请问“风月平章易,山林去就轻”是什么意思

发布时间: 2022-08-14 12:01:36 来源: 励志妙语 栏目: 散文 点击: 87

陆游写的《诉衷情》是不是写的永不退缩的意思陆游写的《诉衷情》是不是写的永不退缩的意思他写了两首,●陆游当年万里觅封候,匹马戍。关...

请问“风月平章易,山林去就轻”是什么意思

陆游写的《诉衷情》是不是写的永不退缩的意思

陆游写的《诉衷情》是不是写的永不退缩的意思
他写了两首



陆游

当年万里觅封候,匹马戍


关河梦断何处,尘暗旧


胡未灭,鬓先秋,泪空流。

此生谁料,心在天山,身老沧洲。

积贫积弱,日见窘迫的南宋是一个需要英雄的时代,但这又是一个英雄“过剩”的时代。陆游的一生以抗金复国为己任,无奈
无路,屡遭贬黜,晚年退居
,有志难申。“壮士凄凉闲处老,名花零落雨中看。”历史的秋意,时代的风雨,英雄的本色,艰难的现实,共同酿成了这一首悲壮沉郁的《
》。

作这首词时,词人已年近七十,身处故地,未忘国忧,烈士暮年,雄心不已,这种高亢的政治热情,永不衰竭的爱国精神形成了词作
凛然的崇
。但壮志不得实现,雄心无人理解,虽然“男儿到死心如铁”,无奈“报国欲死无战场”,这种深沉的压抑感又形成了词作中百折千回的悲剧情调。词作说尽忠愤,


“当年万里觅封候,匹马戍
”,开头两句,词人再现了往日
,奔赴抗敌前线的勃勃
。“当年”,指乾道八年(1172),在那时陆游来到南郑(今
),投身到四川

幕下。在前线,他曾亲自参加过对金兵的
。“觅封候”用
、立功
“以取封候”的典故,写自己报效祖国,收拾旧河山的壮志。“自许封侯在万里”(《
》),一个“觅”字显出词人当年的自许、自负、自信的雄心和坚定执着的追求精神。“万里”与“匹马”形成空间形象上的强烈对比,匹马征万里,“壮岁从戎,曾是气吞残虏”(《
》),呈现出一派卓荦不凡之气。“
,凭高酹酒”(《
》),“呼鹰古垒,截虎
”(《
》),那豪雄飞纵、激动人心的
生活至今
,时时入梦,之所以会这样,是因为强烈的愿望受到太多的压抑,积郁的情感只有在梦里才能得到宣泄。“关河梦断何处,尘暗旧
”,在南郑前线仅半年,陆游就被调离,从此关塞河防,只能时时在梦中达成愿望,而梦醒不知身何处,只有旧时

,而且已是尘封色暗。一个“暗”字将岁月的流逝,人事的消磨,化作灰尘堆积之暗淡画面,心情饱含惆怅。

上片开头以“当年”二字楔入往日豪放
生活的回忆,声调高亢,“梦断”一转,形成一个强烈的情感落差,慷慨化为悲凉,至下片则进一步抒写理想与现实的矛盾,跌入更深沉的浩叹,悲凉化为沉郁。

“胡未灭,鬓先秋,泪空流”。这三句
,声调短促,说尽平生不得志。放眼西北,
,残虏未扫;回首人生,流年暗度,两鬓已苍;沉思往事,雄心虽在,
。“未”、“先”、“空”三字在承接比照中,流露出沉痛的感情,越转越深:人生自古谁不老?但逆胡尚未灭,功业尚未成,岁月已无多,这才迫切感到人“先”老之酸楚。“一事无成霜鬓侵”,一股悲凉渗透心头,人生老大矣!然而,即使天假数年,双鬓再青,又岂能实现“
,兴复汉室”的事业?“
沉沉按歌舞,厩马肥死弓
”,“云外华山千仞,依旧无人问”。所以说,这忧国之泪只是“空”流,一个“空”字既写了内心的失望和痛苦,也写了对君臣尽醉的
东南
的小朝廷的不满和愤慨。“此生谁料,心在天山,身老沧洲”。最后三句总结一生,反省现实。“天山”代指抗敌前线,“沧洲”指闲居之地,“此生谁料”即“谁料此生”。词人没料到,自己的一生会不断地处在“心”与“身”的矛盾冲突中,他的心神驰于疆场,他的身却僵卧孤村,他看到了“
冰河”,但这只是在梦中,他的心灵高高扬起,飞到“天山”,他的身体却沉重地坠落在“沧洲”。“谁料”二字写出了往日的天真与今日的失望,“早岁那知世事艰”,“而今识尽愁滋味”,理想与现实是如此
,无怪乎词人要声声浩叹。“心在天山,身老沧洲”两句作结,先扬后抑,形成一个
,词人犹如一心要

,却被折断羽翮,落到地上,在痛苦中呻吟。

陆游这首词,确实饱含着人生的秋意,但由于词人“身老沧洲”的感叹中包含了更多的历史内容,他的
老泪中融汇了对祖国炽热的感情,所以,词的情调体现出
而又不失开阔深沉的特色,比一般仅仅抒写个人苦闷的作品显得更有力量,更为动人。

●诉衷情

陆游

初入九重城,结友尽豪英。

蜡封夜半传檄,驰骑谕幽并。

时易失,志难城,鬓丝生。

平章风月,
江山,别是功名。

陆游有《诉衷情》词二首,其中一首的首句是“当年万里觅封候”,另
即此词。
绍熙元年(1190),陆游六十六岁,闲居
(浙江绍兴),曾作诗《予十年间两坐斥,罪虽擢发莫数,而诗为首,谓之‘嘲咏风月’。既还山,遂以‘风月’名小轩,且作绝句》,这首词中有“平章风月,别是功名”之句,可能是同一时期的作品可以此为参照。

词的上片是忆旧。起首两句写早年的政治生活。

绍兴三十年(1160),陆游由福州
被荐到
,以右从事郎为

,由
升为八品,这是他入朝为官的开始。唐宋时

色青,陆游以
官入京改职,言“
”十分贴切。

绍兴三十二年九月,任


检讨官。这两任都是
职事。这期间交识的同辈人士,有




、杜起莘、林栗、曾逢、
等,都是一时
。所以才说“结友尽豪英”。下两句词反映出当时的政治形势是很鼓舞人的。“蜡封侯夜半传檄,驰骑谕幽并。”写任圣政所检讨官时的活动。这时
刚即位,欲有所作为,遂恢复。起用主战派的著名人物
,筹划进取方略。

陆游曾奉

(当时称为“二府”)之命作《与夏国主书》,提出申固
,永为善邻,以便全力抗金。又作《蜡弹省札》,以喻中原人士:“有据北州郡归命者,即以其所得州郡,裂士封建。”实际上是作敌后的分化瓦解工作。“蜡封”是用蜡封固,便于保密的文书。“幽并”,指

