灵魂,寄给大地的星魂现代诗欣赏，现代诗也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，...
灵魂,寄给大地的星魂现代诗欣赏
现代诗也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。以下是我精心整理的灵魂,寄给大地的星魂现代诗欣赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《 灵魂，寄给大地的星魂》
我相信天上的星星
离我们这么近
从来没有离开我们的躯体
在你昂头时
草尖上、树梢上的星星
看着我们，从不离去
我相信天上的星星
从来没有抛弃大地
在你痛苦挣扎在一个恶梦黑色空间时
它们会悄悄地爬到你的发丝中
送你晶莹的闪光眼睛
我相信天上的`星星
洁白、透明、闪亮的灵魂
在你落入尘埃喧嚣的岔口
准备把灵魂廉价出卖给欲望时
它们会在你的前方
铺上一条清澈、晨曦的光明
我相信天上的星星
它们的星魂是启明的星语
在尘俗暗角学会用躯体砍杀思想
崇拜迷惑的山庙泥佛
把黑猿的手臂生长替代地球的进化
坐进植物的头脑，看宇宙说成万能的主时
它们会用万亿年的光路
叩开一颗罗马广场上火红的布鲁诺星星
我相信天上的星星
燃烧的光芒，永不坠落
在我们的睫毛上，从不熄灭、休息
当我们完成一次人生宇宙的旅行时
一封寄给灵魂的信，在大地的信封里
如此晶莹，开在我们这颗星体的星魂。
形容灵魂的唯美诗
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
译文：
寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上。
她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。
二、清代郑板桥 《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
译文：
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
三、元代王冕 《墨梅》
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
译文：
洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。
它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。
四、明代于谦 《石灰吟》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
译文：
石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
五、北宋周敦颐《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜25有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
01
想起少年时代的情怀与往事，
都已经去远了，
是镜花，也是水月。
那一切的水月和歌，虽曾真实存在过，
却已默默流失，这就是无常。
—— 林清玄
02
今天扫完今天的落叶，
明天的树叶不会在今天掉下来，
不要为明天烦恼，
要努力地活在今天这一刻。
—— 林清玄
03
你是你，已不是最初的你!
你是你，也不是昨天的你!
每天的睡去，是旅程的一个终站。
每天的醒来，是旅程的一个起点。
——林清玄《心美，一切皆美》
04
能感受山之美的人不一定要住在山中，
能体会水之媚的人不一定要住在水旁，
能欣赏象牙球的人不一定要握象牙球，
只要心中有山有水有象牙球也就够了，
因为最美的事物永远是在心中不是在眼里。
——林清玄
05
最要紧的是，
使我们自己有柔软的心，
柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，
都使我们动容颤抖，知悉它的意义。
唯其柔软，我们才能敏感;
唯其柔软，我们才能包容;
唯其柔软，我们才能精致;
也唯其柔软，我们才能超拔自我，
在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
——林清玄
06
那最美的花瓣是柔软的，
那最绿的草原是柔软的，
那最广大的海是柔软的，
那无边的天空是柔软的，
那在天空自在飞翔的云，
最是柔软的!
我们心的柔软，可以比花瓣更美，
比草原更绿，比海洋更广，
比天空更无边，比云还要自在。
柔软是最有力量，也是最恒常的。
—— 林清玄
07
一个人对于苦乐的看法并不是一定，
也不是永久的。
许多当年深以为苦的事，
现在想起来却充满了快乐。
—— 林清玄
08
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源。
所有的比较都是一种执着。
一尘不染不是不再有尘埃，
而是尘埃让它飞扬，
我自做我的阳光。
—— 林清玄
09
感恩这人世的缺憾，
使我们警觉不至于堕落。
感恩这都市的污染，
使我们有追求明净的智慧。
感恩那些看似无知的花树，
使我们深刻地认清自我。
最大的感恩是，
我们生而为有情的人，
不是无情的东西，
使我们能凭借情温暖，
走出或泠漠或混乱或肮脏
或匆忙或无知的津渡，
找到源源不绝的生命之泉。
—— 林清玄
10
你是你，已不是最初的你!
