晏子大智顶范昭
一天，齐国的国都十分热闹，原来齐景公在宫中举行盛大国宴，欢迎强
大的晋国派来的使者范昭。范昭来干什么，用晋平公的话说，就是抛出一颗
探路石，试试齐国的软硬。软，就是缺少战争准备，立即派兵攻打；硬，就
不能轻举妄动。
酒过三巡，范昭忽然甩起袖子，傲慢地说： “来，把齐君的酒杯拿过来！”
齐景公懵了，不明白这是怎么回事儿，但由于害怕晋国，只好连忙把自
己的酒杯递过去。范昭二话没说，一口就把齐景公的酒喝光了。
齐国的宰相晏子一看，这不是在侮辱齐国国格吗？一个使者怎么能随便
抢用别国国君的杯子呢？晏子立即命令侍从： “来，把齐君的酒杯取下，换
上一只！”
于是，范昭的面前又被换成了臣子使用的斛。范昭像挨了一剑，心头难
受，索性装出喝醉的样子，疯疯颠颠地说： “乐师，来啊！给我奏支周朝的
乐曲，我要跳舞！”
晏子忙递过一个眼色，乐师会意，不卑不亢地说： “这一 点，还请海涵！
我从未奏过周乐！”
范昭一下子蔫了，怏怏而退。
范昭走后，齐景公担心地说： “相国这么做，惹恼了晋国，岂不要招来
大祸？”
晏子满有把握地说： “不！范昭绝非野蛮之辈，他是有意以野蛮的行为
来试探我们，今天我顶了他，正是让他不敢轻视齐国。”
果然，范昭这时正在路上嘀咕： “看来，要打齐国非碰钉子不可。看晏
子这股劲头，齐国一定有依恃，肯定不好对付。”
子贡纵横说列国
田常要在齐国作乱，但惧怕鲍晏，因此要发兵征伐鲁国，以分散大臣们
对内政的注意力。孔子听说后，对他的弟子说： “鲁国是我们祖宗坟墓的所
在地，你们谁去制止齐国的攻伐呢？”子路请求出使齐国，被孔子制止了；
子张、子石提出要求，孔子也不同意。子贡请求去说服田常，孔子同意了。
子贡来见田常，说： “你进攻鲁国可是个大错呀！鲁国是个难伐之国，
因为它的城墙又薄又矮，土地又少而且不丰饶，国君愚昧而且不仁，大臣们
虚伪而无能，军卒百姓又特别不愿意打仗，因此，你可不要去进攻鲁国。你
不如去攻打吴国。吴国的城墙又高又厚，土地广阔而且富饶，它的盔甲坚韧、
戈矛锋利，军队很多，兵精粮足，将军勇武善战，特别易于攻打。”
田常听了，愤然变色说： “容易攻打的你说难伐，难于攻打的你说好伐。
你用这些是非颠倒的话来劝我，目的何在？”子贡说： “我听过，忧患在内
的要攻强，忧患在外的要攻弱。如果你去攻鲁国，一战而胜，那么齐王就会
更加骄横，恣意妄为，大臣也会纷纷争名夺利。齐王骄横，必然疏远你；大
臣相争，必然攻讦你。这样，别说你在齐国想谋大事，就是处境也有些危险。
而去征讨吴国就不同了，攻打吴国一时难于取胜，那么士卒死在国外，有能
力的大臣都派到前线，百姓对齐王满怀怨恨。这样，在大臣中你没有劲敌，
齐王又孤 立无靠，能操纵齐国命运的，就只有你了，那时候，你想干什么都
好办。”
田常听了，连声称赞： “果然是好主意！可是我已经向鲁国发兵了，如
果半途中转而攻吴，必然引起别人怀疑。这可怎么办呢？”子贡说： “你先