,主要是河
部及山西
,在这里统指北方入于金国的地区。“夜半传檄”和“驰谕幽并”表明主战派在朝廷占上风,图谋收复旧山河的种种指施得以进行,陆游不分昼夜地投入抗金工作,透露出他的无比振奋的心情。

词的下片是抒愤。换头三句既是词意的转折,也反映了他的政治经历的转折。接连三个三字句如走丸而下,表现出他激动的心情。“时易失”,先就大局而言,就是说,好景不长,本来满有希望收复中原的大好机会竟被轻易地断送了!
操之过急,

,北进结果遭到
,反而又结成了屈服于

。这些史实概括在这一短语之中,表现出了陆游的痛惜之感。“志难成,鬓丝生”就个人方面说,正因为整个政治形势起了变化,自己的
,而白发早生,以致成终身大恨。六字之中,感慨百端。歇拍三句写晚年家居的闲散生活和愤懑情绪。“平章风月,
江山”相对上片结交豪英,夜半草檄而言。那时候终日所对的是
,所作的是羽书
;今天终日所对的则是江山风月,所作的则是品评风月的文字,成了管领山川的闲人。
的场景,怎能不令词人
,透出无奈之态。

苏轼曾说过:“江山风月,本无常主,闲者便是主人”。(《
·临皋闲题》)风月的品评,山川的管领,原是“闲者”的事,与“功名”二字沾不上边,而结句却说“别是功名”,这是幽默语,是
;也是激愤语,是对那些加给他“嘲咏风月”的罪名的人们,予以有力的反击,套用孟子的一句话就是:“予岂好嘲咏风月哉;予不得已也!”

全篇率意而写,不假雕琢,语明而情真,通过上下片的强烈对比,反映出陆游晚年的不平静心情。
这首词的中心思想是:此词抒发国仇未报、壮志未酬的深切悲愤。

这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的,具体写作年代不详。
  词中回顾自己当年在梁州参军,企图为恢复中原、报效祖国建功立业的往事,如今壮志未酬,却已年老体衰,反映了作者晚年悲愤不已,念念不忘国事的愁苦心情。
  上片前两句是当年作者在梁州参加对敌战斗心情与生活的概述。他胸怀报国鸿图,匹马单枪驰骋于万里疆场,确实想创立一番不朽的业绩。“觅封侯”不能单单理解为陆游渴望追求高官厚禄,因为在写法上作者在这里暗用了《后汉书·班超传》记载的班超投笔从戎的典故。班超投笔“以取封侯”,后来在西域立了大功,真的被封为“定远侯”。陆游这样写,说明当年他在梁州的时候,也曾有过象班超那样报国的雄心壮志。可是,陆游的愿望并未变成现实,后两句便是眼前生活的真实写照:睡梦里仍然出现旧日战斗生活的情景,说明作者雄心未已,睁眼看看眼前,“关河”毋庸说已经无影无踪,当年的战袍却早就被尘土所封,满目是凄凉惨淡的景象。
  下片紧承上片,继续抒发自己念念不忘国事,却又已经是“心有余而力不足”的郁闷心情。“胡未灭”说明敌寇依然嚣张;“鬓先秋”慨叹自己已经无力报国;“泪空流”包含作者的满腔悲愤,也暗含着对被迫退隐的痛心。
  结尾三句,苍劲悲凉,寓意深刻。“谁料”二字感叹自己被迫退隐,流露了对南宋统治集团不满的情绪。“心在天山,身老沧州”是年迈苍苍的陆游血与泪的凝聚,它很容易让读者想起放翁那首常常使人热泪盈眶的《示儿》诗:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁。”这是因为,两者所表现的爱国主义思想完全是一致的。
  情感真挚,丝毫不见半点虚假造作;语言通俗,明白如话;悲壮处见沉郁,愤懑却不消沉。所有这些,使陆游这首词感人至深,独具风格。

《千字文》中每一句是什么意思?