你是你，也不是昨天的你!
每天的睡去，是旅程的一个终站。
每天的醒来，是旅程的一个起点。
——林清玄
都已经去远了，
是镜花，也是水月。
那一切的水月和歌，虽曾真实存在过，
却已默默流失，这就是无常。
—— 林清玄
02
今天扫完今天的落叶，
明天的树叶不会在今天掉下来，
不要为明天烦恼，
要努力地活在今天这一刻。
—— 林清玄
03
你是你，已不是最初的你!
你是你，也不是昨天的你!
每天的睡去，是旅程的一个终站。
每天的醒来，是旅程的一个起点。
——林清玄《心美，一切皆美》
04
能感受山之美的人不一定要住在山中，
能体会水之媚的人不一定要住在水旁，
能欣赏象牙球的人不一定要握象牙球，
只要心中有山有水有象牙球也就够了，
因为最美的事物永远是在心中不是在眼里。
——林清玄
05
最要紧的是，
使我们自己有柔软的心，
柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，
都使我们动容颤抖，知悉它的意义。
唯其柔软，我们才能敏感;
唯其柔软，我们才能包容;
唯其柔软，我们才能精致;
也唯其柔软，我们才能超拔自我，
在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
——林清玄
06
那最美的花瓣是柔软的，
那最绿的草原是柔软的，
那最广大的海是柔软的，
那无边的天空是柔软的，
那在天空自在飞翔的云，
最是柔软的!
我们心的柔软，可以比花瓣更美，
比草原更绿，比海洋更广，
比天空更无边，比云还要自在。
柔软是最有力量，也是最恒常的。
—— 林清玄
07
一个人对于苦乐的看法并不是一定，
也不是永久的。
许多当年深以为苦的事，
现在想起来却充满了快乐。
—— 林清玄
08
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源。
所有的比较都是一种执着。
一尘不染不是不再有尘埃，
而是尘埃让它飞扬，
我自做我的阳光。
—— 林清玄
09
感恩这人世的缺憾，
使我们警觉不至于堕落。
感恩这都市的污染，
使我们有追求明净的智慧。
感恩那些看似无知的花树，
使我们深刻地认清自我。
最大的感恩是，
我们生而为有情的人，
不是无情的东西，
使我们能凭借情温暖，
走出或泠漠或混乱或肮脏
或匆忙或无知的津渡，
找到源源不绝的生命之泉。
—— 林清玄
描写灵魂的诗词
《楚辞》
魂兮归来！
君无上天些！
虎豹九关，啄害下人些
下面是朱熹的注释 古人招魂之礼，不专施於死者。公诗如‘剪纸招我魂’，‘老魂招不得’，‘南方实有未招魂’，与此诗‘魂招不来归故乡’，皆招生时之魂也。本王逸《<楚辞>注》。”按，世间小儿病时或恐其失魂，每使人于室内或室外路旁呼之，谓之叫魂，即招魂施于生者之义。
我觉得苏东坡的一首《江城子》，是为吊念亡妻王弗而作的，很好地表达出逝者的音容笑貌来，宛如死后重生！
苏轼《江城子》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
关于灵魂的诗句
1. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
2. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》
3. 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首·其四》
4. 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。____白居易《梦微之》
5. 夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
6. 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
7. 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。____陆游《沈园二首》