下令按兵不动，我去吴国劝说吴王，让他派兵去救鲁，那时你就可以对吴国
开战了。”田常非常高兴，便请子贡快去。
子贡见了吴王，说： “我听说齐国已出兵攻打鲁国，我为大王担忧啊！
吴、齐现在国力差不多，可一旦齐国吞并了鲁国，那吴国就处于劣势了。那
时吴国要想称霸就难了。现在，你应该趁机出兵进攻齐国，宣称是为了主持
正义，救援弱小的鲁国。这样在诸侯中得了好名声，又趁齐国军队对鲁作战，
国内空虚，夺取它大片的土地城池。真是再没有比这更好的机会了。做到这
一步，另一个强国晋国也会向吴国屈服，吴国称霸天下的局势就形成了。”
吴王听了，连称： “好计！”但是他说： “不过，我曾经打败过越国。
越国现在表面上服从我，但我听说越王勾践卧薪尝胆，暗中训练士兵，对我
有报复之心。等我把越国消灭了再按你的计策行事吧！”子贡说： “如果你
先对越国作战，等打完仗，鲁国就已经被齐国吞并了，机会就已丧失。再说
越国是比鲁国更弱的国家，你已经与人家订立盟约，允许越国存在。假如你
现在不攻齐而伐越，会被认为你一是欺弱怕强，二是不讲信义背弃盟约，三
是见难不救。有这三条，霸业就有落空的危险。如果你实在对越国不放心的
话，我可以到越国去，让越王派兵随从你一起对齐作战。这样，不但使越国
空虚了，又能让你得到勇于相助的好名声。您看好不好？”吴 王听了，赶紧
说； “如果越国出兵跟随我，解除了我的后顾之忧，我一定立即攻打齐国。”
子贡于是动身又到越国去。
越王勾践听说孔子的高徒要来，立即修整道路，亲自到郊外迎接。子贡
到了，勾践又亲自驾车，把子贡送到馆舍。勾践向子贡说： “越国是南方偏
僻的小国，大夫为什么肯屈尊前来呀？”子贡说： “我刚见过吴王，他准备
出兵攻打齐国，但听说越国要对他进行报复，而让人生疑心，有报复别人的
打算，让人家知道，那就危险了呀！”越王说： “我被吴国打败，备受屈辱，
对吴王确实恨之入骨。即使我和吴王同时死去，也心甘情愿！”并且问子贡
有没有什么办法。子贡说： “吴王这个人十分骄横。你现在要用最谦恭的态
度去打消他的疑心，而最好的办法，莫过于你主动表示要出兵跟随他去作战。
这样，他就会暂时放弃对你越国的征讨，先去攻齐。如果他攻齐失败了，这
是你的福气，可趁机报复他。如果他攻齐胜利了，为了霸业必然要乘胜再去
攻打晋国。我打算到晋国去，请晋国做好迎击吴国的准备。那时，吴国的精
锐军队已在齐国损失不少，欲攻晋必然再从国内调兵。当吴国大军远离国土
和晋国激战的时候，你再趁虚攻打吴国，灭吴就必定能成功！”越王大喜过
望，要用重礼酬谢子贡，子贡谢绝了，并请越王先去向吴王报告，说越国对
吴国绝无二心，欣然同意派兵跟随吴王作战。吴王遂发九郡之兵向齐宣战。
子贡又赶到晋国，对晋国国君说： “我听说，不事先考虑好方案，就不
能应付突然的事变。如今吴国就要和齐国打仗了，双方不论哪一方获胜，都
必然乘胜攻晋，建立霸业。”晋国国君听了很恐惧，赶紧问： “这该怎么办
呢？”子贡说： “吴国取胜的可能性很大。从现在起，晋国赶紧训练军队，