具说《千字文》是古时少儿读物,可我到现在还看不懂是什么意思。
天地玄黄 (tiān dì xuán huáng),
宇宙洪荒 (yǔ zhòu hóng huāng)。
日月盈昃 (rì yuè yíng zè),
辰宿列张 (chén xiǔ liè zhāng)。
寒来暑往 (hánl ái shǔ wǎng),
秋收冬藏 (qiū shōu dōng cáng)。
闰余成岁 (rùn yú chéng suì),
律吕调阳 (lǜ lǚ táo yáng)。
云腾致雨 (yún téng zhì yǔ),
露结为霜 (lùjiéwéishuāng)。
金生丽水 (jīnshēnglìshuǐ),
玉出昆冈 (yùchūkūngāng)。
剑号巨阙 (jiànhàojùquè),
珠称夜光 (zhūchēngyèguāng)。
果珍李柰 (guǒzhēnlǐnài),
菜重芥姜 (càizhòngjièjiāng)。
海咸河淡 (hǎixiánhédàn),
鳞潜羽翔 (línqiányǔxiáng)。
龙师火帝 (lóngshīhuǒdì),
鸟官人皇 (niǎoguānrénhuáng)。
始制文字 (shǐzhìwénzì),
乃服衣裳 (nǎifúyīshāng)。
推位让国 (tuīwèiràngguó),
有虞陶唐 (yǒuyútáotáng)。
吊民伐罪 (diàomínfázuì),
周发殷汤 (zhōufāyīntāng)。
坐朝问道 (zuòcháowèndào),
垂拱平章 (chuígǒngpíngzhāng)。
爱育黎首 (àiyùlíshǒu),
臣伏戎羌 (chénfúróngqiāng)。
遐迩一体 (xiáěryītǐ),
率宾归王 (shuàibīnguīwáng)。
鸣凤在竹 (míngfèngzàizhú),
白驹食场 (báijūshíchǎng)。
化被草木 (huàbèicǎomù),
赖及万方 (làijíwànfāng)。
盖此身发 (gàicǐshēnfà),
四大五常 (sìdàwǔcháng)。
恭惟鞠养 (gōngwéijūyǎng),
岂敢毁伤 (qǐgǎnhuǐshāng)。
女慕贞洁 (nǚmùzhēnjié),
男效才良 (nánxiàocáiliáng)。
知过必改 (zhīguòbìgǎi),
得能莫忘 (dénéngmòwàng)。
罔谈彼短 (wǎngtánbǐduǎn),
靡恃己长 (míshìjǐcháng)。
信使可覆 (xìnshǐkěfù),
器欲难量 (qìyùnánliáng)。
墨悲丝染 (mòbēisīrǎn),
诗赞羔羊 (shīzàngāoyáng)。
景行维贤 (jǐngxíngwéixián),
克念作圣 (kèniànzuòshèng)。
德建名立 (déjiànmínglì),
形端表正 (xíngduānbiǎozhèng)。
空谷传声 (kōnggǔchuánshēng),
虚堂习听 (xūtángxítīng)。
祸因恶积 (huòyīnèjí),
福缘善庆 (fúyuánshànqìng)。
尺璧非宝 (chǐbìfēibǎo),
寸阴是竞 (cùnyīnshìjìng)。
资父事君 (zīfùshìjūn),
曰严与敬 (yuēyányǔjìng)。
孝当竭力 (xiàodāngjiélì),
忠则尽命 (zhōngzéjìnmìng)。
临深履薄 (línshēnlǚbáo),
夙兴温凊 (sùxīngwēnqìng)。
似兰斯馨 (sìlánsīxīn),
如松之盛 (rúsōngzhīshèng)。
川流不息 (chuānliúbùxī),
渊澄取映 (yuānchéngqǔyìng)。
容止若思 (róngzhǐruòsī),
言辞安定 (yáncíāndìng)。
笃初诚美 (dǔchūchéngměi),
慎终宜令 (shènzhōngyìlìng)。
荣业所基 (róngyèsuǒjī),
籍甚无竟 (jíshènwújìng)。
学优登仕 (xuéyōudēngshì),
摄职从政 (shèzhǐcóngzhèng)。
存以甘棠 (cúnyǐgāntáng),
去而益咏 (qùéryìyǒng)。
乐殊贵贱 (lèshūguìjiàn),
礼别尊卑 (lǐbiézūnbēi)。
上和下睦 (shànghéxiàmù),
夫唱妇随 (fūchàngfùsuí)。
外受傅训 (wàishòufùxùn),
入奉母仪 (rùfèngmǔyí)。
诸姑伯叔 (zhūgūbóshú),
犹子比儿 (yōuzǐbǐér)。
孔怀兄弟 (kǒnghuáixiōngdì),
同气连枝 (tóngqìliánzhī)。
交友投分 (jiāoyǒutóufēn),
切磨箴规 (qiēmózhēnguī)。
仁慈隐恻 (réncíyǐncè),
造次弗离 (zàocìfúlí)。
节义廉退 (jiéyìliántuì),
颠沛匪亏 (diānpèifěikuī)。
性静情逸 (xìngjìngqíngyì),
心动神疲 (xīndòngshénpí)。
守真志满 (shǒuzhēnzhìmǎn),
逐物意移 (zhúwùyìyí)。
坚持雅操 (jiānchíyǎcāo),
好爵自縻 (hǎojuézìmí)。
都邑华夏 (dūyìhuáxià),
东西二京 (dōngxīèrjīng)。
背邙面洛 (bèimángmiànluò),
浮渭据泾 (fúwèijùjīng)。
宫殿盘郁 (gōngdiànpányù),
楼观飞惊 (lóuguānfēijīng)。
图写禽兽 (túxiěqínshòu),
画彩仙灵 (huàcǎixiānlíng)。
丙舍旁启 (bǐngshèpángqǐ),
甲帐对楹 (jiázhàngduìyíng)。
肆筵设席 (sìyánshèxí),
鼓瑟吹笙 (gǔsèchuīshēng)。
升阶纳陛 (shēngjiēnàbì),
弁转疑星 (biànzhuànyíxīng)。
右通广内 (yòutōngguǎngnèi),
左达承明 (zuǒdáchéngmíng)。
既集坟典 (jìjíféndiǎn),
亦聚群英 (yìjùqúnyīng)。
杜稿钟隶 (dùgǎozhōnglì),
漆书壁经 (qīshūbìjīng)。
