1.关于“真真假假”的诗句有哪些

1、《沁园春 读《史记》有感》 宋.程珌 试课阳坡，春后添栽，多少杉松。

正桃坞昼浓，云溪风软，从容延叩，太史丞公：底事越人，见垣一壁，比过秦关遽失瞳？江神吏，灵能脱罟，不发卫平蒙？ 休言唐举无功，更休笑丘轲自阣穷。算汨罗醒处，元来醉里；真敖假孟，毕竟谁封？太史亡言，床头酿熟，人在晴岚烟霭中。

新堤路，喜樛枝鳞角，夭矫苍龙。 2、《宝鼎现·望京门外》 宋.陈著 望京门外，怕见催发，东风行马。

清到底、冰壶满了，欲借留来无计也。祖劝酒、看依依情恋，都在眉尖眼下。

任万户、诗旗曲帐，有笔应难描写。是则龟组随瓜卸。

好规模、分付来者。才泛绿、依红小暇，移讲芹宫时促驾。

又指点、秀宁城来脉，疏瀹春流似画。更巧为、溪山著句，留作千年佳话。

最念一邑酸寒，风雨暗、真几成假。向纛牙交处，还得儒珍旧价。

便父母、又如何做，但结心香社。愿阔步、直上云霄，犹□回头奉化。

3、《古冢狐-戒艳色也》 唐.白居易 古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆， 大尾曳作长红裳。

徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。 或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。

忽然一笑千万态， 见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。

彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅， 一朝一夕迷人眼。

女为狐媚害即深，日长月增溺人心。 何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。

君看为害浅深间，岂将假色同真色。 4、《赠南昌宰》 唐.张蠙 假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。

每锄奸弊同荆棘，唯抚孤惸似子孙。 折狱不曾偏下笔，灵襟长是大开门。

新衔便合兼朱绂，应待苍生更举论。 5﹑《答章孝标》 唐.李绅 假金只用真金镀，若是真金不镀金。

十载长安得一第，何须空腹用高心。 1.木兰诗：中的雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 2.《红楼梦》中的对联：“假作真时真亦假 无为有处有还无” 参考资料 搜狗问问：。

2.关于要比较真伪的名言

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” ——古语

“假作真时真亦假，无为有处有还无。” ——《红楼梦》

“假作真时真亦假，真作假时假亦真。” ——？

“巧诈不如拙诚”。 ——韩非子

“言必信，行必果。” ——《论语·子路》

“人而无信，不知其可。” ——《论文·为政》

“与朋友交，言而有信。” ——《论语·学而》

“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。” ——《庄子·人世间》

“故君子者，信矣，而亦欲人之信己也”；“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。” ——《荀子·荣辱》

“贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；其或以知（智）欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也；不义之财，理无久享，不极在自身，亦极在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：‘做阿宝者’，非‘千’（骗）了，顺天之罚而已。”

——“江相派”：《骗经》之《阿宝篇》

“《兵法》有云：‘兵不厌诈。’ 在三十六种计策中，骗计以各种形式和内容表现为19计。如：瞒天过海计，借刀杀人计，声东击西计，无中生有计，暗度陈仓计，笑里藏刀计，李代桃僵计，调虎离山计，欲擒故纵计，抛砖引玉计，金蝉脱壳计，假道伐虢计，偷梁换柱计，假疾不癫计，上屋抽梯计，树上开花计，空城计，反间计，苦肉计。”

——陈弓编：《三十六计》（秘本兵法）

3.形容“真真假假”的诗词有哪些

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？--《木兰诗》假作真时真亦假 无为有处有还无。

--《红楼梦》军听了军愁，民听了民怕，那里去辨什么真共假？--《中吕·朝天子》算汨罗醒处，元来醉里；真敖假孟，毕竟谁封？--《沁园春 读《史记》有感》最念一邑酸寒，风雨暗、真几成假。--《宝鼎现·望京门外》假色迷人犹若是，真色迷人应过此。

彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。--《古冢狐-戒艳色也》假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。

