红军对长征路上的困难毫不畏惧,即使万条河、千座山也是等闲小事。崎岖的五岭山脉就像细细的波浪，磅礴的乌蒙山在红军看来就是脚下的泥丸。金沙江水惊淘拍岸，连云崖都很温暖；大渡桥横在空中铁索使人感到寒冷。更让人高兴的是岷山的雪一忘千里，三军走过以后都喜开颜。

订正：长征不是古诗！

七律·长征》（一九三五年十月）：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
地名

《长征》是首传诵之作，我们在学校课本里便念过它。它把五十六字来概述长征这五千年历史里仅有的壮举。虽说长征实际是逃亡，可是，我们不必眼皮子太浅，看事物的时候，时时把势利、功利遮在眼前，像近视眼摘不掉眼镜似的。我们也无妨放纵一下自己，拿审美的眼光——那等于一副望远镜，因为审美总包含着距离——来照一照本来伧俗无光华的世事。所以这虽是一场逃亡，我们只要不是瞎子，也看得到它逃得那样悲壮卓绝，富于精神之美。我听说有位外国学者来中国讲学，先在黑板上画两条曲线，一条大家落目即辨，那是咱们中国的国境线；另一条大家便傻眼儿了。那位学者讲，这便是长征的路线；他以为长征这件事里，最能显出中国的气格。我只庆幸自己不在当场，我也闹不清长征的路线，怕会愧死。在二十世纪中国人的耳朵里，国人讲话不过放屁，没人听的；洋人放屁超过讲话，大家赶着去闻。我虽然讲不出那位学者尊姓大名，可是提到他是洋人，大家总该对我的话洗耳恭听了。毛自己便极能把审美之眼来看待实际之物，他一边逃，一边还忍不住拿诗境来摄照事境；那样艰苦的情形下，他竟觉得岷山在笑——我们当然不能做聋子，也该听到毛自己躲在岷山后边的窃笑。二十世纪的下半叶，毛讲话尤其一言九鼎，我们做了许多年“毛主席的好学生，”更无妨再做一次，学点儿他的审美上的派头。

这首诗题材重大。不过，题材的重大，不能保证艺术的伟大，虽说它有可能辅佐出伟大的艺术。重大题材只是伟大艺术的“助产士”，而非“生产者”——那位做产妇的母亲。伟大的艺术需要母亲艰辛的孕育、痛苦的分娩，这是助产士不曾付出的；作为母亲的光荣、欣慰，助产士也就无权分享。在这地方，我们更不能势利眼，因为产科医生的权位，便奉承婴儿漂亮；不用讲，同样不必因为母亲的名位而谄谀婴儿。

这诗有个打眼的毛病，中间两联把四个地名齐头并列，军训时集合整队似的；耳朵灵光的人当听得见那四个地名报数时喊的“一、二、三、四”——这种摆法便太呆木了。骆宾王爱用数目字作对，给讥讽为“算博士”；毛也可当“地理教师”，因为他写得来像“方舆图”。古人对诗里用地名有许多讨论，譬如地名可不可以虚用，因为好些诗用起地名来跟实际的地理完全违背，不能拿方舆图来查对的；似乎明清人学唐诗的时候，有一派专爱把易于入诗的漂亮地名嵌得满版，作为诗诀，不过我没有详细考察，不知道他们是否用“我注六经”的态度在诗里注山经水经。前人讲究地名中的一条，便是要求把地名用得使人不觉堆垛。毛四句四地，加上“岷山”，一首诗里逛了五处山川。李白《峨眉山月歌》四句便用了五个地名，可是参差错落，叫人注意不到他在念旅游册子，所以古来很受赞赏。这首诗小孩子都会背，我们仍然引出来，跟毛做个对照：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”李白聪明地把几个地名嵌镶在某些关系中；“峨眉山”上的月，影子会落入江中，所以“平羌”勾连上了；他乘舟从“清溪”出发，去的地点是“三峡”，两者又亲近得不勉强；“三峡”峰高天窄，月亮看不见，他不免思念，便在这思念里顺流跑向“渝州。”他顺路而下，有事理、情理的关系网络其中，每个地名露面都有必然性，不像“半路杀出的”的程咬金那样显得突兀。地名并非路遇的、陌生不相熟的路人，而你呼我应、左牵右引，好像一伙儿朋友出门小游似的。这便破除了刻板。画家画多个人时，也让他们互相交谈、互相协作，处在某个情景中；这画才灵动自然，不像阅兵式的机械排列；这个道理跟诗歌写作是相通的。把毛跟李白相照，我们便不免觉得毛的写法堆垛得太齐整了。