府罗将相 (fǔluójiāngxiàng),
路侠槐卿 (lùxiáhuáiqīng)。
户封八县 (hùfēngbāxiàn),
家给千兵 (jiājǐqiānbīng)。
高冠陪辇 (gāoguānpéiniǎn),
驱毂振缨 (qūgǔzhènyīng)。
世禄侈富 (shìlùchǐfù),
车驾肥轻 (chējiàféiqīng)。
策功茂实 (cègōngmàoshí),
勒碑刻铭 (lèbēikèmíng)。
盘溪伊尹 (pánxīyīyǐn),
佐时阿衡 (zuǒshíāhéng)。
奄宅曲阜 (yǎnzháiqūfù),
微旦孰营 (wēidànshúyíng)。
桓公匡合 (huángōngkuānghé),
济弱扶倾 (jìruòfúqīng)。
绮回汉惠 (qǐhuíhànhuì),
说感武丁 (yuègǎnwǔdīng)。
俊义密勿 (jùnyìmìwù),
多士实宁 (duōshìshíníng)。
晋楚更霸 (jìnchǔgēngbà),
赵魏困横 (zhàowèikùnhéng)。
假途灭虢 (jiǎtúmièguó),
践土会盟 (jiàntǔhuìméng)。
何遵约法 (hézūnyuēfǎ),
韩弊烦刑 (hánbìfánxíng)。
起翦颇牧 (qǐjiǎnpōmù),
用军最精 (yòngjūnzuìjīng)。
宣威沙漠 (xuānwēishāmò),
驰誉丹青 (chíyùdānqīng)。
九州禹迹 (jiǔzhōuyǔjì),
百郡秦并 (bǎijùnqínbìng)。
岳宗泰岱 (yuèzōngtàidài),
禅主云亭 (chánzhǔyúntíng)。
雁门紫塞 (yànménzǐsài),
鸡田赤诚 (jītiánchìchéng)。
昆池碣石 (kūnchíjiéshí),
钜野洞庭 (jùyědòngtíng)。
旷远绵邈 (kuàngyuǎnmiánmiǎo),
岩岫杳冥 (yánxiùyǎomíng)。
治本于农 (zhìběnyúnóng),
务兹稼穑 (wùzījiàsè)。
俶载南亩 (chùzǎinánmǔ),
我艺黍稷 (wǒyìshǔjì)。
税熟贡新 (shuìshúgòngxīn),
劝赏黜陟 (quànshǎngchùzhì)。
孟轲敦素 (mèngkēdūnsù),
史鱼秉直 (shǐyúbǐngzhí)。
庶几中庸 (shùjǐzhōngyōng),
劳谦谨敕 (láoqiānjǐnchì)。
聆音察理 (língyīnchálǐ),
鉴貌辨色 (jiànmàobiànsè)。
贻厥嘉猷 (yíjuéjiāyóu),
勉其祗植 (miǎnqízhīzhí)。
省躬讥诫 (xǐnggōngjījiè),
宠增抗极 (chǒngzēngkàngjí)。
殆辱近耻 (dàirǔjìnchǐ),
林皋幸即 (língāoxìngjí)。
两疏见机 (liǎngshūjiànjī),
解组谁逼 (jièzǔshuíbī)。
索居闲处 (suǒjūxiánchù),
沉默寂寥 (chénmòjìliào)。
求古寻论 (qiúgǔxúnlùn),
散虑逍遥 (sǎnlǜxiāoyáo)。
欣奏累遣 (xīnzòulěiqiǎn),
戚谢欢招 (qīxièhuānzhāo)。
渠荷的历 (qúhédelì),
园莽抽条 (yuánmǎngchōutiáo)。
枇杷晚翠 (pípáwǎncuì),
梧桐蚤凋 (wútóngzǎodiāo)。
陈根委翳 (chéngēnwěiyì),
落叶飘摇 (luòyèpiāoyáo)。
游鹍独运 (youkūndúyùn),
凌摩绛霄 (língmójiàngxiāo)。
耽读玩市 (dāndúwánshì),
寓目囊箱 (yùmùnángxiāng)。
易輶攸畏 (yìyóuyōuwèi),
属耳垣墙 (zhǔěryuánqiáng)。
具膳餐饭 (jùshàncānfàn),
适口充肠 (shìkǒuchōngcháng)。
饱饫烹宰 (bǎoyùpēngzǎi),
饥厌糟糠 (jīyànzāokāng)。
亲戚故旧 (qīnqìgùjiù),
老少异粮 (lǎoshàoyìliáng)。
妾御绩纺 (qièyùjìfǎng),
侍巾帷房 (shìjīnwéifáng)。
纨扇圆洁 (wánshànyuánjié),
银烛炜煌 (yínzhúwěihuáng)。
昼眠夕寐 (zhòumiánxīmèi),
蓝笋象床 (lánsǔnxiàngchuáng)。
弦歌酒宴 (xiángējiǔyàn),
接杯举殇 (jiébēijǔshāng)。
矫手顿足 (jiǎoshǒudùnzú),
悦豫且康 (yuèyùqiěkāng)。
嫡后嗣续 (díhòusìxù),
祭祀烝尝 (jìsìzhēngcháng)。
稽颡再拜 (jīsǎngzàibài),
悚惧恐惶 (sǒngjùkǒnghuáng)。
笺牒简要 (jiāndiéjiǎnyào),
顾答审详 (gùdáshěnxiáng)。
骸垢想浴 (hàigòuxiǎngyù),
执热愿凉 (zhírèyuànliáng)。
驴骡犊特 (lǘluódútè),
骇跃超骧 (hàiyuèchāoxiāng)。
诛斩贼盗 (zhūzhǎnzéidào),
捕获叛亡 (pǔhuòpànwáng)。
布射僚丸 (bùshèliáowán),
嵇琴阮箫 (jīqínruǎnxiāo)。
恬笔伦纸 (tiánbǐlúnzhǐ),
钧巧任钓 (jūnqiǎorèndiào)。
释纷利俗 (shìfēnlìsú),
并皆佳妙 (bìngjiējiāmiào)。
毛施淑姿 (máoshīshūzī),
工颦妍笑 (gōngpínyánxiào)。
年矢每催 (niánshǐměicuī),
曦晖朗曜 (xīhuīlǎngyào)。
璇玑悬斡 (xuánjīxuánwò),
晦魄环照 (huìpòhuánzhào)。
指薪修祜 (zhǐxīnxiūhù),
永绥吉劭 (yǒngsuíjíshào)。
矩步引领 (jùbùyǐnlǐng),
俯仰廊庙 (fǔyǎnglángmiào)。
束带矜庄 (shùdàijīnzhuāng),
徘徊瞻眺 (páihuáizhāntiào)。
孤陋寡闻 (gūlòuguǎwén),
愚蒙等诮 (yúméngděngqiào)。