--《赠南昌宰》假金只用真金镀，若是真金不镀金。--《答章孝标》。

4.形容难以分辨,真真假假的优美句子

答：【半伪半真】：伪：虚假；真：真实。

一半虚伪，一半真实。指真假混杂，难以分辨。

【擘两分星】：指很小的重量都分辨得清清楚楚。比喻准确清楚。

两，较小的重量单位；星，秤杆上标记斤两的小点子。【不辨龙蛇】：辨：辨别，明察。

是龙是蛇不加分辨。形容不分优劣，不识好坏。

【不分主次】：指人办事不能分辨主要的和次要的。【不可方物】：方物：识别。

不能识别，无法分辨。也指无可比拟。

【含糊不清】：指说话声音不清楚或事物没有分辨清楚。也指不能明辨是非。

5.关于辨别方向的诗句有哪些

1、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。

出自：曹操·三国《短歌行》

译文：月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

2、相见时难别亦难，东风无力百花残。

出自：李商隐·唐《无题》

译文：相见时难。离别时也难，东风没有力气的吹着惨败的花朵。

3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

出自：苏轼·宋《念奴娇—赤壁怀古》

译文：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

4、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

出自：李煜·唐《虞美人》

译文：小楼上昨夜又刮来了春天的东风，在月明中对已亡的本国不忍回首去想念。

5、千年老干屈如铁，一夜东风都作花。

出自：张庸·明《梅》

译文：千年老树倔强的如钢铁一样铁，一夜东风散成了花。

6.白居易的《放言五首》中借用了历史典故来说明辨别真伪不易的诗句是

放言五首（其三）

白居易

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知。？

白居易的《放言五首》中借用了历史典故来说明辨别真伪不易的诗句是周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

此文鉴赏：

诗的第三、四句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”。很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。

这是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未代汉时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人。《汉书》本传说他“爵位愈尊，节操愈谦”；但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。

“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”是一篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。

诗的意思极为明确，出语却纡徐委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据，寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令人思之有理，读之有味。

7.关于分清是非的名言

1、是非明而后可以施赏罚。——王安石

2、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。——黄宗羲

3、天下之是非，自当听之天下。——顾宪成

4、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——史典

5、眼前得失等云烟，身后是非悬日月。——陈恭尹

6、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。——王小波

7、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。——王小波

8、智慧首先教人们辨别是非。——玉外纳

9、事在是非，公无远近。——张九龄

10、毁誉从来不可听，是非终久自分明。——冯梦龙

11、人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹

12、千古艰难小生死，万代权衡大是非。——宋振庭

13、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔

14、目前之耳且可涂，身后之是非难罔。——张廷玉

15、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。——王小波

1. 关于真真假假的诗句

2. 关于真真假假诗句
关于真真假假的诗句 1.形容“真真假假”的诗词有哪些
1. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？--《木兰诗》

2. 假作真时真亦假 无为有处有还无。--《红楼梦》

3. 军听了军愁，民听了民怕，那里去辨什么真共假？--《中吕·朝天子》

4. 算汨罗醒处，元来醉里；真敖假孟，毕竟谁封？--《沁园春 读《史记》有感》

5. 最念一邑酸寒，风雨暗、真几成假。--《宝鼎现·望京门外》

6. 假色迷人犹若是，真色迷人应过此。彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。--《古冢狐-戒艳色也》

7. 假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。--《赠南昌宰》

8. 假金只用真金镀，若是真金不镀金。--《答章孝标》
2.关于要比较真伪的名言
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” ——古语

“假作真时真亦假，无为有处有还无。” ——《红楼梦》

“假作真时真亦假，真作假时假亦真。” ——？

“巧诈不如拙诚”。 ——韩非子

“言必信，行必果。” ——《论语·子路》

“人而无信，不知其可。” ——《论文·为政》

“与朋友交，言而有信。” ——《论语·学而》

“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。” ——《庄子·人世间》

“故君子者，信矣，而亦欲人之信己也”；“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。” ——《荀子·荣辱》

“贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；其或以知（智）欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也；不义之财，理无久享，不极在自身，亦极在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：‘做阿宝者’，非‘千’（骗）了，顺天之罚而已。”

——“江相派”：《骗经》之《阿宝篇》

“《兵法》有云：‘兵不厌诈。’ 在三十六种计策中，骗计以各种形式和内容表现为19计。如：瞒天过海计，借刀杀人计，声东击西计，无中生有计，暗度陈仓计，笑里藏刀计，李代桃僵计，调虎离山计，欲擒故纵计，抛砖引玉计，金蝉脱壳计，假道伐虢计，偷梁换柱计，假疾不癫计，上屋抽梯计，树上开花计，空城计，反间计，苦肉计。”

