一生的情深，换来一世的相守，一生的爱恋，化作一世的甜蜜，一生的陪伴，融为一世的幸福。下面是小编给大家带来的关于一生的随笔散文，供大家欣赏。

　　关于一生的随笔散文欣赏：一生很短，别去等永远

　　曾看到过这样一句话：不要去等明天，不要去相信永远，你所能做的，就是眼前。你所爱，你所为。没有人会等你，在这风雨飘摇的人生路上。你所能做的，就是让自己更快、更强。所谓的永远，只是自卑的借口，强者不会选着等待。纵然时间流逝，即使时光轮转，岁月无言，如果今生缘未了，来世再叙，话茶余饭后，看似水流年……只是永远的永远是多远？你算得准吗？

　　总是期待着我们会在相见，说着铿锵有力的誓言，却殊不知，谁也抵不过时间，永远不要赌时间，我们赌不起。再久的永远也是有限的，这个世界上，本就没有什么永恒。“山无陵，天地合。冬雷震震，夏雨，乃敢与君绝。”终敌不过时间的轮转，岁月的流逝。不绝终有绝！你会记得永不相忘的承诺吗？真的能及永远吗？如果失忆了，还会记得吗？如果死去了，拿什么去继续那永不相忘的承诺？这是不是在欺骗？

　　天际流云瞬息变，地上沧海成桑田，从牙牙学语到苍苍暮年似乎只有一步之遥，宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱为丝，人生之旅，恍然飘过，都还没来得及体会四季阳光的温变幻，便夕阳一抹，便走入了长长的黑夜之中…没有机会回味，更没机会后悔，人生竟只有一张单程车票，任何叹息愧疚都无法使岁月的车轮逆转，所以，一切事都赶快做，别去等，有这样一句话：除了死，什么都不宜迟。

　　真的没有永远，生活中，明明有很多事，我们是有机会做的，却一天一天推迟，想做的时候，却发现机会错过了;生活中，明明有很多话我们是有机会说的，却想着以后再说，要说的时候，发现已经没必要说了;生活中，明明有很多爱，我们是有机会把握的，却不在意没在乎，想爱的时候，已经来不及了。

　　别再等永远，真的等不起。如果你真的希望永远，那么，所谓的永远就是今天，就是我们所度过的每一个小时，每一秒钟，永远其实并不远，它其实只是一个瞬间，一个眨眼的瞬间，落叶离开树的瞬间，猎豹驰过草原的瞬间……好好珍惜眼前吧。与其说着永远不忘记，不如时常联系，也许你的一声小小的问候，就会让对方刻骨铭心。

　　不要去等永远，你所做的一切，就是永远，那一个个瞬间，就是永远。珍惜每一份拥有，拥抱每一份阳光，在你还有力气张开双臂的时候，千万不要吝啬，也许，下一秒过后，你便再也没有机会了，好好珍惜眼前的一切吧！不要等到末日，才发觉，该说的话还没有说，该做的事还没有做，该见的人还没有见，该牵的手还没有牵……

　　关于一生的随笔散文欣赏：一生悠闲伴流年

　　哪一天，不是奔腾在气喘吁吁的脚步里？哪一天，不是混迹于形形色色的嘈杂中？哪一天，不是困顿在铢锱必较的争执里？哪一天，不是苟且于白驹过隙的光阴中？

　　我，一个凡俗庸常的小生意人，似陀螺，一圈一圈周而复始转啊转啊，何处得闲？何处得悠？然而，不知心之所系，亦或情之所往，我独独写下了“一生悠闲伴流年”看似与我毫无半点沾染的执念。是惺惺作态？我年近不惑，有此必要吗;是哗众取宠？我卑微纳言，倒真盼着跳出自己的圈子慷慨陈词、激扬文字。默默啜饮着每一天这近乎画地为牢、足不出户的日子，悠闲与我，就像画布上犯冲的色调——矛盾对立;悠闲与我，就像喜剧舞台上演了黑色幽默——格格不入。“一生悠闲伴流年”我为之魂牵梦绕的生活状态，何以如此难得？这几个字，也似一枚幽暗里血染的闲章，虽爱不释手，却也生生硌着我的心。

　　大概是深深的爱着中国古典文学，性情三番五次在苏东坡的“江上清风”、“山间明月”;在陶渊明的“夕露沾我衣”、“鸡鸣桑树颠”的浸染中，越来越向往悠闲的生活，多么渴望在一种全然无牵无挂的情绪中，在云淡风轻的午后，消遣一片闲暇无事的花影蝶梦。林语堂曾语：“如果一个人真的要享受人生，人生是尽够他享受的。一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板而无聊。”我为五斗米折腰到无聊、刻板之境地？我不热爱生活？怎奈我的脚步要行至山林更深处，那些裹挟着油盐酱醋的市井而现实的电话刹那间在耳边炸开。唉，实在是无奈之极。

