分期上泛指十九世纪中叶以前的时代。

(2) 历史分期。指原始公社制时代和奴隶时代。通常把奴隶制时代称古代,封建社会称中世纪。

(3) 过去,年代已久远。古代神话。

历史学上通常指奴隶制时代。一般也包括原始公社制时代。因历史发展的不平衡性，在世界范围内无统一之时限。

参考资料：古代_百度百科

中国历史悠久，常被称为世界四大文明古国之一，目前发现最早的远古人类遗址距今约170万年。中国历史分为几个阶段，中国大陆官方通常认为夏、商、周三朝是奴隶社会时期，秦朝正式进入封建社会时期，直到清朝灭亡，之后是民主时期的开始，而大陆之外的地区对“封建”的概念和秦至清的社会性质划分并不相同。从前221年秦始皇统一中国以来，中国基本上就是一个中央集权制的帝制国家。秦朝后，中国历史的发展受到了儒家、法家、道家思想的极大影响，佛家在中国的影响也很大，但达不到基督教对西方那样的影响，中国历朝政治方针受儒家影响最深。而汉字也使不同地区的人们更紧密地连接在一起，这一种文字有不容易改变字体的特点，中国各个地方的语音虽然不同，但对这种文字的理解是相同的，所以汉字也成为中国统一的一种有力的工具，而最先是秦始皇下令统一中国的文字。
元谋人是中国远古遗存中目前所见最早的人类，距今约170万年。著名的北京猿人距今约四五十万年。这些都是所知较早的原始人类踪迹。

中国史前时代的各种文化是经过了以下几个阶段：

中国猿人时期——旧石器时代初期，距今约50至40多万年前
河套时期——旧石器时代中期，距今约20至10余万年前
山顶洞人时期——旧石器时代晚期，距今约10至2万多年前
彩陶文化时期（仰韶文化时期）——新石器时代晚期，大约在公元前2500年到公元前1300年
黑陶文化时期（龙山文化时期）——新石器时代末期
母系氏族社会在中国形成于四五万年前的彩陶文化时期，中心区域分布在陕西省中部、河南省西部和山西省南部一带，以原始农业为主。

半坡聚落、河姆渡聚落是这一时期的代表。到了黑陶文化时期，父系氏族社会逐渐形成，农业和畜牧业有较大的发展，制陶、冶铜等手工业的工艺水平也逐渐提高。大汶口文化是这一时期的代表。在此期间，黄河流域和长江流域逐渐成为文明的中心地带。

中国是世界早期人类文明的发源地之一，是世界上最早使用火，发明弓箭和陶器、出现农牧业、观察天文、开创医药的地区之一。而且这时也开始利用蚕丝。

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神话传说
主条目：三皇五帝

后人所绘的黄帝像在中国神话中，中国最早有三皇五帝，三皇有争议，有说伏曦,神农,燧人，五帝也有多种说法。最常见的说法为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。在上古时期，现中国区域有3个最大的部落，华夏部落,两昊部落和三苗部落,相传蚩尤是两昊部落最后一个首领,在涿鹿大战中被华夏部落的炎黄二帝打败,在尧舜时期,华夏部落数次大规模征伐远在南方的三苗,最终使苗民臣服,此是后话. 后来黄帝的孙子颛顼和玄孙帝喾继续担任部落联盟的首领。帝喾的儿子尧继位，他是一名贤君，创立了禅让制传位给了舜。在舜时期，洪水泛滥，鲧采用堵塞的方法，结果洪水更厉害了，鲧被处决，他的儿子禹采用疏导的方法，成功治理了洪水，因此被推举为首领。然而他的儿子启破坏了禅让制方式，自立为王(根据香港中学课本所述，启是被推举为领袖)，建立了第一个王朝——夏朝，夏朝持续了400多年，在最后一个夏朝君主——桀末期，东方商族首领成汤夺取了政权，建立了商朝。

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先秦时期
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三代
主条目：夏朝、商朝、周朝、西周

甲骨文最早的朝代夏朝约在前21世纪到前16世纪，由于这段历史没有文字性文物印证，所以只能靠后世的记录和出土文物互相对照考证，部分学者认为河南二里头遗址可能就是夏朝的遗存，但是也有学者对此持有疑问。根据文字记载，夏朝有了中国最早的历法--夏小正。不过之后的商朝是目前所发现的最早有文字文物的历史时期，存在于前16世纪到约前1046年。据说夏朝最后一个君主——桀，由于荒淫无道而被汤推翻。而商代时文明已经十分发达，有了历法、青铜器以及成熟的文字——甲骨文等。商王朝时已经有一个完整的国家组织，并且具有了奴隶主王朝的规模。当时的主要生产部门是农业，不过手工业，特别是青铜器的冶铸水平也已经十分高超。并且已经出现了原始的瓷器。商朝自盘庚之后，定都于殷（今河南安阳），因此也称为殷朝。商朝的王位继承制度是传子或传弟，多按年龄的长幼继承。