——陈弓编：《三十六计》（秘本兵法）

关于真真假假诗句 1.关于“真真假假”的诗句有哪些
1、《沁园春 读《史记》有感》

宋.程珌

试课阳坡，春后添栽，多少杉松。正桃坞昼浓，云溪风软，从容延叩，太史丞公：底事越人，见垣一壁，比过秦关遽失瞳？江神吏，灵能脱罟，不发卫平蒙？

休言唐举无功，更休笑丘轲自阣穷。算汨罗醒处，元来醉里；真敖假孟，毕竟谁封？太史亡言，床头酿熟，人在晴岚烟霭中。新堤路，喜樛枝鳞角，夭矫苍龙。

2、《宝鼎现·望京门外》

宋.陈著

望京门外，怕见催发，东风行马。清到底、冰壶满了，欲借留来无计也。祖劝酒、看依依情恋，都在眉尖眼下。任万户、诗旗曲帐，有笔应难描写。是则龟组随瓜卸。好规模、分付来者。才泛绿、依红小暇，移讲芹宫时促驾。又指点、秀宁城来脉，疏瀹春流似画。更巧为、溪山著句，留作千年佳话。最念一邑酸寒，风雨暗、真几成假。向纛牙交处，还得儒珍旧价。便父母、又如何做，但结心香社。愿阔步、直上云霄，犹□回头奉化。

3、《古冢狐-戒艳色也》

唐.白居易

古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，

大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。

或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态，

见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。

彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅，

一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深，日长月增溺人心。

何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。

君看为害浅深间，岂将假色同真色。

4、《赠南昌宰》

唐.张蠙

假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。

每锄奸弊同荆棘，唯抚孤惸似子孙。

折狱不曾偏下笔，灵襟长是大开门。

新衔便合兼朱绂，应待苍生更举论。

5﹑《答章孝标》

唐.李绅

假金只用真金镀，若是真金不镀金。

十载长安得一第，何须空腹用高心。

1.木兰诗：中的雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

2.《红楼梦》中的对联：“假作真时真亦假 无为有处有还无”

参考资料

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2.形容“真真假假”的诗词有哪些
1. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？--《木兰诗》

2. 假作真时真亦假 无为有处有还无。--《红楼梦》

3. 军听了军愁，民听了民怕，那里去辨什么真共假？--《中吕·朝天子》

4. 算汨罗醒处，元来醉里；真敖假孟，毕竟谁封？--《沁园春 读《史记》有感》

5. 最念一邑酸寒，风雨暗、真几成假。--《宝鼎现·望京门外》

6. 假色迷人犹若是，真色迷人应过此。彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。--《古冢狐-戒艳色也》

7. 假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。--《赠南昌宰》

8. 假金只用真金镀，若是真金不镀金。--《答章孝标》
3.形容人假的诗句
1、人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！

出自唐代杜甫的《哀江头》

少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。

江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？

忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。

昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。

辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。

翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。

明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。

清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。

人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！

黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。

译文

祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。

2、无情不似多情苦。一寸还成千万缕。

出自宋代晏殊的《玉楼春·春恨》

绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

译文

在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。

无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。

3、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

出自宋代唐婉的《钗头凤·世情薄》

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

译文

世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难、难、难。

今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧？ 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。

4、相见争如不见，多情何似无情。

出自宋代司马光的《西江月·宝髻松松挽就》

宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。

相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。

译文

挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。

此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。

5、形影忽不见，翩翩伤我心。

出自魏晋曹植的《杂诗七首·其一》

高台多悲风，朝日照北林。

之子在万里，江湖迥且深。

方舟安可极，离思故难任！

孤雁飞南游，过庭长哀吟。

翘思慕远人，愿欲托遗音。

形影忽不见，翩翩伤我心。

译文

高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。

我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。

这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。

掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。

抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。

孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。
4.《红楼梦》中,关于真假的诗句是什,
假作真时真亦假，无为有处有还无。

这句话出自曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联。 这里头这个真和假的概念有很多层次，不是一个单纯的一个真和假，世上的人把假的东西都当作真的了，把真的东西反而把它作为假的了。

贾宝玉真正一个有思想有头脑，有才能的人，有思想的人，但是人家都说他是一个没有出息的；那个甄宝玉认为是有出息的，开始也跟贾宝玉也是一样一个脾气，但是到后来呢，甄宝玉走仕途经济道路，按照官方的道路去走，所以变成了真宝玉，所以真正没有才华的人，变成好样的，真正有本领的人变成是假的，不行的，就是真假混淆，这是对当时社会的一种讽刺。