　　不仅仅是现在，我奔忙着，在我儿时的记忆中，我们家的人好像永远都身陷在焦灼的沙漠中，鸡犬不宁、鸡毛蒜皮、鸡飞狗跳的仓皇逃窜着。我的心头总深嵌着一幅背景渲染着哀鸿遍野、人心惶惶、民不聊生的城市沦陷图景。我唯一记得一次娱乐活动是三八妇女节，妈妈发了两张电影票，带着我和哥哥去看电影，那时只能徒步，我们赶到时，电影已经开演，我们进场时，才知道走错了影院。匆匆赶到另一家影院，在黑暗、喘息中坐定，全然没有欢天喜地的愉悦，我幼小的躯体里满满盛着倦怠、紧张、忙乱。所以，我对于悠闲的渴望，自小有之，那种迫切的程度，无异于鱼儿对水的依赖，好比鸟儿必须自由的飞翔。悠闲，应该是人生中一种自然存在的状态，是紧张、疲倦、压抑、烦闷的生活旅程中良好的调节与适度的放松。

　　我的悠闲在哪里？

　　我希望和一个普通女人那样，周末随夫携子——享受家人、朋友相约欢聚的悠闲;我希望和一个市井女人那样，假期走街串店——淘取服饰、美食收获意外的悠闲;我希望和一个平淡女人那样，空闲踏山寻溪——感受韵律、性灵洗礼涅槃的悠闲。可惜，我没有周末，我没有假期，我没有空闲，所以，白天没有我的悠闲。只等待夜晚，我的悠闲如春风吹着的花蕾，呼呼的、灼灼的次第绽放——我的悠闲在阅读的快乐中，我的悠闲在写作的思索里，我的悠闲在临帖的投入中。阅读、写作，一个咀嚼吸纳，一个感悟创造，我不知道，如果缺少了其中之一，生活该是多么的喑哑无味，我那些冗长的自言自语将寄向何方？而我最最喜欢的，就是深夜临帖。

　　晚上9点，我的店铺打烊了，随着手中清脆的落锁声，我把一切拥挤、繁杂、琐碎，完全锁在了外面，一切的鸡零狗碎、一切的谦卑谦和，一切的奉迎客套，统统与我无关，有些迫不及待，有些欣喜若狂，好像锦衣夜行，赶赴一场期待许久的神秘约会。净手焚香，柔和的灯光下，摆好字帖，米字格纸铺在书画毡上，手握我的希文阁中楷，静心凝神，细读字体，然后蘸墨落笔。我的希文阁镌刻着“玉兰吐蕊”，我总是联想到“妙笔生花”，可惜，我写得一片混沌。但是，我从未惧怕写字需要的坚强毅力，我始终认为，书法是中国独特的艺术瑰宝，学无止境，我们更多的是在这个身体力行的过程中感受一个个灵动的汉字，谱写出与古往今来圣贤的对话;感悟书法和人生的完美追求，皆沉凝于细流无声的摸索中，不问寒暑，耐住寂寞，心静如水，乐此不彼;领会字根在人，字如其人，一次书写就是一次自我暴露，就是一次冒险，书法让你透彻得如同浅潭清水一望见底，让你无处躲藏、原形毕露。

　　夜深人静，我沉浸在绝对自我的世界里，慢一点，再慢一点，落笔结宇，藏头护尾，跟随着善解人意的东汉书法家蔡邕——默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊。

　　站着悬腕，一直临到腰酸背痛，再坐下用钢笔临庞中华。楷书、行楷、隶书，双眼朦胧，方才洗漱爬到床上。

　　就这样毛笔、钢笔的“软硬兼施”，约莫三四天，我觉得小有成就，按捺不住骄傲的热情，一张张铺了让爱人、儿子“欣赏”。

　　“嗯，还有点意思。”爱人若有所思的点点头。

　　“不错吧。将来我就靠这字，养你们爷俩绰绰有余。”

　　“妈妈，你光吹，就你这字，能卖什么价？”儿子看着直呲牙。

　　“保守估计，一个字也就500万。”

　　“价高了点。”爱人不紧不慢说到：“半价，准火。”

　　“250”儿子咧着嘴大笑。

　　“儿子，把你妈妈的字挂到一进门的墙上”我听的此言心里稍有安慰，不曾想下半句话气死我也，“这字具有驱鬼辟邪的作用，妖魔鬼怪一看这字都能吓跑。”

　　这些许的幽默快乐，实属练字的意外收获。管中窥豹、可见一斑，悠闲可以是天马行空，可以是随心所欲，也可以是对兴趣爱好的体验玩味，只要我们对生活注入深深的情感，而不肆意横行的物欲，就可以获得精神上的美感，这种美感使我们更加热爱生活、热爱人生。

