凄风冷雨
锁清秋
，
寂寞
梧桐叶
未留。
檐下伊人身渐远，
徒留我影共离愁。
大概改了下，这个平仄是对的，意思不是你想要的话可以根据这个平仄自己改词

把多余的字删掉。把文意表达紧凑一些。学写西方的诗要有气势和感情。不仅仅在于文字上的模仿。

锁换成带
檐换成屋
徒换成独
我爸爸是教语文的，所以我语文很好
虽然我才初一
不过爸爸说我改得很好
不知道你满不满意
凄风冷雨带清秋，
寂寞梧桐空枝留。
屋下伊人渐逝去，
独留我心剩离愁。

空山烟雨雾蒙蒙，
笑着落花情浓浓。
寒霜未降露胧胧，
秋瑟风通绿融融。

小贝上。

笑颜未改当年貌，
寒心如冰魂魄老。
献丑了

清水绿田袅袅烟,
犹记当年情绵绵.
不知爱人早已嫁,
笑颜相窥两面寒.

```额额``自己做的``别喷我`

旧时此门印君笑颜
今日故地独天寒黯

养气忘言守，降心为无为，动静知宗祖，无事更寻谁。 真常须应物，应物要不迷；不迷性自住，性住气自回。 气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生返复，普化一声雷。 白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。 坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。

于甲戌年农历七月十一日（乙亥日）寅时，震阳心诚意正，坚决将百字碑注解成白话解说，志心称念吕祖宝诰： 玉清内相，金阙选仙，化身为三教之师，掌法判五雷之令。黄粱梦觉，忘世上之功名，宝剑光辉，扫人间之妖怪。四生六道，有感必敷，三界十方，无求不应。黄鹤楼头留圣迹，玉清殿内炼丹砂。存道像于岩祠，显仙迹于云洞。阐法门之香火，理玄嗣之梯航。大 悲、大愿、大圣、大慈、开山启教、灵应祖师、天雷上相、灵宝真人、纯阳演正警化孚佑帝君、兴行妙道天尊。 将宝诰背诵读熟，时时转念，大有灵感。只要做善道之事，所做必成，必能随其心愿。以下逐句解释： 1.养气忘言守 “养气”，养的是元始祖气，又名曰：“浩然正气。”既然要养此浩然正气，首先要把心静下来，参禅静坐，越自然越好。闭口藏舌，舌尖顶上腭，此即“忘言”之妙用。为什么要忘言呢?不忘言则开口神气散矣，极为重要的是“守”之为妙。试观守字之意义。上有宝盖，下有方寸，方寸者，即方寸宝地也。此宝地非上丹田，亦非下丹田，而是中丹田黄庭中宫也。守此中宫方寸宝地，与《道德经》“多言数穷，不如守中”之义理相同。因此，这句丹语注重在“守”之为妙者欤。 夫“守”之诀窍，内含性命双修、取坎填离、水火既济、阴阳交媾、婴姹结合、天地交泰之意。夫天地乾坤得交接之道则天长地久；世间男女夫妇得交接之道则延年益寿、在世长年。道经云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是至理者也。 2.降心为无为 人之心属于离卦，为火，火炎上而好飞，所以人心好动。例如，长春真人作的《西游记》，将人心比作猿猴，专门好动不好静。“孙悟空”大闹天宫，盗老君仙丹，偷王母蟠桃，大闹龙宫要宝，得了定海神针即金箍棒，能大能小(比人之真阳外肾)，大闹阴曹地府阎罗殿，勾去了自己及其猴属的生死簿，一切等等。这就说明人的心动时多，不是想这就是想那，没有清闲的时候。所以正文说要“降心”，只有降服了人的后天之心，道心才能复活呢。人的道心复活才能“为无为”，“无为”即无所作为。 经云：“有为者动，无为者静。”只动不行，只静也不行，只有动静结合才是清静无为的大道呢。人心者识神也，道心者元神也。所以修道之士，首先要降服人心，只有降服了人心，始可为其无为大道。无为、无所作为，就是清静无为大道。必须心平气和，精神专一，保养太和真气。先降服人心，忘言守中，静之又静，虚极静笃，始可得到清静无为元始大道。 然而只凭本身元神天性大慈悲也不行(此只是性功)，必须分辨出真伪。喻如唐僧取经去西天，没有火眼金睛的孙大圣，何以能取得真经来呢？到西天路途遥远十万八千里，而孙行者一个筋斗就十 万八千里，其意义说明了什么呢?这就说明了，人去掉十恶八邪立见我佛如来，而我佛如来分明就是人之道心。诗云：“佛在灵山莫远求，我佛就在汝心头。人人有个灵山塔，好在灵山塔下修。”如此说来，我佛远吗?不远，汝心即佛，佛即心。只要你去掉十恶八邪，自然立见我佛如来矣。要想立见我佛如来，请先把心猿降服，自然为无为矣，清静无为元始大道得之矣。 3.动静知宗祖 动静二字是老祖宗给的，我们再以动静传给子孙万代，代代相传。“动静”二字，其意义大矣哉。经云：”天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。降本流末而生万物”，这岂不是老祖宗给的吗?歌云：“行着妙，说着丑，惹得愚人笑破口。”其实动静二字，动不能常动，静不能常静。经云：“清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。”所以清静者，大道也。 修道用功之人，常常清静，使天地之正气完全归纳于我身，久而久之，自然开灵机、长智慧。天地即我，我即天地。阴符经云：“宇宙在乎手，万化生乎身。”这也就是“人能常清静，天地悉皆归”之意。既然知道动静二字是老祖宗给我们的，就应当保持动静，化为清静，复还归于元始祖炁。常清常静，常清静矣。身在道中，道在身中，元始祖炁永远在我身中。如此这样，则金丹大道吾得之矣，这样才真能知道动静就是老祖宗矣。 4.无事更寻谁 这个无事并不是没有什么事，而是在心平气和之时，扪心自问我要干些什么?为了说明这句话，还得用上句说的，“动静知宗祖”借以承上启下。我没有其他事，那么我还找谁呢?这些问号总结一下的答案那就是还得找老祖宗，溯本追源，为所无为，参玄悟道，做那个清静无为大道。这个答案我认为极其正确，干脆放下一切，参禅静坐，追求真常清静无为大道。 吕祖头一句就说了“养气忘言守”，为什么要返复不断地说呢?只有反复说反复讲，扎扎实实地记在心中与脑海里，就自然会悟到真常之道。悟者自得，得悟道者常清静矣。吕祖他老人家谆谆教导我们，要将起始的四句真言作为中流砥柱看待，也就是看作照明灯塔，是此百字碑的纲领。 “养气忘言守，降心为无为，动静知宗祖，无事更寻谁。”希我同道修士，志心称念，则福生无量天尊，有不可思议之功德矣。