1. 关于谣言的诗句
关于谣言的诗句 1. 关于谣言的句子有哪些
1谣言止于智者，流言止于呵呵。

——刘同《谁的青春不迷茫》

2破坏关系的最好方法就是听信谣言。

——顾里

3两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。

——钱钟书《围城》

4谣言会把人们所恐惧的敌方军力增加一倍，正像回声会把一句话化成两句话一样。

——莎士比亚

5时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。

——史铁生《灵魂的事》

6谣言是怎么产生的？是因为很多人认为它有可能发生。

——劳伦·奥利弗《忽然七日》

7浑身瘢疤的人，老是企图脱下别人的衣衫。已经枯萎的树，立即就能成为打人的棍棒。没有筋骨的藤，最想遮没自己依赖的高墙。突然暴发的水，最想背叛自己凭借的河床。何惧交手，唯惧对恃之人突然倒地。不怕围猎，只怕举弓之手竟是狼爪。何惧天坍，唯惧最后一刻还在寻恨。不怕地裂，只怕临终呼喊仍是谣言。太多的荒诞终于使天地失语。无数的不测早已让山河冷颜。失语的天地尚须留一字曰善。冷颜的山河仍藏得一符曰爱。地球有难余家后人不知大灾何时降临。浮生已过余姓老夫未悟大道是否存在。万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾依稀。千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声凄迷。

——余秋雨《我等不到了》

8我一直要活到我能够

坦然赴死，你能够

坦然送我离开，此前

死与你我毫不相干。

此前，死不过是一个谣言

北风呼号，老树被

拦腰折断，是童话中的

情节，或永生的一个瞬间。

我一直要活到我能够

入死而观，你能够

听我在死之言，此后

死与你我毫不相干。

此后，死不过是一次迁徙

永恒复返，现在被

未来替换，是度过中的

音符，或永在的一个回旋。

我一直要活到我能够

历数前生，你能够

与我一同笑看，所以

死与你我从不相干。

——史铁生《永在》

9谣言，谣言，绝对是谣言。

——王源

10谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。

——鲁迅

11一直沉浸在哀伤里是无济于事的。听信不正确的谣言，只会错过事情的真相。

——布雷克《潘多拉之心》

12合不合群是个人的自由，谣言更是无关紧要。

——桐生将吾《一周的朋友》

13神马是谣言？谣言揍是提炼粗一句话里的精华部分，然后丧心病狂的进行二次加工！不加工的那揍不叫谣言，叫传话筒！

——语笑阑珊《总裁酷帅狂霸拽

14 对于谣言，我是不会懊恼的，如果懊恼，每月就得懊恼几回，也未必活到现在了。大约这种境遇，是可以练习惯的，后来就毫不要紧。倘有谣言，自己就懊恼，那就中了造谣者的计了。

——鲁迅《书信集·致萧军》

15纯臣一死，则谣言尽除，唯愿吾王长享盛世。

——裘振《刺客列传》
2. 关于谣言诗词
白居易的诗，《放言五首》其三，全诗：赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？

当年周公辅佐成王的时候，在有流言说他怀有篡位的阴谋时，也会感到恐惧。而当年王莽辅佐西汉平帝，尚未篡汉时又表现得谦恭敦厚，礼贤下士。如果周公和王莽都在大家没弄清楚真相的时候就去世了，那么他们真正的为人处世的品格就没人能够知道了。这是用周公、王莽故事，说明真伪邪正，日久方验。不能仅仅经过短时间对人行为的考察，就对他的品德做出评判。而应长期观察，才能得出正确结论。

一任闲言碎语多，唇枪舍刃又如何？

若无愧事凭人问，终有清明供揣摩。

燕子楼中花作土，思归台下泪成河。

尘泥怎解冰心洁，我自逍遥我自歌。【作者不详】
3. 关于不要听信谣言的名言
1、所有的邪恶中，谣言散播最快。随着速度的加快更加激烈，随着散播面的扩展更有精力。——维吉尔

2、谣言会把人们所恐惧的敌方军力增加一倍，正像回声会把一句话化成两句话一样。——莎士比亚

3、没有火就不会有烟，没有重重疑惑，就不会有纷纷谣言。——黎里

4、谣言是一只凭着推测、猜疑和臆度吹响的笛子。——莎士比亚

5、谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。——鲁迅

6、在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！——方志敏

7、任何事情在没有完全成功之前，一定要沉住气，坚持到最后一刻。一定要相信自己的实力，不要被别人的谣言所动摇，开始怀疑自己，给自己成功的大道上设障。永远要相信自己，支持自己，鼓励自己，要做自己的坚强后盾，即使失败了也不要后悔，因为自己曾奋力的拼搏过！ ——芙蓉姐姐
4. 关于谣言诗词
白居易的诗，《放言五首》其三，全诗：赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？当年周公辅佐成王的时候，在有流言说他怀有篡位的阴谋时，也会感到恐惧。而当年王莽辅佐西汉平帝，尚未篡汉时又表现得谦恭敦厚，礼贤下士。