　　明天的日子一如既往，却因有了书法那片清明宁馨的世界，给予我无限温暖的慰藉，我仿佛感到褶皱的心在运笔的节奏中一点一点舒展，脚步渐渐从容，安静终就替代了嘈杂，争执必然归于忍让，在劳作结束的每一个晚上，轻轻点缀上朵朵盛开的墨花，秉烛夜游于朗朗清雅的翰墨乾坤，岂不悠哉悠哉？

　　墨染流年，一生悠闲。

　　关于一生的随笔散文欣赏：一生就像流水

　　我是一个富有好奇心并喜欢在路上的人，一个不喜欢墨守成规，不热爱世俗生活的人，喜爱文学便是最自然不过的事情。我少年时期就画画、写侦破小说，青年时期做画家梦、歌唱家梦，大学时期写诗。写诗和写散文在我都是来自内心的一种召唤。想不到写诗我会抛弃建筑学专业，从事了20年报业生涯，我从没想过自己的一生会与报纸有如此之深的纠葛，也没想到，我最终到了作家协会。一生就像流水，不知前方流向哪里，但总是向生活的低处流。但回头，一步一步却全是文学的影响。

　　而立之年，我从长沙迁居广州，在一个商潮涌动充满财富传奇的南方，是否放弃文学，内心犹疑。放弃她，不只是对当初理想的否认，也是对自己心灵的背叛。红尘中，我在出发，像追问大地一样走向世界的各个方向，具体的事物与古老的文字，总被这样的追问打开，生命的感受与自然奇妙的结合，让感觉、情感、死亡、悟……与灵魂秘语。这成就了我的心灵史，也成就了我的散文时代。我的目光掠过喧嚷的人群，投向历史的深处，看到大地上逝去的事物，体验着人生过客的苍茫。我活在时间之中，又活在时间之外。我不但看着这个世界前行，也看着自己与世界的周旋。没有梦境，没有梦幻般的创造，我的生活就是一条干渴的鱼。

　　生在这样一个年代，更新换代、千变万化、惶恐不安，价值观、伦理观、生活方式万花筒式地呈现。许多人已羞于提及文学。文学像是时代的旁观者。我以自己年近半百的人生追寻了她，如果否认，我就否认了自己的一生，我因此而活得荒谬。但是，我是骄傲的，这一生，我依从了自己的内心，我不空虚。

　　但是，写作却是令人彷徨的。在文字的世界，崇高、理想、信仰、精英、精神、思想、道德……这些大词不再耀眼了，它所维系的正统、秩序，也在走向不合时宜的境地;非理性、反文明，在一个小词的世界出现。在我写作的这二十余年里，文学从宏大叙事的国家主义、集体主义滑向私人生活、身体甚至下半身……人类与自然和谐相处的时代也因工业文明结束了，诗意的充满灵性与神性的自然，如水一样从文字的石缝间漏落。那种对于自然崇敬而富诗意的描述与发现，不再激发语言的潜能与它无穷的可能，自然与人类精神相通而升华出的审美境界——中国艺术高最之境天人合一——随之远去。我们正转过身来只面对人类自身甚至只是身体，我们正从这个世界的广大走向狭小，欲望化的叙事洪流一样淹过了这个世界无尽的丰富。

　　面对快速变化的世界，我只能忠实于自我。我的写作不愿被裹挟。我保持着自己的天地观、时间观以及敬畏感。守旧也许是我们这个时代真正的先锋。我的写作常常借传统的建筑——那种四合院、坡屋顶，自然紧贴于大地上的房舍——建立起的人伦的温暖，表达痛惜之情。大都市高楼隔离了这种人伦，把人类变得冷漠、孤独。同样，中国传统文化所建立的恕、孝、礼、忠……被一刀两断之后，我们无法与传统对接了，我们没有自己的来路了。伟大的传统是文人精神的皈依，这种来自岁月纵深的文化，它是作为一个精神整体发出感召力的。没有传统甚至连反传统的资格也没有。

　　我习惯用一种死亡的眼光看待一切，这让我能看清看透人生的意义，让生命的本相呈现。死亡意识唤醒生命意识。生命意识如果是一种温度，那么我大多数文章都浸透了这种冰凉的体温。它在每个字里结成了霜。我的世界呈现出的景象是瞬息的、暂时的、变幻的，它们都带着强烈的时间印迹。面对历史，我感受它的气息，感觉它的存在，它把我看不到的事物延伸过来，我把这已经虚妄了的气息表现出来，把这种存在再现。历史散文，是时间的纵深感，我表达的是心灵史，是消失了的生命的现场。至于文化，只有与个体的生命结合它才是活的，那些活在每个心灵之上的文化才是我能够感知的。否则，它就是知识。

　　我们这个时代的变迁是如此剧烈，变得如此丰富，丰富之中，却有许多正在远离我们而去的东西。我愿意做一个看得见离场者背影的人，并表达自己的哀思与痛楚。