8. 若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。____纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
9. 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。____元稹《遣悲怀三首·其二》
10. 惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹《遣悲怀三首·其三》
11. 梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。____陆游《沈园二首》
12. 闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。____元稹《遣悲怀三首·其三》
13. 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。____元稹《遣悲怀三首·其三》
14. 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。____李忱《吊白居易》
15. 相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
16. 可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。____张蠙《吊万人冢》
17. 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！____佚名《绿衣》
18. 小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
19. 尊前故人如在，想念我、最关情。____周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
20. 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
21. 之子归穷泉，重壤永幽隔。____潘安《悼亡诗三首》
22. 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。____元稹《遣悲怀三首·其二》
23. 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。____李忱《吊白居易》
24. 空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。____贺铸《半死桐·重过阊门万事非》
25. 我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。____纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》
26. 寝兴目存形，遗音犹在耳。____潘安《悼亡诗三首》
27. 故人在其下，尘土相豗蹴。____苏轼《送顿起》
28. 前年伐月支，城上没全师。____张籍《没蕃故人》
29. 欲祭疑君在，天涯哭此时。____张籍《没蕃故人》
30. 手携稚子夜归院，月冷空房不见人。____白居易《为薛台悼亡》
31. 床空委清尘，室虚来悲风。____潘安《悼亡诗三首》
2. 描写灵魂的诗词几首经典的：
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
——杜甫《咏怀古迹五首（其三）》
死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我常相忆。
君今在罗网，何以有羽翼？