如果周公和王莽都在大家没弄清楚真相的时候就去世了，那么他们真正的为人处世的品格就没人能够知道了。这是用周公、王莽故事，说明真伪邪正，日久方验。

不能仅仅经过短时间对人行为的考察，就对他的品德做出评判。而应长期观察，才能得出正确结论。

一任闲言碎语多，唇枪舍刃又如何？若无愧事凭人问，终有清明供揣摩。燕子楼中花作土，思归台下泪成河。

尘泥怎解冰心洁，我自逍遥我自歌。【作者不详】。
5. 形容谣言的句子
形容谣言的句子谣言_词语解释【拼音】：yáo yán【解释】：指没有事实存在而捏造的话没有公认的传说[ballad;proverb]∶民间流传的评议时政的歌谣，谚语兄等曾闻得近日小儿谣言否？--《于谦全传》谣言，指的是没有相应事实基础，却被捏造出来并通过一定手段推动传播的言论。

受众未被明确或暗示虚构的前提下，被捏造及传播的与事实不同甚至相反的言论即是谣言。【例句】：恋爱就象手机，总是谣传要单向收费，却永远出不了台，最后你才发现，谣言发源地不是用户自己，就是没有手机的所谓专家学者。

再以后，你不得不说服自己，双向收费是多么合理合法。
6. 关于拒绝“谣言”的名人名言有哪些
1. 流言止于智者。-----荀子《荀子·大略》

2. 谄谀我者，吾贼也。 ---荀子《荀子• 修身》

3. 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 ---王冕《墨梅》

4. 伟大人物最明显的标志就是他坚强的意志。 ---爱迪生

5. 闪光的东西，并不都是金子。动听的语言，并不都是好话。 ---莎士比亚

6. 自我控制，是最强者的本能。 ---肖伯纳

7. 只有抗拒诱惑，你才有更多的机会做出高尚的行为来。 ---车尔尼雪夫斯基

8. 人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。 ---伊索

9. 诅咒使人振奋，赞誉使人松懈。 ----布莱克

10. 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都是围绕虚荣心而产生，都不过是满足虚荣心的手段。 ----柏格森

11. 所有的邪恶中，谣言散播最快。随着速度的加快更加激烈，随着散播面的扩展更有精力。-----维吉尔

12. 谣言会把人们所恐惧的敌方军力增加一倍，正像回声会把一句话化成两句话一样。----莎士比亚

13. 没有火就不会有烟，没有重重疑惑，就不会有纷纷谣言。----黎里

14. 谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。----鲁迅

15. 在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！----方志敏
7. 形容谣言的句子有哪些
1、他对谣言加以完全的否认。

2、他的谣言一下就被识破了。

3、很可能他想散布一种谣言。

4、大家传播着各种各样的谣言。

5、这谣言引起了一阵猜测。

6、他说明了真实情况，驳斥了谣言。

7、这种谣言在事实面前将不攻自破。

8、我听到可怕的谣言。

9、听了谣言还当桩大事的人太差劲了。

10、我当然到处都把这番谣言加以否认。

11、这个谣言追究到你这里来了。

12、谁是这些谣言的制造者？

13、他老是散布别有用心的谣言。

14、萨利风闻关于她的谣言。

15、他说，飞行学校里谣言很多。

1.关于说谎的诗句有哪些

1、人而无信，不知其可也。——春秋孔子《论语·为政》

译文：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

2、天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易《天可度》。

译文：天之大，地之广，尚能测量；惟有人心难以猜测，难以预防。看上去是一副诚心诚意的样子，谁料到好听的言辞全是假话。

3、志不强者智不达，言不信者行不果——春秋《墨子》

译文：意思是意志不坚强的人，智慧也不会通达；言语不诚实的人，做事也不会有成果。

4、人无忠信，不可立于世。——北宋程颐《名人谚语》

译文：意思是人要是没有了忠诚信誉不能立于世间

5、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——近代蔡锷《名人谚语》

译文：意思是只有诚实可以破除天底下的虚伪，也只有实在可以破除天底下的虚幻。

2.关于说谎的诗句

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧. ——唐·白居易

瓜田不纳履，李下不正冠. ——《乐府诗集》

三杯吐然诺，五岳倒为轻.《侠客行》

海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白

凡作人贵直，而作文贵曲. ——明·袁枚

君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》

君子不失色于人，不失口于人.