与此同时，黄河上游的另一个部落周正在逐步兴起，到了大约前1046年，周武王伐纣，在牧野之战中取得决定性胜利，商朝灭亡。周朝正式建立，建都渭河流域的镐京（今陕西西安附近）。之后周朝的势力又慢慢渗透到黄河下游和淮河一带。周王朝依然是奴隶主以及贵族统治，有许多贵族的封国（诸侯）。到鼎盛时，周朝的影响力已经在南方跨过长江，东北到今天的辽宁，西至甘肃，东到山东。周朝时的宗法制度已经建立，政权机构也较完善。中国最早有确切时间的历史事件是发生于公元前841年西周的国人暴动。

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春秋战国
主条目：周朝、东周、春秋、战国 (中国)

先师孔子行教像，为唐朝画家吴道子所画前770年，由于遭到游牧部落犬戎的侵袭，周平王东迁黄河中游的洛邑（今河南洛阳），东周开始，。此后，周王朝的影响力逐渐减弱，取而代之的是大大小小一百多个小国（诸侯国），史称春秋时期。春秋时期的大国共有十几个，其中包括了晋、秦、郑、齐及楚等。这一时期社会动荡，战争不断，先后有五个国家称霸，合称春秋五霸。到了前546年左右，黄河流域的争霸基本结束，晋、楚两国平分了霸权。前403年，晋国被分成韩、赵、魏三个诸侯国，再加上被田氏夺去了政权的齐国，和秦、楚及燕，并称战国七雄，战国时期正式开始。大部分马克思主义史学家将战国开始划为封建社会，然而大部分西方及台湾学者却又将之划为封建社会的崩溃。前356年秦国商鞅变法开始后，秦国国力大大增强，最后终于在前221年消灭其他六国，中国历史也进入了新时代。

春秋战国时期学术思想比较自由，史称百家争鸣。出现了多位对之后中国有深远影响的思想家（诸子百家），例如孔子、老子、墨子、庄子、孟子、荀子、韩非等人。出现了很多学术流派，较出名的有十大家，即儒家（伦理）、道家（自然）、阴阳家（星象占卜）、法家（法治）、名家（修辞辩论）、墨家（科技）、众、杂、农家（农业）、小说家（小说）等。文化上则出现了第一个以个人名字出现在中国文学史上的诗人屈原，孔子编成了诗经。战争史上出现了杰出的兵法家孙武、孙膑。科技史上出现了墨子，建筑史上有鲁班，首次发明了瓦当，奠定了中国建筑技术的基础。能制造精良的战车与骑兵，同时此时中国的冶金也十分发达，能制造精良的铁器，在农业上出现了各种灌溉机械，大大提高了生产率，从而为以后人口大大膨胀奠定了基础。历史上出现了春秋（左传），国语，战国策。中华文化的源头基本上都可以在这一时期找到。

这一时期科技方面也取得了很大进步。夏朝发明了干支纪年，出现了十进位制。西周人用圭表测日影来确定季节；春秋时期确定了二十八宿；后期则产生了古四分历。

夏商周，秦汉，魏晋南北朝，隋唐，宋元，明清。

中国历史可以分成四个阶段 太古 三皇五帝时期 上古 夏商 西周 中古 东周 秦汉 魏晋南北朝 近古 隋唐宋元明清

商朝是奴隶社会。

根据马克思历史理论，夏、商、周三代被定性为奴隶社会。

奴隶社会是马克思主义五大社会形态之一。马克思主义认为，随着石器的发展，金属工具的出现，以及生产进一步发展，劳动生产率有了较大的提高。

社会产品除维持人们的生活必需以外，开始有了剩余。剩余产品的出现，一方面为一部分人摆脱繁重的体力劳动，专门从事社会管理和文化科学活动提供了可能，从而促进了生产的发展；另一方面也为私有制的产生准备了条件。

随着私有制的产生，社会上出现了剥削阶级和被剥削阶级，原始社会开始解体，奴隶社会产生。奴隶被视为奴隶主的财产，可以自由买卖；奴隶主可强迫奴隶工作，劳力活动须以奴隶为主，无报酬和人身自由。一个人类社会中如果大部分物质生产领域劳动者是奴隶，社会形态即为奴隶社会。

