1. 关于品行高洁诗句
关于品行高洁诗句 1.【表现人品高洁的诗句是诗句】
芙蓉楼送辛渐 作者：王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.【注解】：1、芙蓉楼：原址在今江苏省镇江市西北.2、楚山：古时吴、楚两地相接，镇江一带也称楚地，故其附近的山也可叫楚山.【韵译】：迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天； 清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友呵，洛阳亲友若是问起我来； 就说我依然冰心玉壶，坚守信念！【评析】：这是一首送别诗.诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节.首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格.全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷.三顾频烦天下计，两朝开济老臣心.。
2.描写梅花高洁品质、精神的诗句
梅

王安石

墙角数枝梅， 凌寒独自开。

梅花绝句（之—）

陆游

闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。

梅花绝句（之二）

幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。

高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。

梅花绝句（之三）

雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。

过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。

《卜算子·咏梅》陆游

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

《卜算子·咏梅》毛泽东

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑 。

早梅 李公明

只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。

忆梅 李商隐

寒梅最堪恨， 常作去年花。

白梅 王冕

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春

梅 贡性之

眼前谁识岁寒交，只有梅花伴寂寥。

梅花 庚信

当年腊月半，已觉梅花阑。

不信今春晚，俱来雪里看。

新栽梅 白居易

莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。

初识梅花 卢撰

胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。

十一月后庭花盛开之二 蔡襄

日暖香繁巳盛开，开时曾达千百回。

次韵中玉早梅 黄庭坚

折得寒香不露机，小穸斜日两三枝。

红 梅 苏轼

年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。

红梅 王十朋

桃李莫相妒，夭姿元不同。

犹余雪霜态，未肯十分红。

梅花绝句之二 陆游

高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。

岭上红梅 范大成

满城桃李各焉然，寂寞倾城在空谷。

梅花绝句之三陆游

雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。

题梅花图 杨无咎

忽见寒梅树，花开汉水滨。

不知春色早，疑是弄珠人。

探梅 杨万里

一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。

雪梅之一 卢梅坡

有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。

题画梅 李方膺

挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。

雪梅之二 卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 。

岭梅 张道洽

到处皆诗境，随时有物华。

应酬都不暇，一岭是梅花。
3.关于古代品行高洁人物的事例的古文
介之推不言禄 出自《左传》

晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。

推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”

其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。

晋侯求之不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。

1. 关于赞扬品格的诗句
关于赞扬品格的诗句 1.赞美品德的诗句
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐•杜甫《》）

丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操.

3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋•程颢）

不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质.

4、桃李不言，下自成蹊.（《史记》）

蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰.

5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远.（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）

没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才.

6、独学而无友，则孤陋而寡闻.（《礼记•学记》）

如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广.

7、前事不忘，后事之师.（《战国策•赵策一》）

指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴.

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦.（唐朝•杜荀鹤《泾溪》）

告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人.

9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为.（《三国志》）

坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做.

10、有则改之，无则加勉.（《论语》）

对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉.对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度.

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》）

辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸.
2.赞扬高尚品格的诗句
梅花

------王安石

墙角数枝梅

林寒独自开

遥知不是雪

为有暗香来

[解说] 墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐飘来阵阵的香气。

此诗作于王安石第二次罢相期间，以此为界，王安石诗风大变，由于当时党争日烈、诗祸频仍，诗人普遍将豪放外发之气，内敛为含蓄深沉之致。

这首诗没有描写梅花的枝叶和花朵形态，而是着意写梅花“凌寒独自开”的品格，写它的沁人心脾的“暗香”。这里写的梅花，正是作者人格的化身。王安石变法失败，被迫辞职，十分孤独。但他仍倔强地坚持自己的政治理想。这首诗正是以动人的艺术形象表达了作者这种思想品格和一如既往、九死未悔的深情。
3.赞美人品质的诗句
捐躯赴国难，视死忽如归.——（魏）曹植《白马篇》

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄.——屈原《国殇》

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.——（唐）王昌龄《出塞》

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》.——（唐）杜牧《泊秦淮》

愿得此身长报国，何须生入玉门关.——戴叔伦《塞上曲二首》

臣心一片磁针石，不指南方不肯休.——（宋）文天祥《扬子江》

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍.——（宋）文天祥《过零丁洋》

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年.——（宋）陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