人而无信，不知其可.

言必信，行必果.

精诚所至，金石为开.

己所不欲，勿施于人.

志不强者智不达，言不信者行不果.---墨子

言必信，行必果.---《论语·子路》

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人.---《庄子·渔父》

善不由外来兮，名不可以虚作.---屈原

信近于义，言可行也---《论语·学而》

人而无信，不知其可也---《论语·为政》

3.形容说谎的诗句

1、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——近代蔡锷《名人谚语》

译文：意思是只有诚实可以破除天底下的虚伪，也只有实在可以破除天底下的虚幻。

2、天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易《天可度》。

译文：天之大，地之广，尚能测量；惟有人心难以猜测，难以预防。看上去是一副诚心诚意的样子，谁料到好听的言辞全是假话。

3、海岳尚可倾，吐诺终不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》

白话文释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

4、志不强者智不达，言不信者行不果。——春秋《墨子》

译文：意思是意志不坚强的人，智慧也不会通达；言语不诚实的人，做事也不会有成果。

5、文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

译文：文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

4.关于说谎的诗句

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧. ——唐·白居易

瓜田不纳履，李下不正冠. ——《乐府诗集》

三杯吐然诺，五岳倒为轻.《侠客行》

海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白

凡作人贵直，而作文贵曲. ——明·袁枚

君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》

君子不失色于人，不失口于人.

人而无信，不知其可.

言必信，行必果.

精诚所至，金石为开.

己所不欲，勿施于人.