《千字文》注解
天地玄黄 宇宙洪荒: 苍天是黑色的,大地是黄色的;茫茫宇宙辽阔无边。
日月盈昃 辰宿列张: 太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往 秋收冬藏: 寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。
闰余成岁 律吕调阳: 积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨 露结为霜: 云气升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝结为霜。
金生丽水 玉出昆冈: 金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙 珠称夜光: 最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰 菜重芥姜: 果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡 鳞潜羽翔: 海水咸,河水淡;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝 鸟官人皇: 龙师、火帝、鸟官、人皇:这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字 乃服衣裳: 有了仓颉,开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国 有虞陶唐: 唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪 周发殷汤: 安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道 垂拱平章: 贤君身坐朝廷,探讨治国之道,垂衣拱手,和大臣共商国事。
爱育黎首 臣伏戎羌: 他们爱抚、体恤老百姓,四方各族人都归附向往。
遐迩一体 率宾归王: 远远近近都统一在一起,全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹 白驹食场: 凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上觅食,国泰民安,处处吉祥。
化被草木 赖及万方: 贤君的教化覆盖大自然的一草一木,恩泽遍及天下百姓。
盖此身发 四大五常: 人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养 岂敢毁伤: 恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁 男效才良: 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女,男子要效法有德有才的贤人。
知过必改 得能莫忘: 知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。
罔谈彼短 靡恃己长: 不要去谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复 器欲难量: 诚实的话要能经受时间的考验;器度要大,让人难以估量。
墨悲丝染 诗赞羔羊: 墨子为白丝染色不褪而悲泣,「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤 克念作圣: 高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲,努力仿效圣人。
德建名立 形端表正: 养成了好的道德,就会有好的名声;就像形体端庄,仪表也随之肃穆一样。
空谷传声 虚堂习听: 空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积 福缘善庆: 祸害是因为多次作恶积累而成,幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝 寸阴是竞: 一尺长的璧玉算不上宝贵,一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君 曰严与敬: 供养父亲,待奉国君,要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力 忠则尽命: 对父母孝,要尽心竭力;对国君忠,要不惜献出生命。
临深履薄 夙兴温凊: 要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨 如松之盛: 能这样去做,德行就同兰花一样馨香,同青松一样茂盛。
川流不息 渊澄取映: 还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。
容止若思 言辞安定: 仪态举止要庄重,看上去若有所思;言语措辞要稳重,显得从容沉静。
笃初诚美 慎终宜令: 无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。
荣业所基 籍甚无竟: 有德能孝是事业显耀的基础,这样的人声誉盛大,传扬不已。
学优登仕 摄职从政: 学习出色并有余力,就可走上仕道〈做官〉,担任一定的职务,参与国家的政事。
存以甘棠 去而益咏: 召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱 礼别尊卑: 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同;采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦 夫唱妇随: 长辈和小辈要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。
外受傅训 入奉母仪: 在外面要听从师长的教诲,在家里要遵守母亲的规范。
诸姑伯叔 犹子比儿: 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟 同气连枝: 兄弟之间要非常相爱,因为同受父母血气,犹如树枝相连。
交友投分 切磨箴规: 结交朋友要意相投,学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。
仁慈隐恻 造次弗离: 仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在最仓促、危急的情况下也不能抛离。
节义廉退 颠沛匪亏: 气节、正义、廉洁、谦让的美德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸 心动神疲: 品性沉静淡泊,情绪就安逸自在;内心浮躁好动,精神就疲惫困倦。
守真志满 逐物意移: 保持纯洁的天性,就会感到满足;追求物欲享受,天性就会转移改变。
坚持雅操 好爵自縻: 坚持高尚铁情操,好的职位自然会为你所有。
都邑华夏 东西二京: 古代的都城华美壮观,有东京洛阳和西京长安。
背邙面洛 浮渭据泾: 东京洛阳背靠北邙山,南临洛水;西京长安左跨渭河,右依泾水。
宫殿盘郁 楼观飞惊: 宫殿盘旋曲折,重重迭迭;楼阁高耸如飞,触目惊心。
图写禽兽 画彩仙灵: 宫殿上绘着各种飞禽走兽,描画出五彩的天仙神灵。
丙舍傍启 甲帐对楹: 正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的账幕对着高高的楹柱。
肆筵设席 鼓瑟吹笙: 宫殿中大摆宴席,乐人吹笙鼓瑟,一片歌舞升平的景象。
升阶纳陛 弁转疑星: 登上台阶进入殿堂的文武百官,帽子团团转,像满天的星星。
右通广内 左达承明: 右面通向用以藏书的广内殿,左面到达朝臣休息的承明殿。
既集坟典 亦聚群英: 这里收藏了很多的典籍名著,也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶 漆书壁经: 书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书,还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
府罗将相 路侠槐卿: 宫廷内将想依次排成两列,宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县 家给千兵: 他们每户有八县之广的封地,配备成千以上的士兵。
高冠陪辇 驱毂振缨: 他们戴着高高的官帽,陪着皇帝出游,驾着车马,帽带飘舞着,好不威风。
世禄侈富 车驾肥轻: 他们的子孙世代领受俸禄,奢侈豪富,出门时轻车肥马,春风得意。
策功茂实 勒碑刻铭: 朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹 佐时阿衡: 周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政,商汤王封他为“阿衡”。
奄宅曲阜 微旦孰营: 周成王占领了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政哪里能成?
桓公匡合 济弱扶倾: 齐桓公九次会合诸侯,出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
绮回汉惠 说感武丁: 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂密勿 多士寔宁: 能人治政勤勉努力,全靠许多这样的贤士,国家才富强安宁。
晋楚更霸 赵魏困横: 晋、楚两国在齐之后称霸,赵、魏两国因连横而受困于秦。
假途灭虢 践土会盟: 晋献公向虞国借路去消灭虢国;晋文公在践土与诸侯会盟,推为盟主。
何遵约法 韩弊烦刑: 萧何遵循简约刑法的精神制订九律,韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。
起翦颇牧 用军最精: 秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,带兵打仗最为高明。
宣威沙漠 驰誉丹青: 他们的声威远传到沙漠边地,美誉和画像一起流芳后代。
九州禹迹 百郡秦并: 九州处处有留有大禹治水的足迹,全国各郡在秦并六国后归于统一。
岳宗泰岱 禅主云亭: 五岳中人们最尊崇东岳泰山,历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞 鸡田赤城: 名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,奇山有天台赤城。
昆池碣石 钜野洞庭: 赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东钜野,望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈 岩岫杳冥: 江河源远流长,湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽,气象万千。
治本于农 务兹稼穑: 治国的根本在发展农业,要努力做好播种收获这些农活。
俶载南亩 我艺黍稷: 一年的农活该开始干起来了,我种上小米,又种上高粱。
税熟贡新 劝赏黜陟: 收获季节,用刚熟的新谷交纳税粮,官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲敦素 史鱼秉直: 孟轲夫子崇尚纯洁,史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸 劳谦谨敕: 做人要尽可能合乎中庸的标准,勤奋、谦逊、谨慎,懂得规劝告诫自己。
聆音察理 鉴貌辨色: 听别人说话,要仔细审察是否合理;看别人面孔,要小心辨析他的脸色。
贻厥嘉猷 勉其祗植: 要给人家留下正确高明的忠告或建议,勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫 宠增抗极: 听到别人的讥讽告诫,要反省自身;备受恩宠不要得意忘形,对抗权尊。
殆辱近耻 林皋幸即: 知道有危险耻辱的事快要发生,还不如归隐山林为好。
两疏见机 解组谁逼: 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡,哪里有谁逼他们除下官印?
索居闲处 沉默寂寥: 离群独居,悠闲度日,整天不用多费唇舌,清静无为岂不是好事。
求古寻论 散虑逍遥: 想想古人的话,翻翻古人的书,消往日的忧虑,乐得逍遥舒服。
欣奏累遣 戚谢欢招: 轻松的事凑到一起,费力的事丢在一边,消除不尽的烦恼,得来无限的快乐。
渠荷的历 园莽抽条: 池里的荷花开得光润鲜艳,园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋: 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴,梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根委翳 落叶飘摇: 陈根老树枯倒伏,落叶在秋风里四处飘荡。
游鵾独运 凌摩绛霄: 寒秋之中,鲲鹏独自高飞,直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市 寓目囊箱: 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书,眼睛注视的都是书袋和书箱。
易輶攸畏 属耳垣墙: 说话最怕旁若无人,毫无禁忌;要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
具膳餐饭 适口充肠: 安排一日三餐的膳食,要适合各位的口味,能让大家吃饱。
饱饫烹宰 饥厌糟糠:饱的时候自然满足于大鱼大肉,饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧 老少异粮: 亲属、朋友会面要盛情款待,老人、小孩的食物应和自己不同。
妾御绩纺 侍巾帷房: 小妾婢女要管理好家务,尽心恭敬地服待好主人。
纨扇圆絜 银烛炜煌: 绢制的团扇像满月一样又白又圆,银色的烛台上烛火辉煌。
昼眠夕寐 蓝笋象床: 白日小憩,晚上就寝,有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯举觞: 奏着乐,唱着歌,摆酒开宴;接过酒杯,开怀畅饮。
矫手顿足 悦豫且康: 情不自禁地手舞足蹈,真是又快乐又安康。
嫡后嗣续 祭祀烝尝: 子孙继承了祖先的基业,一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
稽颡再拜 悚惧恐惶: 跪着磕头,拜了又拜;礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。
笺牒简要 顾答审详: 给别人写信要简明扼要,回答别人问题要详细周全。
骸垢想浴 执热愿凉: 身上有了污垢,就想洗澡,好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
驴骡犊特 骇跃超骧: 家里有了灾祸,连牲畜都会受惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。
诛斩贼盗 捕获叛亡: 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚,该抓的抓,该杀的杀。
布射僚丸 嵇琴阮啸: 吕布擅长射箭,宜僚有弄丸的绝活,嵇康善于弹琴,阮籍能撮口长啸。
恬笔伦纸 钧巧任钓: 蒙恬造出毛笔,蔡伦发明造纸,马钧巧制水车,任公子垂钓大鱼。
释纷利俗 竝皆佳妙: 他们的技艺有的解人纠纷,有的方便群众,都高明巧妙,为人称道。
毛施淑姿 工颦妍笑: 毛嫱、西施年轻美貌,哪怕皱着眉头,也像美美的笑。
年矢每催 曦晖朗曜: 可惜青春易逝,岁月匆匆催人渐老,只有太阳的光辉永远朗照。
璇玑悬斡 晦魄环照: 高悬的北斗随着四季变换转动,明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜 永绥吉劭: 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存,子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引领 俯仰廊庙: 如此心地坦然,方可以昂头迈步,应付朝廷委以的重任。
束带矜庄 徘徊瞻眺: 如此无愧人生,尽可以整束衣冠,庄重从容地高瞻远望。
孤陋寡闻 愚蒙等诮: 这些道理孤陋寡闻就不会明白,只能和愚味无知的人一样空活一世,让人耻笑。
谓语助者 焉哉乎也: 编完「千字文」乌发皆白,最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。
《千字文》译文