准备 同吴国作战。”晋国君点头同意。子贡这才回到了鲁国。
果然，吴军与齐军在艾陵交战，吴军获胜，移兵攻晋。晋国已有准备，
在黄池打垮了吴军。越国得到消息，出兵袭击吴国。吴王带领败兵赶回国内，
与越军战于五湖，没能打退越军，都城失守。越军杀死了吴王夫差。越国灭
亡了吴国，在东南一带称霸。子贡这一趟出使的结果，保存了鲁国，搞乱了
齐国，使吴国灭亡，晋国强盛，越国称霸，五个国家都发生了很大变化。因
此，有人评价说，子贡实在是后来纵横家的鼻祖。
装糊涂难倒夫差
听说晏婴要出使吴国，吴王夫差便对大臣们说： “都说晏子虽然身材矮
小，却十分善辩，我想试试他的舌头到底有多快。”
晏子到了吴国，要拜见夫差，等了好久才有吴王的侍卫过来不冷不热地
喊道： “天子接见——”
晏子心里一震，怎么，吴国和齐国都是周朝的诸侯国，只有周君才能称
天子，吴王怎敢冒称天子，他是天子，我齐国岂不成了他的属国？这是对周
朝的不尊和对齐国的侮辱。想定了，晏子像没听见一样，坐着动也没动。
侍卫瞪了他一眼，又扯开嗓门高喊： “天子接见！”
还是 “ 天子”，晏子坐得更稳了。
侍卫见晏子旁若无人，只好走到跟前，施个礼说： “天子接见您。”
晏子仰脸四处看看，自言自语地说： “哎呀，我晏子怎么 糊涂得这样，
你看，今天我受齐国国君派遣，到吴国去商量事，怎么连方向都弄混了，竟
然走到周天子的大殿里来了，抱歉，抱歉！”
这是一种以 “自杀”杀人的辞令，侍卫当然对付不了，他正在思考怎么
办，晏子又主动问起来了：
“卫士，我要找吴王，请问该怎么走啊？”
侍卫好像有了下台的台阶，赶紧说： “您等等，我去去就来。”
吴王听了侍卫的报告，知道晏子不好惹，只好传话： “夫差请见。”
晏子这才气宇轩昂地进宫去见吴王。
回复:
齐王大怒，他听到这件事后，晏子是齐国的名相，齐国在齐景公当政的时候，为齐王出谋划策，肢解人时是从什么地方开始的呢，准备让左右卫士当场把这人给肢解了：“古代那些贤明的君主们，更不会使用肢解的酷刑？”
既然是贤明君主，左手抓住他的头，就立刻赶到“罪人”身边，齐王立刻站起来说，也常常提醒他，一个老百姓不知怎么得罪了齐王，
让他少犯了很多错误
有一次，右手握着刀：“把这人放了吧。晏子是反对使用这种酷刑的，向上面的齐王问。听了晏子这句实际上是提醒自己当贤明君主的话，就能分明是非春秋时期
回复:
春秋时期，齐国在齐景公当政时，晏子作为齐国的名相，为齐王出过不少好主意，也常常提醒他，使之少犯了不少错误。
一次，有个老百姓不知怎么得罪了齐王，齐王大怒，准备让左右卫士当场把这人给肢解了。晏子是反对使用这种酷刑的，他听到这件事后，就立刻赶到“罪人”身边，左手抓住他的头，右手握着刀，向上面的齐王问：“古代那些贤明的君主们，肢解人时是从什么地方开始的呢？”
既然是贤明君主，就能分明是非，更不会使用肢解的酷刑。听了晏子这句实际上是提醒自己当贤明君主的话，齐王立刻站起来说：“把这人放了吧！”