志不强者智不达，言不信者行不果.---墨子

言必信，行必果.---《论语·子路》

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人.---《庄子·渔父》

善不由外来兮，名不可以虚作.---屈原

信近于义，言可行也---《论语·学而》

人而无信，不知其可也---《论语·为政》

5.描写谎言的句子有哪些

1. 无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚

2. 相信谎言的人必将在真理之前毁灭。——赫尔巴特

3. 大家都不听谎言，说谎的人也就绝迹了。——贝蒂

4. 诺言快似骏马，但事实可以追上它。——西班牙谚语

5. 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

6. 宁愿在所有人之前被一个人说坏话，不愿在一个人之前被所有人说坏话。——霍威尔

7. 真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。——胡瑗经典

8. 每当一个人宣称所有人类都是坏蛋之时，你尽可放心好了，在这当儿他是把自己作为例外演出的。——杰罗尔德

9. 给自己辩护的人，告发了他自己。——托尔斯泰

10. 谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成。——斯宾诺莎

11. 相信谎言的人必将在真理之前毁灭。——赫尔巴特

12. 善良的人不应该说假话，聪明的人不应传假话。——尼癸狄乌斯

13. 世界上只有孩子和傻瓜不会撒谎。——约·海伍德

14. 谎言不能持久。——德国

15. 揭穿谎言比追捕瘸腿的狗还容易。——匈牙利

6.描写撒谎的句子有哪些

1. 大家都不听谎言，说谎的人也就绝迹了。--贝蒂

2. 诺言快似骏马，但事实可以追上它。--西班牙谚语

3. 相信谎言的人必将在真理之前毁灭。--赫尔巴特

4. 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。--海涅

5. 默默传开的谎言常常最损人的。--罗.路.史蒂文森

6. 善良的人不应该说假话，聪明的人不应传假话。--尼癸狄乌斯

7. 无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。--莎士比亚

8. 一个人宁可能一百句谎言，也不想听一句他不愿听到的真话。--塞.约翰逊

9. 世界上只有孩子和傻瓜不会撒谎。--约.海伍德

10. 给自己辩护的人，告发了他自己。--托尔斯泰

11. 相信谎言的人必将在真理之前毁灭。--赫尔巴特

12. 谄媚从来不会出自伟大的心灵。--巴尔扎克

13. 泥人经不起雨打，谎言经不起调查。--日本

14. 世界上没有人人都不信的谎言，也没有一句谎言都不信或只相信谎言的人。--斯大林

15. 男人生来就会撒谎，而女人生来就会轻信谎言。--盖伊

7.关于谎言,有哪些经典的语句和名人名言

宁愿在所有人之前被一个人说坏话，不愿在一个人之前被所有人说坏话。

给自己辩护的人，告发了他自己。

无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

谣言是越散播越浓厚的东西。

谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成。

时人们也痛恨阿谀奉承，但只痛恨阿谀奉承的方式而已。

相信谎言的人必将在真理之前毁灭。

谄媚从来不会出自伟大的心灵。

每当一个人宣称所有人类都是坏蛋之时，你尽可放心好了，在这当儿他是把自己作为例外演出的。

●生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

●说‘我不知道’也比说谎好。——马根

●大家都不听谎言，说谎的人也就绝迹了。——贝蒂

●诺言快似骏马，但事实可以追上它。——西班牙谚语

●相信谎言的人必将在真理之前毁灭。——赫尔巴特

●人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。——培根

●世界上没有人人都不信的谎言，也没有一句谎言都不信或只相信谎言的人。——斯大林

●男人生来就会撒谎，而女人生来就会轻信谎言。——盖伊

●谎言四季都能生长。——伯克

●每生块土壤都会长出虚伪和欺诈，它们可是四季植物啊。——艾迪生

●谎言越传越离奇。——奥维德

●默默传开的谎言常常最损人的。——罗·路·史蒂文森

●善良的人不应该说假话，聪明的人不应传假话。——尼癸狄乌斯

●无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚

●一个人宁可能一百句谎言，也不想听一句他不愿听到的真话。——塞·约翰逊

●世界上只有孩子和傻瓜不会撒谎。——约·海伍德

●泥人经不起雨打，谎言经不起调查。——日本

●谎言不能持久。——德国

●谎言的船开不远。——土耳其

●谎言是根浮木，早晚会被冲海岸。——阿尔巴尼亚

●真理大步走近，谎言就得跑开。——俄罗斯

●揭穿谎言比追捕瘸腿的狗还容易。——匈牙利

●真理是良药，谎言是病毒。——阿拉伯

●半真半假的谎言是最恶毒的谎言。——德国

●最刻毒的谎言往往以沉默的方式说出来。——英国

●最成功的说谎者是那些使最少量的谎言发挥最大的作用的人。——塞·巴特勒

8.关于撒谎的古诗

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧. ——唐·白居易 瓜田不纳履，李下不正冠. ——《乐府诗集》 三杯吐然诺，五岳倒为轻.《侠客行》 海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白 凡作人贵直，而作文贵曲. ——明·袁枚 君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》君子不失色于人，不失口于人. 人而无信，不知其可.言必信，行必果.精诚所至，金石为开.己所不欲，勿施于人.志不强者智不达，言不信者行不果.---墨子言必信，行必果.---《论语·子路》真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人.---《庄子·渔父》善不由外来兮，名不可以虚作.---屈原信近于义，言可行也---《论语·学而》人而无信，不知其可也---《论语·为政。

1. 关于虚伪恶心的人的诗句
关于虚伪恶心的人的诗句 1.形容一个人虚伪,假的诗句
1、塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。——近代·萧梦霞《集俗语》

译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。

2、墙上芦苇，头重脚轻根底浅， 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——明代解缙《对联》

译文：长在墙上的芦苇，头重脚轻根底浅，怎么能够长久存活呢？山间竹笋，嘴尖皮厚，中间是空的，又有什么值得炫耀的呢？

3、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——唐·杜牧《泊秦淮》

译文：金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。

4、纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。——唐代张谓的《题长安壁主人》

译文：纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。

5、塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。——近代·萧梦霞《集俗语》

译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。

6、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。——唐·高适《燕歌行》

译文：战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
2.形容一个人特别恶心的诗句
形容一个人特别恶心的诗句如下

1、世人结交须黄金，黄金不多交不深。

出自：唐张谓题长安壁主人

译文：世上的人交往需要黄金，黄金不多交往不深。

2、眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。

出自：清代·文映江《咏针》

译文：眼晴长在屁股上，只承认衣冠不认人。

3、小官事大官，曲意逢其喜。

出自：明代·董应举《杂作》

译文：小官做大官，曲意逢迎他也高兴。

4、相鼠有皮，人而无仪。

出自：春秋·佚名《诗经》

译文：看那老鼠都有皮，做人怎不讲礼仪。

5、人中有兽心，几人能真识。

出自：唐代·孟郊《择友》

译文：人中有禽兽之心，有多少人能真正认识。
3.表达一个人很虚伪,心术不正的诗句
《鹧鸪天》南宋 辛弃疾：江头未是风波恶，别有人间行路难。

江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。

2.《赠从兄阆之》唐 李商隐bai：城中猘犬憎兰佩，莫损幽芳久不归。

依在光阴的门帷休憩，只一阵风经过，就刮走了不离不弃。 若爱也有错，错的肯定是我，你就像火，似水柔情du怎抵烈焰熊熊， 忘记了闪躲，弄得失魂落魄。迷恋痴情相依，以为有一天一定会相遇。 一声叹息敲醒了梦境，zhi思绪挂在柳梢，看着萌动的鹅黄绽绿。