死去元知万事空，但悲不见九州同.——（宋）陆游《示儿》

路遥遥其修远兮，吾将上下而求索.——屈原《离骚》

生当做人杰，死亦为鬼雄.——（宋）李清照《夏日绝句》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.——李白《行路难》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.——李白《梦游天姥吟留别》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.——于谦《石灰吟》

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤.——王冕《墨梅》

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.——郑燮《竹石》
4.赞颂美好品质的诗句有哪些
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ——孟子

不为五斗米折腰——陶渊明

天下兴亡，匹夫有责——顾炎武

人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥

时危见臣节，世乱识忠良——鲍照

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人——陶渊明

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水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
5.赞美人品质的诗句
> 花中君子来哪方 婷婷玉立展娇容 暖日和风香不尽 伸枝展叶碧无穷 纵使清凉遮炎夏 为甚委靡躲寒冬 既然不愿纤尘染 何必立身淤泥中 从另一种角度看莲花之生于污泥 思想么，应该是强调识时务者为俊杰这一道理的 > 陆上百花竞芬芳 碧水潭泮默默香 不与桃李争春风 七月流火送清凉 赞美莲叶给人的一种清爽之感 强调人要有一种奉献精神。

这诗我看不太好 > 萧瑟秋风百花亡 枯枝落叶随波荡 暂谢铅华养生机 一朝春雨碧满塘 于失意之中有一种蓬勃向上的精神 > 清塘引水下藕根 春风带露沾侬身 待到花开如满月 览胜谁记种莲人 标明自己像莲花一样，结藕为粮，施人以福，不求名利回报 > 江南风景秀 最忆在碧莲 娥娜似仙子 清风送香远 浅显易懂吧。这个 > 朱颜碧墨放池畔 舞袖挥毫对玉莲 尽态极妍宛若生 一脉幽香把君难 很浅显了，是说诗人画莲，形态极致却不能画出它独有的神韵出来 完全是赞美莲之独特气质（自由发挥哦） 关于其他有大家风范的诗，自然有人品赏，可去百度一搜 顺便问下，你几年级？。
6.歌颂品德的诗句
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、桃李不言，下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远.（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才. 6、独学而无友，则孤陋而寡闻.（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广. 7、前事不忘，后事之e79fa5e98193e4b893e5b19e31333361326239师.（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴. 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦.（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人. 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为.（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做. 10、有则改之，无则加勉.（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉.对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度. 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸. 12、言必信，行必果.（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深.（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才，才能成就大业.也可喻指博学多闻，才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短. 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付.假如对国家有利，我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履，李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》）。
7.赞美品质的诗句
花中君子来哪方 婷婷玉立展娇容 暖日和风香不尽 伸枝展叶碧无穷 纵使清凉遮炎夏 为甚委靡躲寒冬 既然不愿纤尘染 何必立身淤泥中 从另一种角度看莲花之生于污泥思想么，应该是强调识时务者为俊杰这一道理的陆上百花竞芬芳 碧水潭泮默默香 不与桃李争春风 七月流火送清凉 赞美莲叶给人的一种清爽之感强调人要有一种奉献精神.这诗我看不太好萧瑟秋风百花亡 枯枝落叶随波荡 暂谢铅华养生机 一朝春雨碧满塘于失意之中有一种蓬勃向上的精神清塘引水下藕根 春风带露沾侬身 待到花开如满月 览胜谁记种莲人 标明自己像莲花一样，结藕为粮，施人以福，不求名利回报江南风景秀 最忆在碧莲 娥娜似仙子 清风送香远 浅显易懂吧。

这个朱颜碧墨放池畔 舞袖挥毫对玉莲 尽态极妍宛若生 一脉幽香把君难。

1.自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。(南北朝)鲍照《拟行路难》

　　2.一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清(秋瑾)

　　3.出淤泥而不染，濯清涟而不妖——(宋)周敦颐《爱莲说》

　　4.粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。——《石灰吟》

　　5.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》

　　6.一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清(秋瑾)《对酒》

　　7.西北望长安，可怜无数山。——宋(辛弃疾)

　　8.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——宋(文天祥)《扬子江》

　　9.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——唐(王昌龄)《出塞》

　　10.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——宋(范仲淹)《岳阳楼记》

　　11.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——唐(杜甫)

　　15.时危见臣节，世乱识忠良。(南北朝)鲍照《代出自蓟北门行》

　　16.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(宋)文天祥《过零丁洋》

　　17.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(清)郑燮以《题竹石》

　　18.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!(唐)李白《梦游天姥吟留别》

　　19.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(唐)王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