苍天是黑色的,大地是黄色的;茫茫宇宙辽阔无边。
太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。
寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。
积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。
云气升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝结为霜。
金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。
最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。
果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。
海水咸,河水淡;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇:这都是上古时代的帝皇官员。
有了仓颉,开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。
安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。
贤君身坐朝廷,探讨治国之道,垂衣拱手,和大臣共商国事。
他们爱抚、体恤老百姓,四方各族人都归附向往。
远远近近都统一在一起,全都心甘情屈服贤君。
凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上觅食,国泰民安,处处吉祥。
贤君的教化覆盖大自然的一草一木,恩泽遍及天下百姓。
人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。
恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女,男子要效法有德有才的贤人。
知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。
不要去谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。
诚实的话要能经受时间的考验;器度要大,让人难以估量。
墨子为白丝染色不褪而悲泣,「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲,努力仿效圣人。
养成了好的道德,就会有好的名声;就像形体端庄,仪表也随之肃穆一样。
空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸害是因为多次作恶积累而成,幸福是由于常年行善得到的奖赏。
一尺长的璧玉算不上宝贵,一寸短的光阴却值得去争取。
供养父亲,待奉国君,要做到认真、谨慎、恭敬。
对父母孝,要尽心竭力;对国君忠,要不惜献出生命。
要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,让父母冬暖夏凉。
能这样去做,德行就同兰花一样馨香,同青松一样茂盛。
还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。
仪态举止要庄重,看上去若有所思;言语措辞要稳重,显得从容沉静。
无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。
有德能孝是事业显耀的基础,这样的人声誉盛大,传扬不已。
学习出色并有余力,就可走上仕道〈做官〉,担任一定的职务,参与国家的政事。
召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同;采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
长辈和小辈要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。
在外面要听从师长的教诲,在家里要遵守母亲的规范。
对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,要像是他们的亲生子女一样。
兄弟之间要非常相爱,因为同受父母血气,犹如树枝相连。
结交朋友要意相投,学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。
仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在最仓促、危急的情况下也不能抛离。
气节、正义、廉洁、谦让的美德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
品性沉静淡泊,情绪就安逸自在;内心浮躁好动,精神就疲惫困倦。
保持纯洁的天性,就会感到满足;追求物欲享受,天性就会转移改变。
坚持高尚铁情操,好的职位自然会为你所有。
古代的都城华美壮观,有东京洛阳和西京长安。
东京洛阳背靠北邙山,南临洛水;西京长安左跨渭河,右依泾水。
宫殿盘旋曲折,重重迭迭;楼阁高耸如飞,触目惊心。
宫殿上绘着各种飞禽走兽,描画出五彩的天仙神灵。
正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的账幕对着高高的楹柱。
宫殿中大摆宴席,乐人吹笙鼓瑟,一片歌舞升平的景象。
登上台阶进入殿堂的文武百官,帽子团团转,像满天的星星。
右面通向用以藏书的广内殿,左面到达朝臣休息的承明殿。
这里收藏了很多的典籍名著,也集着成群的文武英才。
书殿中有杜度的草书、钟繇的录书,还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
宫延内将想依次排成两列,宫廷外大夫公卿夹道站立。
他们每户有八县之广的封地,配备成千以上的士兵。
他们戴着高高的官帽,陪着皇帝出游,驾着车马,帽带飘舞着,好不威风。
他们的子孙世代领受俸禄,奢侈豪富,出门时轻车肥马,春风得意。
朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。
周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政,商汤王封他为“阿衡”。
周成王占领了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政哪里能成?
齐桓公九次会合诸侯,出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得贤相传说。
能人治政勤勉努力,全靠许多这样的贤士,国家才富强安宁。
晋、楚两国在齐之后称霸,赵、魏两国因连横而受困于秦。
晋献公向虞国借路去消灭虢国;晋文公在践土与诸侯会盟,推为盟主。
萧何遵循简约刑法的精神制订九律,韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。
秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,带兵打仗最为高明。
他们的声威远传到沙漠边地,美誉和画像一起流芳后代。
九州处处有留有大禹治水的足迹,全国各郡在秦并六国后归于统一。
五岳中人们最尊崇东岳泰山,历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,奇山有天台赤城。
赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东钜野,望湖上湖南洞庭。
江河源远流长,湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽,气象万千。
治国的根本在发展农业,要努力做好播种收获这些农活。
一年的农活该开始干起来了,我种上小米,又种上高梁。
收获季节,用刚熟的新谷交纳税粮,官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲夫子崇尚纯洁,史官子鱼秉性刚直。
做人要尽可能合乎中庸的标准,勤奋、谦逊、谨慎,懂得规劝告诫自己。
听别人说话,要仔细审察是否合理;看别人面孔,要小心辨析他的脸色。
要给人家留下正确高明的忠告或建议,勉励别人谨慎小心地处世立身。
听到别人的讥讽告诫,要反省自身;备受恩宠不要得意忘形,对抗权尊。
知道有危险耻辱的事快要发生,还不如归隐山林为好。
疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡,哪里有谁逼他们除下官印?
离群独居,悠闲度日,整天不用多费唇舌,清静无为岂不是好事。
想想古人的话,翻翻古人的书,消往日的忧虑,乐得逍遥舒服。
轻松的事凑到一起,费力的事丢在一边,消除不尽的烦恼,得来无限的快乐。
池里的荷花开得光润鲜艳,园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴,梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根老树枯倒伏,落叶在秋风里四处飘荡。
寒秋之中,鲲鹏独自高飞,直冲布满彩霞的云霄。
汉代王充在街市上沉迷留恋于读书,眼睛注视的都是书袋和书箱。
说话最怕旁若无人,毫无禁忌;要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
安排一日三餐的膳食,要适合各位的口味,能让大家吃饱。
饱的时候自然满足于大鱼大肉,饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲属、朋友会面要盛情款待,老人、小孩的食物应和自己不同。
小妾婢女要管理好家务,尽心恭敬地服待好主人。
绢制的团扇像满月一样又白又圆,银色的烛台上烛火辉煌。
白日小憩,晚上就寝,有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
奏着乐,唱着歌,摆酒开宴;接过酒杯,开怀畅饮。
情不自禁地手舞足蹈,真是又快乐又安康。
子孙继承了祖先的基业,一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
跪着磕头,拜了又拜;礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。
给别人写信要简明扼要,回答别人间题要详细周全。
身上有了污垢,就想洗澡,好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
家里有了灾祸,连牲畜都会受惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。
对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚,该抓的抓,该杀的杀。
吕布擅长射箭,宜僚有弄丸的绝活,嵇康善于弹琴,阮籍能撮口长啸。
蒙恬造出毛笔,蔡伦发明造纸,马钧巧制水车,任公子垂钓大鱼。
他们的技艺有的解人纠纷,有的方便群众,都高明巧妙,为人称道。
毛嫱、西施年轻美貌,哪怕皱着眉头,也像美美的笑。
可惜青春易逝,岁月匆匆催人渐老,只有太阳的光辉永远朗照。
高悬的北斗随着四季变换转动,明晦的月光洒遍人间每个角落。
行善积德才能像薪尽火传那样精神长存,子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
如此心地坦然,方可以昂头迈步,应付朝廷委以的重任。
如此无愧人生,尽可以整束衣冠,庄重从容地高瞻远望。
这些道理孤陋寡闻就不会明白,只能和愚味无知的人一样空活一世,让人耻笑。
最后还有剩下谓之于为本文充数的“助词”:“焉、哉、乎、也”。
http://www.chinaeye.org/Article_Show.asp?ArticleID=580
这个网站上有每一句详尽的解释.