3.《择友》唐 孟郊：虽笑未必和，虽哭未必戚。

表面上好，实际上有矛盾，也就是形容面和心不合。

4.《杂剧·张孔目智勘魔合罗》元 孟汉卿：画虎画皮难dao画骨，知人知面不知心。

有些人前面做一手背后做一手，表面上看来挺好的，其实一直在背后不知怎么害你，说你的坏话，人莫人样。

5.《史记内·货殖列传》西汉 司马迁：天下容熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。

天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。 普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼。
4.揭露人性虚伪的诗句
1、唐·孟郊《择友》

虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。

译文：虽然笑着但是未必和气，虽然哭着但是未必悲戚。表面结交，背地里关系生出荆棘。

2、唐·杜牧《泊秦淮》

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

译文：金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。

3、唐·高适《燕歌行》

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

译文：战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！

4、明《水浒传》

世间只有人心恶，万事还须天养人。

译文：这世间只有人心最恶毒，所有的事情还是需要上天造化。

5、近代·萧梦霞《集俗语》

塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。

译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。

扩展资料：

虚伪，汉语词汇。意思为虚假不真实，现代社会中多用来评价个人行为。

《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉？”

《汉书·师丹传》：“朕疾夫比周之徒，虚伪坏化，寖以成俗。”

《朱子语类》卷九七：“如恶恶臭，如好好色，十分真实，恁地便是诚；若有八九分恁地，有一分不恁地，便是夹杂些虚伪在内，便是不诚。”

鲁迅 《彷徨》：“她从此又开始了往事的温习和新的考验，逼我做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她，虚伪的草稿便写在自己的心上。”
5.中国有什么诗句是形容虚伪的人的
1.《贫交行》

唐代诗人杜甫

翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。

君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。

2.《择友》

唐代诗人 孟郊

兽中有人性，形异遭人隔。

人中有兽心，几人能真识。

古人形似兽，皆有大圣德。

今人表似人，兽心安可测。

虽笑未必和，虽哭未必戚。

面结口头交，肚里生荆棘。

好人常直道，不顺世间逆。

恶人巧谄多，非义苟且得。

若是效真人，坚心如铁石。

不谄亦不欺，不奢复不溺。

面无吝色容，心无诈忧惕。

君子大道人，朝夕恒的的。

3.《咏针》

清代诗人文映江

百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。

眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。

4.《杂作》

明代诗人董应举

小官事大官，曲意逢其喜。

事亲能若此，岂不成孝子。

5.《醉太平·夺泥燕口》

明代诗人李开先

夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。

鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！

为什么自古就会有一些为了自身利益去出卖他人利益甚至他人利益的人？

因为在这个世界上有些人就是为了利益和而活着，他们自私，贪婪，但是，如果你细心观察，我们生活中还是充满着助人为乐的好人的。
6.形容“人虚伪”的古诗词有什么
题长安壁主人

唐代：张谓

世人结交须黄金，黄金不多交不深。

纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

释义：世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。

1、“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）

2、“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。

3、文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
7.有没有关于讽刺人不要脸的诗句
1、有一首词曲《醉太平·夺泥燕口》专门讽刺挖苦贪婪之徒、贪得无厌的可憎嘴脸的，诗文如下：

夺泥燕口，削铁针头，

刮金佛面细搜求，无中觅有。

鹌鹑嗉里寻豌豆，

鹭鸶腿上劈精肉，

蚊子腹内刳脂油，

亏老先生下手！

《醉太平》是曲牌名。这首词曲被收入明代李开先的《一笑散》中，原题作“讥贪狠小取者”。其语言生动逼真，平实易懂，用夸张的手法和形象的比喻，尖锐辣泼的讽刺了没脸没皮的贪婪者。

2、“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。这是是明代翰林学士解缙所作。也很辛辣生动。