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫林青，魂返关塞黑。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
——杜甫 《梦李白 其一》
3. 关于灵魂的名言出处： 德雷达
罪恶比任何其他的病症更为严重，因为它侵袭人的灵魂
出处： 费谢特
人类明白了肉体的药不灵验时，才寻找出灵魂之药
出处： 马克思
宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片
出处： 让·保·里克特
只有自由的灵魂才能永葆青春
出处： 拉布吕耶尔
除了能明辨是非的灵魂之外，世界上最呆贵的就是钻石珠宝
出处： 拉罗什富科
智慧之于灵魂犹如健康之于身体
出处： 加里克
纸牌的发明起初是为了谋利，后来才用于娱乐，但并不用业奴役灵魂
出处： 伊朗
引诱肉体的是金钱和奢望，吸引灵魂的是知识和理智
出处： 赫拉克利特
与心作斗争是很难的，因为每一个愿望都是以灵魂为代价换来的
出处： 英国
勇敢和坚决是美德的灵魂
出处： 蒙台涅
英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量
出处： 莎士比亚
一个人，要是他内心没有音乐，听了美妙的和声也无动于衰，那么他就是为非作歹的料子，他灵魂像黑夜一样昏沉，他的心胸，地狱一般幽暗
出处： 俄罗斯
蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂
出处： 伊卜恩·斯依恩那
所谓的性格是一种习惯，那不加熟虑的自然而然从灵魂流露出来的一定的行为
出处： 切斯特菲尔德
效率是做好工作的灵魂
出处： 卡贝尔
真正优秀的悲剧应该在人类的灵魂舞台上上演，让人的理性做唯一的观众
出处： 近代·许乃钊
眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂
出处： 英国
伟大的灵魂，常寓于平凡的躯体
出处： 马克·吐温
从历史上看，死抱住僵化的观点不放是绝对无法砸断锁链或解放人类灵魂的
出处： 福鼎
人类最伟大的武器就是他熊熊燃烧着的灵魂
出处： 钱伯斯
书是灵魂最好的麻醉剂
出处： 菲·贝利
世界是一部伟大的诗篇，世界是这诗篇的文字，而我们的灵魂则是这诗篇里的思想
出处： 爱献生
唯有那净我灵魂鼓我勇气的才叫诗
出处： 乔·梅瑞狄斯
有灵魂的人可以在诗中找到知己
出处： 塞·约翰逊
诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西
出处： 伏尔泰
外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂
出处： 南斯拉夫
没有荣誉感的人，就是没有灵魂的人
出处： 马尔库·奥勒留
在人类生活中，时间刹那而过，它的本体是处于一个流动状态中，知觉是昏钝的，整个肉体的构成是易腐朽的，灵魂是一个疾转之物，运气是很难预料的，名望是缺乏见识的东西
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够了吧！~
关于灵魂的现代诗句
祭魂
死者的节日，泪水的狂欢节
鞭声、贡果和香烛已构成
风景一片
我们从拘谨的许多木架子中走过
那些灵魂挤靠在一起
仿佛为了温暖
彼此靠近
这些灵魂安谧无声
在各自的匣子里
缅怀曾经走过的街道、熟人
某一件事，以及
早年无法得到的爱情
如今身子已被锯过
被雕刻过，油漆过
不同于先前
听呵，鞭炮声不绝，像许多人用手
猛击摆着空瓷碗的桌子
另一种表达方式是
我们将各种感情
骰子一般投到桌面上
然后一把收起
发出同一种声音
哦，洁白的骨灰，道德的极品
这些灵魂已不再使用
语言、动作和眼睛
他们早把生命打扫干净
不再迎候客人，不再出借
他们尚存的一些呼吸
是我们时长时短的回忆
今天我们带来的
糕点与水果，货真价实
在他们看来，如同梦中的一个人
在做各式的梦