这篇文章是根据《晏子春秋》改写的，主要讲述了春秋末期齐国大夫晏子出使楚国，与楚王三次斗智的故事。晏子是一个聪明机智、遇事冷静的人，而且还能言善辩，他是那么勇敢，面对楚王的侮辱，他毫不畏惧;他是那么聪明，一次一次地维护了自己与国家的尊严。文章讽刺了楚王的高傲自大，赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术。
　　第一次，他想利用晏子身体上的不足让他出丑，显显自己的威风。可没想到被晏子机智地驳回了。“只有访问‘狗国’才从狗洞进去”，楚王总不能承认自己的国家是“狗国”吧。“只好”写出了楚王的无奈，也说明了楚王不会善罢甘休，从而引出了第二次斗智。楚王说晏子是不中用的人，“冷笑”写出了对晏子轻蔑的态度。晏子则回答的机智、巧妙，“访问下等国家，就派下等人去。”晏子表面上贬低自己，实际是贬低了楚国，如果楚王承认晏子不中用，也就等于说楚国是下等国家。楚王搬起石头砸了自己的脚，晏子的回答让他无言以对。第三次，楚王让士兵抓来两个齐国的盗贼来，“笑嘻嘻”看出了楚王的阴险狡诈。很显然，出使国外听到自己国家的丑闻是很丢面子的事，可晏子却遇事冷静、大胆，以柑橘因水土而异为例阐述了“齐国人在齐国能安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了。”，暗讽了楚王治国无方。晏子的每一次回答都那么巧妙，他并没有直接说出对楚王不满的话，而是婉转地、不失礼仪地回击了楚王。
　　其实，在现代也有一个利用智慧维护了国家名誉的例子。1915年，在美国旧金山举行了一个万国博览会。其中评酒会接近尾声时，或许是因为当时中国四分五裂、积弱积贫，在世界上没有地位，或许是因为包装简陋无法引起注意，中国送展的那么多酒没有一种评上。忧心忡忡的中国代表急中生智，拿出一瓶茅台酒佯装失手，掷于地上，浓郁的酒香立刻散开，使在场的评委大为惊异，反复品尝后，一致认为茅台酒是世界白酒中的极品。
　　晏子依靠自己的智慧削弱了楚王的傲气，维护了自己和国家的尊严。那名中国代表也利用了自己的智慧使中国的白酒成功地走向了世界。由此可见，智慧可以帮你走出困境，智慧可以让你走上成功之路，智慧是我们人类最宝贵的财富!
　　2 《晏子春秋》是一部记叙齐国晏子的思想言行、反映晏子政治主张的古代文学名著。
　　我们能从晏子治齐，晏子劝谏景公善政的传说中悟出点管理经验和领导艺术来的。
　　领导个人修养方面：仁、俭、谦、正、实。
　　仁者爱人，具体到领导者而言，仁就是爱民，就是有爱心，有同情心，就是急群众所急，想群众所想，时时刻刻把群众的利益放在首位。在他的努力下，伤槐者、伤竹者、惊鸟的野人、养马的官员都免除了酷刑，保全了性命；逢于何的母亲得以安葬，北郭骚的母亲得以颐养天年……可以毫不夸张的说，晏子的公仆意识之强，爱民之深，是显而易见，处处见著于行动的，这在人剥削人、人压迫人、人心不古礼崩乐坏的战国时代里确属难能可贵。
　　晏子尚俭，但对自己物质欲望的抑制简直到了令人难以置信的地步。不但穿破衣服，吃粗劣的饭食，而且不讲排场，不比阔绰，甚至不惜寒酸龌龊，丢人现眼。
　　就晏子的俭，我领悟到，一个领导的俭朴，不仅关乎个人修养和公众形象，而且事关整个群体的利益；不仅是一种生活态度问题，而且是一种工作作风问题；不仅是一个经济方面的问题，而且是一种政治方面问题。
　　谦，即谦虚。一个人谦虚，则有礼，能平等待人，
　　虚怀若谷，海纳百川，“宰相肚里能撑船”，大概是每一个为官者必须遵守的宝贵原则罢。
　　晏子谦恭有礼，稳重大方，从不狂妄自大、目中无人、更不自以为是、唯我独尊。
　　身正则立。脚正不怕鞋歪。上不正则下邪。所谓“正”，就是作风正派，集中精力，务正业，干正事。具体到领导者，就是事业心强，一心扑在工作上，没有不良嗜好。实事求是地分析，
　　实，就是努力实践，扎扎实实的做事。晏子对领导者华而不实的工作作风是颇有微辞的。
　　晏子是很重视礼的，晏子既讨厌贵族化的繁文缛节，又强调要有礼，人与人之间要有一定的界限和规范。 古今同律，万事一理。虽工作性质，工作对象千差万别，大相径庭，但其基本原理，基本方法是有着惊人的一致，带有一定规律性的。古人云，修身然后齐家；齐家然后治国；治国然后平天下，是颇有道理的。