1.1垂緌饮清露，流响出疏桐。居高身自远，非是藉秋风——虞世南，以蝉喻君子，自己能身居高位且声名远扬，靠自己努力和高洁品格，并非依靠风传送。清高文人之执念使然。

1.2露重飞难进，风多响易沉，无人信高洁，谁为表予心。——唐骆宾王，仍以蝉寄情言志，朝堂环境恶劣，一片报国忠心和高风亮洁无人相信，报国无门，暗含悲愤苦闷。

1.3惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章。诗人以回乡感慨物是人非斗转星移之变。但惟有门前湖水一如既往不改初衷，坚贞高洁之意，初心坚守之情娓娓道出。

1.4草木有本心，何求美人折。——唐张九龄。诗人以兰花托物言志，只求清雅高洁，不愿随俗浮沉，不求闻达于储候之坚贞清高之心。

1.5欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——唐孟浩然。孟君久居长安，屡试不中，但仍报国之心坚贞如初，出仕做官之心不弃。奈何命运坎坷，仕途不顺。一首“干谒”诗期望贤相引荐，故以无舟欲渡水，闲居又愧对美好时代，表达自己不甘心闲居无为，想出仕为官报效国家之渴望。

1.6洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄。诗人多次不拘小节，谤议朝政，被两次贬谪到岭南和龙标。即使如此仍初心坚守矢志不移，以冰壶自勉，依然冰清玉洁坚持操守。

1.7我心素已闲，清川澹如此——王维，诗人初生隐居避世之情，心静素养淡泊名利亦如清川，如盘石不动定心养性，见素抱朴追求内心高洁恬淡。

1. 关于蝉的诗句和古诗
关于蝉的诗句和古诗 1.写蝉的古诗有哪些
描写蝉的诗句

在狱咏蝉 ——

骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？ “高蝉多远韵，茂树有余音”（宋·朱熹.《南安道中》）。

“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（唐. 司空曙《新蝉》）。

“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听？日暮槐花里”（唐 白居易《早蝉》）

“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（唐 刘禹锡《答白刑部闻新蝉》）

“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（宋 杨万里《听蝉》）

“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” （宋 刘克庄 《三月二十五日饮方校书园》）

“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻”（唐 雍陶《蝉》
2.所有关于蝉的诗句
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关于描写蝉的诗句1、莫侵残日噪，正在异乡听。——五代楚·刘昭禹《闻蝉》2、本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。——《蝉》3、门柳不连野，乍闻为早蝉。游人无定处，入耳更应先。——《早蝉》4、蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。——《闻新蝉赠刘二十八》5、一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。——《闻蝉》6、秋来吟更苦，半咽半随风。——唐·姚合（《闻蝉寄贾岛》）7、早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。——《早蝉》8、日夕凉风至，闻蝉但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄远上人》9、饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。——《画蝉》10、落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。——《闻早蝉》11、一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。——衡门有谁听？日暮槐花里。——唐·白居易《早蝉》12、鬓蝉似羽。轻纨低映娇妩。凭阑看花，仰蜂粘絮。春未许。宝筝闲玉柱。东风暮。——《垂丝钓》13、新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。正遇友人来告别，一心分作两般悲。——《闻蝉感怀》14、火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。——《闻蝉》15、红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤。——唐·元稹《送卢诗》16、萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。借问蝉声何所为，人家古寺两般声。
3.有关于蝉的诗句
蝉声响亮而高远，古往今来，那“知了，知了”的鸣唱，曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇。

“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》） “鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首） “ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》） “园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》） “造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》） “高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》） “清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。

忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》） “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”

（唐 卢仝《新蝉》） “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》） “得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》） “饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》） “听秋蝉，秋蝉非一处。

细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。

……” “听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。

晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。

……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》） （2）蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。正如 宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（《听蝉》）。

唐 司空曙“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（《新蝉》）；唐 白居易 ：“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。

衡门有谁听？日暮槐花里”（《早蝉》）；唐 刘禹锡 ：“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）；唐 孟浩然：“日夕凉风至，闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》），唐 元稹：“红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤”（《送卢诗》）。

唐 雍裕之：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）；五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪，正在异乡听”（《闻蝉》）；唐 卢殷：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。

犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”（《晚蝉》）；唐 姚合：“秋来吟更苦，半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）；宋 柳永：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”（《雨霖铃》）；宋 刘克庄“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。