间接的事物，丰美的幻想
吃吧，这就是生活
触手可摸
穿过火焰，这些灵魂如鸟
已经安巢，在一个自足的匣子里
不分春夏秋冬；他们开始懊悔了
这些久被禁锢的灵魂
多么渴望如粉尘
在天地间，如风中的雨水
或树间筛落下来的光线
看哪，轻烟四起，我们看见
真挚的怀念，已漫成大雾
一年一度，在台阶上
在草坪间，这些匣子
被我们所崇拜，被泪水所揩擦
而香烛像我们的悲哀
逐渐燃成灰烬
彼此靠近
仿佛为了温暖
那些灵魂挤靠在一起
我们从拘谨的许多木架子中走过
风景一片
鞭声，贡果和香烛已构成
死者的节日，泪水的狂欢节
2.哪有关与灵魂的现代诗《灵魂》-骆一禾
在古城上空
青天巨蓝 丰硕
象是一种神明 一种切开的肉体
一种平静的门
蕴含着我眺望它时所寄寓的痛苦
我所敬爱的人在劳作 在婚娶
在溺水 在创作
埋入温热的灰烬
只需一场暴雨
他们遥远的路程就消失了
谁若计数活人 并体会盛开的性命
谁就象我们一样
躺在干涸而宽广的黄泥之上
车辙的故迹来来去去
四周没有青草
底下没有青草 没有脉动的声音
只有自己的心脏捶打着地面
感觉到自己在跳动
一阵狂风吹走四壁 吹走屋顶
在心脏连成的弦索上飘舞着
于是我垂直击穿百代
于是我彻底燃烧了
我看到
正是那片雪亮晶莹的大天空里
那寥廓刺痛的蓝色长天
斜对着太阳
有一群黑白相间的物体宽敞地飞过
挥舞着翅膀 连翩地升高
太阳日记
越过春天黑暗的名城
越过大山和大山上冻结的兽迹
万象一亮，火下来
血就砍在了地上
天空在暗处学习了它的速度
天空晴朗，也有罪恶的照耀
纵容剧痛和燃烧
火光闪闪
运载着滚滚的人肉和文字
明亮的雪山使蓝湛湛的天空可疑而暧味
阵阵红马停靠在血海之滨
一页页鲜红的日记在海上翻腾曝晒
在那里，拜物教的战车驶过松柏和石像
天空封闭而庞大
红色的贫民窟被压缩在残暴平面
在那里：眼的侧目
像猎物在空中寻伺。时光飞去
鱼腹中的流水打开刹白的尸衣
在那里：脑海之后有更大的影子森然舞蹈--
一群怪鸟跟在身后
在影子里练习着脚印
思想渐渐生病
在那里：心灵滚动在人海茫茫和细密的钩子
最后被付之一炬
在那里：诗神在黑铁上发烫
把生死切成两断，倒出一地头颅
可怕地吸着汗水
豹子在风化中逃遁着金色的眼睛
在那里：人从生活中逝去
河流滚动着炎热的、土红的颜色
漂移着老虎和小牛的尸体
血海晨星光灿翠
太阳一片闪光，炸开内心
一片闪光鲜红的岩芯一片闪光
烈火从肩头向下剥离
从脊椎和呼吸的中心，一片闪光
太阳走出天国的地图
走出自己的肉体
这抗志而飞的搏战如日中天
发自胸怀而夷平心理
见于太阳日记
完成宿愿，不去分享
面向着所来的地方--一片空旷和血海
3.关于现代的诗句大全1、《沪杭车中》 ——徐志摩 匆匆匆！催催催！ 一卷烟，一片山， 几点云影，一道水， 一条桥，一支橹声， 一林松，一丛竹， 红叶纷纷： 艳色的田野，艳色的秋景， 梦境似的分明， 模糊，消隐—— 催催催！ 是车轮还是光阴？ 催老了秋容， 催老了人生！ 2、《初恋》 ——日·岛崎藤村 记得苹果树下初次相会 你乌黑的云发刚刚束起 一把雕梳斜插在头上 衬着脸庞如花似玉 你温情地伸出白皙的纤手 把苹果塞进我的怀中 那微泛红晕的秋之硕果 恰如我俩萌生的恋情 但我无意地吐出叹息 轻轻飘落在你的双鬓 欢乐的恋爱之杯 斟满你的蜜意柔情 在那片苹果树林里 有一条自然而成的小路 羞赧地向我问起 是谁最早把它踏出 3、《只要彼此爱过一次》 ——汪国真 如果不曾相逢 也许 心绪永远不会沉重 如果真的失之交臂 恐怕一生也不得轻松 一个眼神 便足以让心海 掠过飓风 在贫瘠的土地上 更深地懂得风景 一次远行 便足以憔悴了一颗 羸弱的心 每望一眼秋水微澜 便恨不得 泪水盈盈 死怎能不 从容不迫 爱又怎能 无动于衷 只要彼此爱过一次 就是无憾的人生 4、《你一定要走吗？》 泰戈尔 旅人， 你一定要走吗？ 夜是静谧的， 黑暗昏睡在树林上。
露台上灯火辉煌， 繁花朵朵鲜丽， 年轻的眼睛也还是清醒的。 旅人，你一定要走吗？ 我们不曾以恳求的手臂束缚你的双足， 你的门是开着的， 你的马上了鞍子站在门口。