南宋绍熙延福寺守一大师的事迹

【作者小传】贝守一(1200——1280),号月溪,余杭(今属浙江)人。道士,主洞晨观。通医术。元世祖至元十五年(一二七八)授凝真抱素大师。十七年卒,年八十一。有《月溪稿》,已佚。《洞霄图志》卷五有传。今录诗九首。
【全宋诗-贝守一】
冬晴晚步
浮云浮敛夕阳斜,路入江村四望赊。
木厌霜浓频脱叶,梅嫌春小未开花。
翩翩过雁摩晴汉,隐隐孤帆趁落霞。
欲壮吟怀沽斗酒,野田多处少人家。
绝句
高车驷马谩相夸,竹榻蒲团属自家。
困睡饥餐何所有,一溪明月照梅花。
适意
不效痴禅误此身,安居随分乐天真。
闲寻草药防医病,广施仙方为济人。
学道示逢师诀窍,收心且养自精神。
修持要到无空地,扫却从前碍眼尘。
逍遥吟
饥餐匕箸饭,渴饮甆罂酒。
不忺白昼眠,时复绕庭走。
不结冷淡交,亦无名利友。
晚借竹风凉,临池坐良久。
有何不可
园林桃李争妍,我有兰花数朵。
杯盘笋蕨鲜肥,恁地有何不可。
有何不可
炎炎火繖张空,避暑林亭趺坐。
有时解带披襟,恁地有何不可。
有何不可
佳花香满修廊,皓月当空照我。
徐徐三弄瑶琴,恁地有何不可。
有何不可
竹坞雪封云锁,地炉温酒添火。
醉来拥被高眠,恁地有何不可。
自适
迹晦心须晦,神清梦亦清。
一窝如斗大,万事等沤成。
风月平章易,山林去就轻。
生生终有累,不若事无生。
希望采纳!谢谢!

无关风月是什么意思

风月:指的是山盟海誓的话语和卿卿我我的亲昵。这句话是指男女之间可能没有这些风月之事,只想真心去面对,彼此欣赏,共度余生。

无关风月出自:人生自是有情痴,此恨不关风与月 。---欧阳修

《玉楼春》  宋  欧阳修 

尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽。 

人间自是有情痴,此恨不关风与月。 

离歌且莫翻新阕, 一曲能教肠寸结。 

直须看尽洛阳花,始共春风容易别。 

扩展资料

《玉楼春·尊前拟把归期说》作品赏析

此词咏叹离别,于伤别中蕴含平易而深刻的人生体验。上片,尊前伤别,芳容惨咽,而转入人生的沉思:“人生自是有情痴,此恨不关风与月。”中天明月、楼台清风原本无情,与人事了无关涉,只因情痴人眼中观之,遂皆成伤心断肠之物,所谓“情之所钟,正在我辈”。下片,离歌一曲,愁肠寸结,离别的忧伤极哀极沉,却于结处扬起:“直须看尽洛城花,始共春风容易别。”只有饱尝爱恋的欢娱,分别才没有遗憾,正如同赏看尽洛阳牡丹,才容易送别春风归去,将人生别离的深情痴推宕放怀遣性的疏放。当然,这豪宕放纵仍难托尽悲沉,花毕竟有“尽”,人终是要“别”,词人只是以遣玩的意兴暂时挣脱伤别的沉重罢了。此词上、下两收拍皆为传诵的名句。

这首词上片开端的“尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽”两句,表面上看来仅是对眼前情事的直接叙写,但在其遣辞造句的选择与结构之间,词中无意间又显示出了一种独具的意境。首先就其所用之语汇而言,第一句的“尊前”,原该是何等欢乐的场合,第二句的“春容”又该是何等美丽的人物,而“尊前”所要述说的却是指向离别的“归期”,于是“尊前”的欢乐与“春容”的美丽,乃一变而为伤心的“惨咽”了。这种转变与对比之中,隐然见出欧公对美好事物之爱赏与对人世无常之悲慨二种情绪以及两相对比之中所形成的一种张力。其次再就此二句叙写之口吻而言,作者在“归期说”之前,所用的乃是“拟把”两个字;而“春容”、“惨咽”之前,所用的则是“欲语”两个字。此词表面虽似乎是重复,然而其间却实含有两个不同的层次,“拟把”仍只是心中之想,而“欲语”则已是张口欲言之际。二句连言,反而更可见出对于指向离别的“归期”,有多少不忍念及和不忍道出的宛转的深情。

至于下面二句“人生自是有情痴,此恨不关风与月”,则似乎是由前二句所写的眼前情事,转入了一种理念上的反省和思考,而如此也就把对于眼前一件情事的感受,推广到了对于整个人世的认知。所谓“人生自是有情痴”者,古人有云“太上忘情,其下不及情,情之所钟,正我辈”。所以况周颐其《蕙风词话》中就曾说过“吾观风雨,吾览江山,常觉风雨江山之外,别有动吾心者”。这正是人生之自有情痴,原不关于风月,所以说“人生自是有情痴,此恨不关风与月”。此二句虽是理念上的思索和反省,但事实上却是透过了理念才更见出深情之难解。而此种情痴则又正与首二句所写的“樽前”“欲语”的使人悲惨呜咽之离情暗相呼应。

下片开端曰“离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结”,再由理念中的情痴重新返回到上片的樽前话别的情事。“离歌”自当指樽前所演唱的离别的歌曲,所谓“翻新阕”者,殆如白居易《杨柳枝》所云“古歌旧曲君休听,听取新翻杨柳枝”,与刘禹锡同题和白氏诗所云“请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝”。欧阳修《采桑子》组词前之《西湖念语》,亦云“因翻旧阕之词,写以新声之调”。盖如《阳关》旧曲,已不堪听,离歌新阕,亦“一曲能教肠寸结”也。前句“且莫”二字的劝阻之辞写得如此叮咛恳切,正足以反衬后句“肠寸结”的哀痛伤心。