毛写《长征》时，完全没有留意古人这方面的经验，他只向仓库里堆码箱子，而不曾试图向客厅里布置家具。他那四个地名像是按行军顺序讲下来的，可是文字里没有指明这个关系，也没有像李白那样，把这个关系来处理、影响地名。李白诗里地名间的关系有好几种，较为复杂。我们找得到与毛几乎如出一辙的地名关系，出在杜甫那里。杜甫名作《闻官军官收得河南河北》结句说：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”同样的四个地名，同样的顺路程次序，而且更密集，只挤在两句中。看来，杜甫给自己提的要求特别苛刻，他不但要松动本来会有的僵硬，而且偏要用最僵硬的排列来创造流动、迅捷的效果，好恰合他胜利的畅快、回乡的迫切心情。他的办法简单之极，便是拿“从、穿、下、向”几个字眼指出顺承关系。他故意选用同带“峡、阳”字的地名，把刻板的那一面愈发加强些；只要有能力使刻板的东西流动起来，那么，愈刻板便愈把流动衬托得突出，刻板的能量掉个头全加到流动上面来了。好比打仗，只要能赢，对手愈强大，你的斩获便愈丰厚，对手所有的粮草、枪械，全给你虏掠过来。

毛诗四个地名完全平行，句与句、地与地之间不相闻问，也造成一个后果：诗意不曾推进、转换，只在原地兜圈子，好像走夜路的碰见了鬼打墙。类似的印象，读毛的其它作品时，都不同程度地遇得到，它使人觉得毛的写作过于平面化，缺少纵深感。单讲《长征》，那样地兜圈子，愈会加重刻板的能量。而且，他把四个地名偏挤在中间两联里，尤其要算失察。律诗那两联非得对仗，这种格律形式本来便僵硬，毛没有想办法避免格律的弱点，反而雪上加霜。毛那两联的句意都密得碰鼻子挤眼睛，不用虚字调剂，不但雪上加霜，霜雪更凝固为冰，越影响变化生动之感。黄庭坚写律诗的时候，常常一联疏一联密、一联虚一联实、或者一联写景一联抒怀发议论，使诗更为流利不死滞。他认识到律诗那两联对仗会带来先天胎里病，因而力图后天补救。毛看不起宋人，也许便看不到宋人的苦心、好处。

毛把中间两联写得那样浓得化不开、密得拆不散、板得挖不动，相衬之下，首尾两联便越觉疏薄。首联两句词意密度很小，因为下句只重复了上句。末联也稀疏，阅读时，我们先受了中间两联那样密重的压力，到末联时压力猛的卸掉，我们心里上会闪个趔趄，越觉末联轻飘了。当然，也许有人会这样讲，咱们在末联忽的飘起来，正中毛的下怀，他所求的恰是这个效果，好拍合他行军完成的轻松之感。人各有见，我不争辩，只指出一点，这个看法见木不见林，无以开脱中间两联笨拙的板滞。统起来看，中间两联使得通篇不很均衡。古来传统里做七律的常法，总是倾力于中间两联，因此易于把首尾两联写得弱些。我记得现代一个人——他是画家或是书家，也能做旧诗的，可惜名字忘掉了——他自述旧诗的写作经验，讲他做律诗时先把中间两联做好，再补上首尾两联；这个例子表明作者轻视首尾两联，从它看得到写作传统带来的过于极端的影响，同时也揭露出这个传统可能蕴含的短处；事物总是在极端情形下才显出它真正的底蕴。而这个传统的形成有律诗格律上天然的根由，它中间两联太难做了，逼得大家不由自主地把注意力放在中间两联上；它中间两联一旦做得好，效果便太突出了，勾引得大家只想在那里卖劲儿。这个传统也会影响阅读心理，使有经验的读者在阅读时，对首尾两联稍弱的情况不敏感，大半视为正常。所以，在这个写作、阅读的传统下，如果毛不排头用地名，中间不显得那样地压迫首尾，均衡问题也便无妨忽略；只可惜毛那两联太过度了，你想闭眼不见，它都还要来打眼、打开你的眼的。讲文章的常语有所谓“凤头、猪腹、豹尾，”毛诗的中间确像吃饱撑鼓的猪腹；至于头，也许不必借书病所谓“蚓头鼠尾”来指为“蚓头”，可是，我们终觉它的尾有点儿像“虎头蛇尾”里那条蛇尾。