如果我们设法挡住你的去路， 那也不过是用我们的歌声罢了， 如果我们曾设法挡住你， 那也不过是用我们的眼睛罢了。 旅人， 要留住你我们是无能为力的， 我们只有眼泪。
是什么不灭的火在你眼睛里灼灼发亮？ 是什么不安的狂热在你的血液里奔腾？ 黑暗中有什么呼唤在催促你？ 你在天空的繁星间看到了什么可怕的魔法， 是黑夜带着封缄的密讯， 进入了你沉默而古怪的心？ 疲倦的心呵， 如果你不爱欢乐的聚会， 如果你一定要安静， 我们就灭掉我们的灯， 也不再弹奏我们的竖琴。 我们就静静地坐在黑夜中的叶声萧萧里， 而疲倦的月亮 就会把苍白的光华洒在你的窗子上。
旅人啊， 是什么不眠的精灵从子夜的心里触动了你？ 5、《茶的情诗》 美·张错 如果我是开水 你是茶叶 那么你的香郁 必须依赖我的无味 让你的干枯，柔柔的 在我里面展开、舒散 让我的浸润舒展你的容颜 我必须热，甚至沸腾 彼此才能相溶 我们必须隐藏 在水里相觑相缠 一盏茶工夫 我俩才决定成一种颜色 无论你怎样浮沉把持不定 你终将缓缓地（噢，轻轻的） 落下，攒聚在我最深处 那时候，你最苦的一滴泪 将是我最甘美的一口茶 6、《假如我今生无缘遇到你》 泰戈尔 假如我今生无缘遇到你， 就让我永远感到恨不相逢—— 让我念念不忘， 让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。 当我的日子在世界的闹市中度过， 我的双手捧着每日的赢利的时候， 让我永远觉得我是一无所获—— 让我念念不忘， 让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。
当我坐在路边，疲乏喘息， 当我在尘土中铺设卧具， 让我永远记着前面还有悠悠的长路—— 让我念念不忘， 让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。 当我的屋子装饰好了，箫笛吹起， 欢笑声喧的时候， 让我永远觉得我还没有请你光临—— 让我念念不忘， 让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。
7、《系一根心弦》 泰戈尔 你七弦琴流泻的乐声 跌宕，变幻。 琴弦向我悄悄地系上 一根心弦。
从此我的心一年四季 与你弹奏的乐曲一起 铮铮作响， 我的魂与你的旋律一起 袅袅荡漾。 你的眸子里闪耀着我的 希望之灯， 你的花香中交融着 我的憧憬。
从此白天黑夜， 在你绝世的娇颜之间 我的心放光，开花， 怡然轻晃， 我魂灵的影子隐现在 你的脸上。 8、《我的恋人》 戴望舒 我将对你说我的恋人， 我的恋人是一个羞涩的人， 她是羞涩的，有着桃色的脸， 桃色的嘴唇，和一颗天青色的心。
她有黑色的大眼睛， 那不敢凝看我的黑色的大眼睛---- 不是不敢，那是因为她是羞涩的， 而当我依在她胸头的时候， 你可以说她的眼睛是变换了颜色， 天青的颜色，她的心的颜色。 她有纤纤的手， 它会在我烦忧的时候安抚我， 她有清朗而爱娇的声音， 那是只向我说着温柔的， 温柔到销熔了我的心的话的。
她是一个静娴的少女， 她知道如何爱一个爱她的人， 但是我永远不能对你说她的名字， 因为她是一个羞涩的恋人。 9、《好吧，我们不再一起漫游》 拜伦 好吧，我们不再一起漫游， 消磨这幽深的夜晚， 尽管这颗心仍旧迷恋， 尽管月光还那么灿烂。
因为利剑能够磨破剑鞘， 灵魂也把胸膛磨得够受， 这颗心呵，它得停下来呼吸， 爱情也得有歇息的时候。 虽然夜晚为爱情而降临， 很快的，很快又是白昼， 但是在这月光的世界， 我们已不再一起漫游。
1817.2.18 查良铮译 10、《当你从我的窗下走过》 舒婷 当你从我的窗下走过， 祝福我吧， 因为灯还亮着。 灯亮着—— 在晦重的夜色里， 它像一点漂流的渔火。
你可以设想我的小屋， 像被狂风推送的一叶小舟。 但我并没有沉沦， 因为灯还亮着。
灯亮着—— 当窗帘上映出了影子， 说明我已是龙钟的老头， 没有奔放的手势，背比从前还要驼。 但衰老的不是我的心， 因为灯还亮着。