扩展资料：

商朝是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。

夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号 ，在亳建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷后，国都才稳定下来，在殷建都达273年，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。

商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续500余年。末代君主帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。

殷墟的发掘，确证了中国商王朝的存在。商朝处于奴隶制鼎盛时期，奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。在商朝时期，长江流域也平行存在发达的非中原文明。

参考资料来源：百度百科-奴隶社会

参考资料来源：百度百科-商朝

商朝不是奴隶社会。

许多人往往把商朝看作是奴隶社会，这其实是错误的。

商代的人祭中使用的通常是战俘，这些战俘没有转化为奴隶就已经被杀掉了。人殉中使用的通常是死者的亲属，有一部分甚至是自愿的，殉葬者可能是家庭奴隶，但通常不会是生产用的奴隶。人祭和人殉不能反映商朝是奴隶社会。

《尚书·盘庚》中商王说：“古我先后，既劳乃祖乃父，汝共作我畜民。” “畜民”的祖先是商王祖先的有功之人，因而得到商王称赞。显然，“畜民”不会是奴隶。殷墟甲骨文中提到的“众人”都是平民，他们才是商代社会的主体。从殷墟帝乙、帝辛时期的墓葬来看，平民占了商代人口的82%至87%，奴隶只占3%左右。

商周时期实行井田制，这有殷墟甲骨文和《诗经》佐证。井田制下，土地不能自由买卖，最底层人民按一定比例被统治者剥削，这实际上是封建领主剥削农民。

商朝也属于原始形态的封建社会，这已被越来越多的学者接受。其实，虞夏商周皆为封建社会，中国历史上并未经历过奴隶社会这一阶段。

我所引用的是“无奴派”的观点。你可以参考胡厚宣著《甲骨学商史论丛初集·殷非奴隶社会论》和黄伟城著《试论奴隶社会并非阶级社会首先必经的历史阶段兼论商朝不是奴隶社会》。

“无奴派”在中国长期受到压制，才使得许多人到现在还误以为夏商周是奴隶社会。

商朝是一个很好的朝代，它在女性地位很高、用人不重视家庭身份、自由度高、严刑法治、重实轻名等方面都比周朝及更以后的朝代要好许多。

你问的人殉现象，最早出现在原始社会末期，最初都是自愿的，相当于“士为知己而死”。但到了后来，许多贵族贪图享受，就会强迫一些家庭奴隶给自己殉葬，认为自己的灵魂就可以在天上享受到奴仆侍奉了，人殉就逐渐演变成了陋习。商周时期的人殉中有的是自愿的，有的是强迫的。商王武丁时期的人祭和人殉是非常多的，但到了商王帝乙、帝辛时期，人祭和人殉都变得非常少了，甚至有即将终止的迹象。周灭商后，把“人殉”变成了周礼的一部分，西周时期“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人(出自《墨子·节葬下》，夏商时期的最高统治者不叫“天子”，周朝最高统治者才开始叫“天子”)”。西周时期的部分普通贵族坟墓中也出土有杀殉的死者。春秋战国时期，随着周礼的瓦解，人殉现象也就大大减少了。

“家庭奴隶”在中国古代是一直存在的，所以即使到了明朝还会偶然有人殉。甚至在新中国成立后的某些边远地区，仍然有过这种陋习。

记住一个概念，“有少量奴隶”不等于“就是奴隶社会”。

没有直接证据证明商朝是奴隶社会，因为奴隶社会的显著外在表现是社会主要劳动力是奴隶。目前的教科书是建国后郭沫若、范文澜等人根据苏共教科书编写的。《尚书》等文献都没有商朝大量使用奴隶的记录。甲骨文中也没有此类证据。商朝大肆推行恐怖残忍的人殉制度，反倒说明，商朝社会生产不依靠奴隶，否则奴隶的主要来源：战俘，尤其是羌人战俘，会留下来。目前我们的考古发现表明，大致从三皇五帝时期，就开始使用殉葬制度。如山西陶寺文化中就出土了殉葬人尸骨。

商朝是奴隶社会，它始于夏终于秦。

因为这边有没有学过历史啊！商朝哪里不是奴隶社会啊？我们历史老师清清白白的跟我们说的好吗？中国，都从，河南，安阳，糊涂了，努力同而且已经证明是商朝的，不知道，就不要瞎说

我觉得最重大的意义还是能够奠定文化基础，因为那个时候就是奠定了以后中国几千年的文化基础，从各方面来说，都是不论从文化，然后从各个从民族从各个方面从制度各方面都是如此，另外的话主要就是这个时期，它是中华民族的一个基础时期，是中华民族的一个形成时期。