（3）古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”：垂委饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》西陆蝉声唱，南冠客思侵。

不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。——骆宾王《在狱咏蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。——李商隐《蝉》三首诗都是唐代借咏蝉以寄意的名作，但旨趣迥异，各臻其妙。

清人施补华《岘佣说诗》对此之评论可谓一语中的：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不借秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”

附：骆宾王《在狱咏蝉》诗小序 余禁所，禁垣西，是法曹厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之枯树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠。

每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。

故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。

有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。

仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。

闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。

庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。

（4）与咏燕诗不同，咏蝉诗中也有讥讽蝉之污浊者。代表之作当属唐末诗人陆龟蒙和罗隐的《蝉》诗 。

陆龟蒙：“只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。”

罗隐：“大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。”

在陆之笔下，蝉是卑鄙无能之辈；而罗之笔下，蝉则是趋炎附势之徒。两诗借蝉言志，旨在讽刺批判唐末的社会腐败、官场昏暗。

（5）其余如：唐人雍陶的“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻”（《蝉》）、清人朱受新的“抱叶隐深林，乘时慧慧吟。

如何忘远举，饮露已清心”（《咏蝉》），也。
4.描写蝉的古诗词有哪些
1、门柳不连野，乍闻为早蝉。游人无定处，入耳更应先。——《早蝉》

2、蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。——《闻新蝉赠刘二十八》

3、一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。——《闻蝉》

4、秋来吟更苦，半咽半随风。——唐·姚合《闻蝉寄贾岛》

5、早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。——《早蝉》

6、日夕凉风至，闻蝉但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄远上人》

7、饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。——《画蝉》

8、落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。——《闻早蝉》

9、一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。——衡门有谁听？日暮槐花里。——唐·白居易《早蝉》

10、鬓蝉似羽。轻纨低映娇妩。凭阑看花，仰蜂粘絮。春未许。宝筝闲玉柱。东风暮。——《垂丝钓》
5.《蝉》的诗句和诗意是什么
《蝉》是唐代文学家虞世南所作，全诗原文如下：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。白话文意思是蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。

这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，通过写蝉的形体、习性和声音，暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。

蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。蝉能够“居高声自远”，不是由于凭借秋风一类外力所致。这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。

扩展资料

这首诗的作者是永兴县文懿子虞世南，字伯施，汉族，余姚（慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。初唐著名书法家、文学家，政治家。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。

这首咏蝉诗是唐人最早的一首，很为后世人称道。 首句“垂緌饮清露”表面上是写蝉的形状与食性，实际上是运用比兴手法，暗示自己的显要身份和清廉的品质。蝉的头部有两根触须，形状似官员系在颈下的帽带；古人认为蝉栖身高树，只喝清洁的露水，因而用“饮清露”象征人的品格高洁。

作者虞世南借蝉咏怀，表明自己立身高洁，不需任何凭藉，自会扬名。三、四句借蝉抒情，蝉声远传不是借藉于秋风的传送，突出强调的是诗人的人格美，表达了诗人对自己内在品格的热情赞美，表现了一种雍容不迫的风度。

参考资料 搜狗百科--蝉 （唐代虞世南诗作）
6.有关蝉的诗句
蝉 唐 虞世南

垂緌饮清露，

流响出疏桐。

居高声自远，

非是藉秋风。

《蝉》是唐代诗人虞世南的作品，是一首托物寓意的小诗，也是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，作者通过对蝉青翠叫声的描述，继而表达了作者洁身自好的高尚情操。

蝉 唐 李商隐

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

《蝉》是唐代诗人李商隐创作的一首五律。此诗先是描写蝉的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上来，直抒胸臆，感情强烈，最后却又自然而然地回到蝉身上，首尾圆融，意脉连贯。全诗以蝉起，以蝉结，章法紧密，对蝉的刻画与诗人的情意婉转表达到了浑然交融与统一，是托物咏怀的佳作。诗人借蝉栖高饮露的个性来表现自己高洁的品格，可谓借物咏怀的典型。

早蝉 唐 白居易

六月初七日，江头蝉始鸣。

石楠深叶里，薄暮两三声。

一催衰鬓色，再动故园情。

西风殊未起，秋思先秋生。

忆昔在东掖，宫槐花下听。

今朝无限思，云树绕湓城。

晚蝉 唐 卢殷

深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。

犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。