认真读完一本名著后，大家一定都收获不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是我帮大家整理的司马迁史记读后感，希望对大家有所帮助。

司马迁史记读后感1

这个暑假，我和妈妈一起参加了一个家庭历史学习小组，在网上和几组家庭一起学习《少年读史记——帝王之路》这本书。我觉得收获非常多。

在学习的过程中，以我为主持人展开学习的《鸿门宴》给我留下深刻印象：这场让项羽失去天下的宴会令我充满了好奇心，在我的心目中，项羽是一位神勇无比的大英雄，怎么会落到如此地步呢?李清照在《夏日绝句》中写道：至今思项羽，不肯过江东……为什么他难以见江东父老呢?为什么他留不住人，八千子弟兵没有了，项伯也投靠他人，连范增也被气走?我的心里疑问重重。

在准备《鸿门宴》课件的过程中，我开始认真阅读《史记项羽本纪》的内容，了解了很多项羽的生平事迹：小时候，叔父让他学写字和剑术，他略通一二后就不学了，叔父项梁说他，他却辩解道：“学剑术只能杀一人，学写字无非为了会写自己的名字。要学就学能够打败万人的。”于是，项梁教他兵法，但他也半途而废。由此可以看出项羽志向远大，但做事也容易浅尝辄止，轻言放弃，学什么都三天打鱼两天晒网，这给他之后的失败埋下了伏笔。

在鸿门宴会上，虽然项羽清楚除掉刘邦对他意味着什么，然而最终还是被刘邦必恭必敬、诚惶诚恐的态度和言语所迷惑，错过了夺得天下的最佳时机。这让我想起了我们的语文课文《狐狸与乌鸦》。项羽就像那只爱听奉承话的乌鸦，让刘邦夺走了触手可及的一块大肥肉!巨鹿之战使项羽变得骄傲，他当时肯定很享受“威震天下”的感觉!“勇而骄，勇而无谋”这句话形象地描写了的项羽的目光短浅。他不希望任何人超越他。但最终，却让兵力比他少四倍的刘邦赢得了天下。令人惋惜。

但是，项羽依然是我心中的大英雄，他的勇猛仍令我记忆深刻!“垓下之战”中，虽然他穷途末路，却没有向敌人屈服，保留了死前最后的尊严。这是一个英雄的失败之路，他的失败让我明白：一个人的性格会对他的未来产生巨大影响，与其说是“鸿门宴”让项羽失去未来，不如说是他从小养成的性格注定了他的失败!

司马迁史记读后感2

寒假里我读了司马迁撰写的《史记》，其中一篇《管晏列传》令我受益匪浅。《管晏列传》记录了春秋时期齐国宰相管仲与晏婴的事迹。管仲的传记主要记述了管仲与鲍叔牙真挚的友谊，晏子的传记主要记述了晏子重用人才的故事。

读管仲的传记，我被鲍叔牙对管仲真挚的友谊深深打动了。鲍叔牙无私地帮助身处困境的管仲，总会为他多拿些钱，为他打抱不平，令我感动。在生活中我们也要像鲍叔牙一样，关心、帮助身边的人，主动伸出援助之手，让这个世界充满爱。

最让我敬佩的是鲍叔牙并没有遗弃管仲，在齐桓公面前举荐他，才让管仲成就大业。他尊重人才、重视人才，能从国家利益出发，抛弃私人恩怨，宽容管仲，说服齐桓公重用管仲，这足以见他多么宽容大度，品质多么高洁。这些让我明白了朋友之间应该互相体谅、包容、多考虑朋友优秀的一面，多宽容朋友的缺点。读管仲的列传，在欣赏他们真挚友谊的同时，也让我更加珍惜每一份友谊，帮助和关爱他人。

第二部分写的是晏婴。他是春秋时期齐国的名臣。他足智多谋、清正廉洁、重用人才。书中通过两个故事突出了晏子重用人才的这一特点。一个是救赎越石夫却与他绝交的故事，一个是重用车夫的故事。晏婴救赎越石夫，体现了他知人爱才、礼贤下士。晏子举荐车夫，体现了他尊重人才、重视人才。晏子“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”。难怪《史记》中太史公对他有高度评价：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”

读完《管晏列传》，发现管仲和晏子身上有一个共同点，就是尊重人才、重视人才。由此，我明白我们对待人才也要宽容、善待、尊重他们。

司马迁史记读后感3

《史记》是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作。《史记》第一次以人为本位来观照、审视、记载历史，表现出对多种人物在历史中的地位与作用的高度重视、对历史人物心灵与命运的极大关注。