灯亮着—— 它用这样火热的恋情， 回答四面八方的问。
4.有心灵的感觉的现代诗一抹残云 （在下写的，呵呵）
半夜，我忽然坐起
透过窗户
看到东方有一抹残云——
苍白飘渺
是我嘴里吐出的烟
里面定装满了我的落寞
是烟花燃尽后的残景
里面定装满了我破碎的爱情和梦想
天漆黑的像我梦里的世界
我抬头望去只能看到——
东方的那一抹残云
嘴角轻翘，心里愉快如回到了家乡
那一抹残云就是我的家
我呆呆地望着那一抹残云
不知东方之既白
东方的第一道阳光，便把残云染成七彩
我顿悟
我的世界里不只有灰、白两种颜色
那抹残云，炫耀似的
在青炼的天空下，飞来飞去
我的心如回到家乡一般愉快
5.现代诗《灵魂》是谁写的是骆一禾写的
在古城上空
青天巨蓝 丰硕
象是一种神明 一种切开的肉体
一种平静的门
蕴含着我眺望它时所寄寓的痛苦
我所敬爱的人在劳作 在婚娶
在溺水 在创作
埋入温热的灰烬
只需一场暴雨
他们遥远的路程就消失了
谁若计数活人 并体会盛开的性命
谁就象我们一样
躺在干涸而宽广的黄泥之上
车辙的故迹来来去去
四周没有青草
底下没有青草 没有脉动的声音
只有自己的心脏捶打着地面
感觉到自己在跳动
一阵狂风吹走四壁 吹走屋顶
在心脏连成的弦索上飘舞着
于是我垂直击穿百代
于是我彻底燃烧了
……
6.描写心灵黑暗的现代诗我不会去看云
回想我们来世时轻飘的样子
我不会去看流水
忍受满腔鹅卵石的光黯然失泪
只有夜低挂在我的头上
仿佛海洋中一只泡沫的衰亡
不远处那衰老的窗口
像一面在战场被击败的旗子
夜半钟声 我的手
在灯在飞舞 一只老鸭
----这古老时代的吉祥物
伫立在我的木阁子上
四周的摆设又一次浮现
我不禁满面灰尘
停尸间这闪光的一幕
照亮了许多人全部的一生
我愿从此杳无音讯
在城市每天鲜美的报纸上
搜寻电车上飞弛而过的扶手
我会从此面对阳光
在不锈钢的刀片上
顾影自怜 你不必等我
风雪茫茫的荒草地
7.描写“心灵黑暗”的现代诗有哪些《青海湖》
这骄傲的酒杯
为谁举起
荒凉的高原
天空上的鸟和盐 为谁举起
波涛从孤独的十指退去
白鸟的岛屿，儿子们围住
在相距遥远的肮脏镇上。
一只骄傲的酒杯
青海的公主 请把我抱在怀中
我多么贫穷，多么荒芜，我多么肮脏
一双雪白的翅膀也只能给我片刻的幸福
我看见你从太阳中飞来
蓝色的公主 青海湖
我孤独的十指化为天空上雪白的鸟
1988.7.25
《青海湖》是海子后期的作品，这是一首好诗，调子温柔含蓄，即保持了语言的开放状态，又具有诗歌节奏的自然韵律美。
青海湖是水，是母性的，寂静而永恒，充满了东方的气质（请参阅《但是水、水》原代后记），海子奇特地把它想象成为酒杯，酒是粮食的精华，是大地中生长的生机的精华。如果说水是宁静的，那么酒就是热烈的、直觉的，代表一种突如其来的感动。正如在《酒杯》中海子写道，“酒，石头的牢房囚禁又释放的满天奔腾的闪电”。
的一段中，“一只骄傲的酒杯/青海的公主 请把我抱在怀中”，海子还把青海湖比作公主。公主是纯洁的象征，海子用纯洁修饰青海湖，并渴望沉如其中，表明他对纯洁的美的渴望。“我看见你从太阳中飞来”，太阳是真理和秩序的化身，也象征着诗人渴望的诗歌的极至——诗和真理的合一，在这首诗中，“太阳”包含这些含义。青海湖从太阳中来，表明它是真理的种子。
“荒凉的高原”，点明高原是荒凉的，相对于青海湖的水来说，高原就是土地，是更接近天的土地。高原是荒凉的，大地也是荒凉的。海子用荒凉修饰高原，却用“肮脏”修饰家乡，“在相距遥远的肮脏镇上”。诗人此刻远离了肮脏的家乡，更渴望让自己也不在肮脏，不再荒凉，他要投入到纯洁的青海湖中，让纯洁的水洗净自己的污浊。
诗歌的第三段写道：“波涛从孤独的十指退去/白鸟的岛屿，儿子们围住/在相距遥远的肮脏镇上。”像《春天，十个海子》一样，“儿子”就是分裂出来的抒情主体，这样的例子还有诸如“你从远方来/我到远方去”（《黑夜的献诗》）等。家乡的肮脏带来的是海子（抒情主体）的肮脏和荒芜，肮脏可以让纯洁湖水去洗净，但是荒芜，即使有了纯洁的湖水，又有什么用呢？《祖国或以梦为马》中，抒情主体说自己是“空有一身疲惫”，一事无成，而虚度的生命是最不能容忍的。与其在荒芜中生存，不如庄严的死去（11、8、1986的日记，对克力斯多夫的描述）。荒芜意味着徒劳，对真理和家园追寻的失败。投入青海湖中，一方面是渴望洗净自我，另一方面则是对一事无成的殉道，庄严的死去。