末二句却突然扬起,写出了“直须看尽洛城花,始共春风容易别”的遣玩的豪兴。欧阳修这一首《玉楼春》词,明明蕴含有很深重的离别的哀伤与春归的惆怅,然而他却偏偏结尾写出了如此豪宕的句子。这二句中,他不仅要把“洛城花”完全“看尽”,表现了一种遣玩的意兴,而且他所用的“直须”和“始共”等口吻也极为豪宕有力。然而“洛城花”却毕竟有“尽”,“春风”也毕竟要“别”,因此豪宕之中又实隐含了沉重的悲慨。王国维说欧词此数句“豪放中有沉着之致”,不仅道出了《玉楼春》这一首词这几句的好处,而且也恰好说明了欧词风格中的一点主要的特色,那就是欧阳修在其赏爱之深情与沉重之悲慨两种情绪相摩荡之中,所产生出来的要想以遣玩之意兴挣脱沉痛之悲慨的一种既豪宕又沉着的力量。在他的几首《采桑子》小词,都体现出这一特色。不过,比较而言,则这一首《玉楼春》词,可以说是对此一特色最具代表性的作品而已。

近人王国维《人间词话》卷上:永叔“人生自是有情痴,此恨不关风与月”,“直须看尽洛城花,始共春风容易别”,于豪放中有沉着之致,所以尤高。

参考资料来源:百度百科:玉楼春·尊前拟把归期说

只有纯洁的友情,或为红颜知己,没有男女间的暧昧之情。

出自:人生自是有情痴,此恨不关风与月

扩展资料:

楼春
欧阳修

尊前拟把归期说,  
欲语春容先惨咽; 
人间自是有情痴,  
此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕,  
一曲能教肠寸结; 
直须看尽洛阳花,  
始共春风容易别。

“人生自是有情痴,此恨不关风与月”,是对眼前情事的一种理念上的反省和思考,而如此也就把对于眼前一件情事的感受,推广到了对于整个人世的认知。所谓“人生自是有情痴”者,古人有云“太上忘情,其下不及情,情之所钟,正我辈”。所以况周颐其《蕙风词话》中就曾说过“吾观风雨,吾览江山,常觉风雨江山之外,别有动吾心者”。这正是人生之自有情痴,原不关于风月,所以说“人生自是有情痴,此恨不关风与月”。此二句虽是理念上的思索和反省,但事实上却是透过了理念才更见出深情之难解。而此种情痴则又正与首二句所写的“樽前”“欲语”的使人悲惨呜咽之离情暗相呼应。

风月:指的是山盟海誓的话语和卿卿我我的亲昵。这句话是指男女之间可能没有这些风月之事,只想真心去面对,彼此欣赏,共度余生。

无关风月出自:人生自是有情痴,此恨不关风与月 。---欧阳修

《玉楼春》  宋  欧阳修 

尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽。 

人间自是有情痴,此恨不关风与月。 

离歌且莫翻新阕, 一曲能教肠寸结。 

直须看尽洛阳花,始共春风容易别。 

扩展资料

一、无关风月解析:

“多情自古伤离别”,离别,自古以来就为文人骚客吟咏不已。词的主人公在离别筵上拟说归期,却又未说先咽。贴切地描绘词人和亲友离别时内心的凄凉与郁闷。

“拟把”、“未语”两词,蕴含多少不忍说出的惜别之情?但词人没有沉溺于一己的离愁而不能自拔,而是由己及人,将离别一事推向整个人世的共同主题:“人生自是有情痴,此事不关风和月”。

作者清醒地认识到,离情别恨是人与生俱来的感情,与风花雪月无关。离别的歌不要再翻新曲了,因为一曲已经令人柔肠寸断。到此词人却宕开一笔:“直须看尽洛阳花,始共春风容易别”。他和同伴相约,一定要在赏尽洛阳名花之后,才与春风一道毫无遗憾地离去。

二句想象奇特,豪情纵横,寄寓词人对美好事物的爱恋与对人生无常的悲慨。此词引入对人世大背景理性的思索,感情深挚,不同凡响。于豪放中有沉著之致。深得后人激赏。为后来的豪放派词开了先河。

二、无关风月的语录:

1、我去赴一场无关风月的局。---丁心《无关风月》

2、时间其实是一条永不停止的长河,无法从中分割出一个截然的段落。我们把时间划分成日、月、年,是从自然借来某一种现象,以地球、月球、太阳或季节的循环来假设时间的段落。时间,也便俨然有了起点和终点,有了行进和栖止,有了盛旺和凋零,可以供人感怀伤逝。 
“抽刀断水水更流”,在岁月的关口,明知道这关口什么也守不住,却因为这虚设的关口,仿佛也可以驻足流连片刻,可以掩了门关,任他外面急景凋年,我自与岁月无关!---蒋勋 《无关风月》

参考资料

参考资料:无关风月-百度百科

无关风月释义:无关风月指无关爱情的事。风月在旧时指男女情爱,一般引申为男女欢爱,相互交往并激发情愫,互诉衷肠,并发生关系。

如:那一场风花雪月的事。指没有闲心去进行一些男女之情的事情。

[拼音] [wú guān fēng yuè]

拓展资料:

1、爱上一个人,有时候不需要任何理由,没有前因,无关风月,只是爱了。

2、孤臣孽子的寂寞,无关风月,一样刻骨。三毛

3、就像爱上一个人,有时候不需要任何理由,没有前因,无关风月,只是爱了。白落梅

4、无关风月我题序等你回,悬笔一绝那岸边浪千叠,情字何解怎落笔都不对,而我独缺你一生的了解。周杰伦

5、十年江湖期,一路红尘载酒行;我去赴一场无关风月的局。十年江湖心,无言守候盼归期;为你等无关风月的局.音频怪物

6、无关风月,紫衣女子面无表情地行进于树林之中,踽踽独行的她身边只跟随着几只飞舞的蛱蝶,好像尘世之间所有的纷扰都与她无关,只无可奈何地迈着雅步。

7、此刻的徐翰菁很享受这样的聊天,洋洋盈耳,却又无关风月,只是单纯地被面前的美女散发出来的知性,睿智和美丽等气质所折服。

8、如果时间足够久,每个人都是自己的陌生人。秋去春来,无关风月,年少轻狂之后,我发现我也只是在没有区别的老去。李沐泽

9、红烛过半,夜已深沉,这一夜,鸳鸯帐里,正有一对鸳鸯交颈而眠,此事无关风月,可是黯然销魂之处,却更胜无边风月。
本文标题: 请问“风月平章易,山林去就轻”是什么意思
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    请问这样的诗是凭实力不火吗不同的语言使用习惯会对韵的感受产生影响吗
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