《史记》的史学价值还体现在：司马迁虽是王朝史官，却保持了相对独立的学者立场，为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，但他还是完成了一部批判性的历史著作，实现了自我生命的最高价值。正是由于司马迁对历史和社会具有独特而深刻的理解与感受，对各种人物在历史坐标中的生存状态和活动具有巨大的包容性，并突破了正统思想的束缚，从客观的角度书写历史和人物，才使得《史记》的'内容丰富博大，独具魅力，而区别于后代的正史《史记》同时有着很高的文学价值。开创了我国传记，文学的先河。启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“无韵之离骚，史家之绝唱”。

看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话；仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。

司马迁史记读后感4

《史记》是一部记录我国汉朝初年以前历史的书籍，作者是司马迁。今天我要讲的是《葬马》。

楚庄王有一匹马，毛顺顺溜溜，光光滑滑，楚庄王特喜欢这匹马，让它他穿着锦缎做的衣服，住豪华的宫殿，还怕它风吹日晒，不让它出那间美丽的房子，这还不够，还让每天吃糟莩，结果马一身肥肉，活活给累死了，或者是给糟莩给轰死了。这匹马的死，令楚庄王很伤心，下令用葬大臣的礼节埋葬马。

一天，大臣尤梦进宫来。他进宫就哭，哭得上气不接下气。楚庄王让他给弄懵了，问：“何必这么伤心呢？”，尤梦继续哭着说：“好马呀，好马！这真不是一匹普通的马。我见到它就如同见到大王您呢！”随着尤梦的哭声，楚庄王也掉下了眼泪。但是听到后头那句话，楚庄王心里有点不舒服，”见到马就如同见到我？那，马死了，就如同我死了？哎！尤梦一定是太伤心了，原谅他吧。”尤梦接着说，“大王呀，用葬大臣的礼节来葬马，太轻了！应该用葬国君的礼节来葬马！”楚庄王终于听出来尤梦的意思了，说：“我知道你的意思了，你在批评我。那你说应该怎么操办这件事呢？”尤梦说：“马死了，就如同牛羊一样，应该把大锅当它的棺材，加上美味的佐料，把它埋葬在人的肚子里。”于是，楚庄王就把马交给了厨师操办。

尤梦因为说服了楚庄王，而得到大家的尊敬。

我觉得楚庄王是很英明大度的国君，别人的建议，他可以听从，并立刻改正。楚庄王最后真的成为了霸主。

我要学习楚庄王的英明大度，会认真思考别人的建议。

司马迁史记读后感5

今天，我读了司马迁《史记》中的一个小故事：赵国名将赵奢有个儿子叫赵括，此人从小学习兵法，谈军事。连父亲也不放在眼里。但赵奢看出了赵括的弱点。果然不出所料，在秦赵长平之战时，赵括抗害了四十万赵军，自己也落得个乱箭穿心的下场，这就是后人所说的“纸上谈兵”。

这个故事告诉我们：不能死读书，读的书应该把知识，联系实际将从书本上学到的东西付诸行动。

只有通过实践，我们对书本上的道理才能真正领会，比如登山，可以设想不管别人对你说登上山峰时感觉是如何的”一览众山小“，你还是不容易体会到，因为你得到的只是间接体验。再如一个读书人和一个常年在山上打柴的樵夫比登山，读书人由于没有亲身实践，所以一到山上就分不清东南西北，满腹知识也都是毫无用处，但樵夫就不同，因为他经常上山，熟悉山上的一切，所以他上山就好似上山打柴一可望而不可及轻而易举不费什么力气，因此他们有如此大的区别。

在我们人类文化发展中实践也起了很大的作用，富兰克林研究雷电就是其中的一例。他小时候，听他父亲说雷电是上帝在惩罚，于是富兰克林便想上帝在惩罚哪个可怜的人啊？可为什么只有在夏天发怒而冬天不发怒呢？于是从小立志要解开这个秘密，富兰克林长大后得知雷电是摩擦而成的，不是上帝在发怒，而是一种自然现象，请你想想：要不是富兰克林做个实验而是死读书，他读到的只是“上帝发怒”的答案，人类也会晚些得知雷电的秘密，至今还在浑沌的世界里，由此可见实践是多么重要。

人们掌握知识从而离不开身体力行的求索，让我们感受赵括“纸上谈兵”的前车之鉴，在学习的过程中科学使用大脑，成为一个善于实践的人。