第四段中，海子渴望真理中最纯洁的部分洗涤自己，渴望寻求纯洁和真理。在海子抒情的这一刻，眼前是多么美好。但是，“一双雪白的翅膀也只能给我片刻的幸福”，这句说明，这些纯洁的东西依然不能完全洗去他心中的黑暗，这种纯洁和美好，只能保持“片刻”的时光。这样说来，清洗自我还有什么意义，追求纯洁还有什么意义！他终于会对纯洁产生根本性的怀疑，对神圣的秩序和真理产生怀疑，“你所说的曙光究竟是什么意思？”（《春天，十个海子》）第三段“儿子”是抒情主体的自我分裂，代表诗人在现实世界（“家乡”）的肮脏的部分。在肮脏的世界中，洗涤自我是没有意义的，所以诗人将自我分裂，渴望寻找真理的途中的那个自我能够得到纯洁的洗礼。这种分裂是一种妥协，但是即使是妥协，这部分自我得到的也依然不过是片刻的幸福。为什么只能是片刻？是内心黑暗太多无法洗净，还是挂念“家乡”肮脏的自我不能释怀？无论是那种解释，他分裂自我的倾向在此时就已经露出端倪，最后终会变成“十个海子”。最终，他也许会毁灭肮脏的那一部分，也许，这是追求纯洁的唯一办法。
《青海湖》写得是母性的水，纯洁的青海湖，但是其中却暗含着，抒情主体已经发现纯洁和真理已经无法让其获得长久的幸福。他的解决办法是，一方面，投入到清澈的湖水中，完成一次庄严的殉道；另一方面，就是分裂自我，力求能让自我的一部分获得安宁。然而这些，都失败了。抒情主体这种貌似优雅实则痛苦的追寻的诗篇终将会走向《黑夜的献诗》和《春天，十个海子》这样的挽歌。
8.现代诗的灵魂是什么..个性是现代诗的灵魂
个性是现代诗的灵魂。很难想象一首没有个性的现代诗，会具有强烈的生命力和艺术感染力。
记得有朋友对我说：如果一首诗不分行地读下来，感觉如杂文日记一览无余读过就算。那这首诗，到底是诗还是散文呢，恐怕在内容和表达形式上还要多多考虑；也有朋友说，如果一首诗反复地读了三两遍，还是看不出这篇汉语符号想表达的思想，那就把它丢在一边，免得浪费了时间和感情。
个人认为，这两种观点在众说纷纭的议论中，较为突出地体现了人们对诗这种特殊文体的要求。一般来说，诗的空间是开阔跳跃的； 表达也是含蓄冼练的，是最形式为精炼的文体，它不同于一般文体的主要区别并不在于作品的篇式和排版方法。
时下对现代新诗的创作要求放得十分地宽，由此衍生出的各种类型也很多。仿佛每位爱诗之人只要提笔一挥就可进行新诗创作。个人认为这种无体无凭地写作十分容易，然而，想要真正在写出让人一品再品一读再读的佳作来，却是非常困难，只能完全依凭作者本人运用自己所掌握的汉语语言的技巧与魅力，以及所想要表达的强烈主诣来吸引读者眼球了。
欲速则不达，知识的累积是每个人的必经之路。每一位可以纯熟运用自己所掌握的汉语语言的技巧与魅力写作的朋友，基本上就有了个性写作的基础。文章的个性，是作者从自己所掌握的学习知识、生活环境、乃至时代背景中的个人意识中衍生。无论作者使用何种文体，或是故意隐藏，终会有蛛丝马迹，细品下来皆是有迹可寻，无须过于强调。过于强调个性反而效颦惹笑画虎类犬，往往与自己想要的个人风格南辕北辙了。
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本不想复制的，呵呵，不过这位朋友说的实在比愚笨的老猪精彩的多，只好“再次”COPY一下！- -！我个人认为一首称得上好的现代诗必须要具备几点：
(1)、有感而发而不无病呻吟，即要有真情实感
(2)、精炼优美的语言，而不是华丽词藻的堆砌
(3)、个性
(4)、……以上三点？哈哈
想不到很多了，我本人是个不会写现代诗也不敢写的愚人，呵呵
顺便感谢一下之前楼主奉送的最佳，不是嘴甜，确是对某些晦涩的诗觉得不满，仅此而已。
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