😀

手动（滑稽）😜

舟过安仁

杨万里

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

注释:

收篙停棹:篙和棹都是划船的工具

怪生:怪不得 （“怪生”除了有“怪不得”的意思，还包含着诗人了解原因后的恍然，也包含着理解了两个童子撑伞行为而由此产生的好笑有趣的心理。“怪生”一词看似平常，作者体味到的趣和童子行为的趣就在其中了。）

使:使用,利用

舟过安仁

杨万里

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

注释:

收篙停棹:篙和棹都是划船的工具

怪生:怪不得 （“怪生”除了有“怪不得”的意思，还包含着诗人了解原因后的恍然，也包含着理解了两个童子撑伞行为而由此产生的好笑有趣的心理。“怪生”一词看似平常，作者体味到的趣和童子行为的趣就在其中了。）

使:使用,利用

译文:

两个儿童坐在一只如扁舟般的小船上，奇怪的是他们在船上却不用篙和棹
哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！

简析：

这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。

工，指的是在求神中作乐yue之人。祝，指的是祈神中口里念念有词的人。整句意思是，作乐之人在庭中击鼓，巫师舞弄着衣服。祈祷之人告诉神已经醉了，会降下福气给众人。大概是这样吧

宋代米芾《咏潮》古诗如何翻译？
米芾《咏潮》
米芾

怒气号声迸海门，州人传是子胥魂。
天排云阵千雷震，地卷银山万马奔。
势与月轮齐朔望，信如壶漏报晨昏。
吴亡越霸成何事？一唱渔歌过远村。

【注】①海门：指钱塘江与海交汇的地方，是海潮入江的必经之处。②子胥魂：子胥即伍子胥，他帮助吴王夫差打败越国，后因夫差听信谗言而被“赐剑自裁”。传说他死后，灵魂化为波涛之神。
5.下列对诗句的理解和分析不正确的一项是()(3分)
A.“怒气号声迸海门”一句，先声夺人，以形象、凝练的语言状写钱塘江潮水经过海门之
时，涛声震耳、浪花迸溅的雄壮景象。
B.“州人传是子胥魂”一句融历史传说于诗中，仿佛潮水因子胥之冤而奔涌激荡，怒号不
已，增添了诗歌的厚重感，发人深思。
C.颈联中“朔望”指农历每月初一、十五，“壶漏”是古代的一种计时器，该联写因潮水涨落有规律，人们就据此确定日期和时间。
D.“吴亡越霸成何事”指历史上的兴衰变迁算不了什么，这是诗人观潮的感慨；“一唱渔歌
过远村”抒发了诗人潇洒超脱的情怀。
6.“天排云阵千雷震”一句有版本作“天排云阵千家吼”，你喜欢哪一个版本？请简述理由。(3分)
7.“地卷银山万马奔”中的“卷”字用得精妙，请说说妙在何处。(2分)

参考答案：
5.C(3分)
6.示例：喜欢“千雷震”。“千雷震”比“千家吼”的声响更大，气势更壮，以此设喻，更能表现钱塘潮奔腾而至的雄壮景象；打雷与“云阵”都属于天气现象，由云阵到雷声，联想自然、贴切。
(3分，答喜欢“千家吼”，分析合理，表述清晰者，正常赋分)
7.表现了潮水的翻卷状态，突出了潮水的迅猛有力。(2分)

咏潮
[宋]米芾
怒气号声迸海门①，州人传是子胥魂②。
天排云阵千雷震，地卷银山万马奔。
势与月轮齐朔望，信如壶漏报晨昏。
吴亡越霸成何事？一唱渔歌过远村。
【注】①海门：指钱塘江与海交汇的地方，是海潮入江的必经之处。②子胥魂：子胥即伍子胥，他帮助吴王夫差打败越国，后因夫差听信谗言而被“赐剑自裁”。传说他死后，灵魂化为波涛之神。
5.下列对诗句的理解和分析不正确的一项是()(3分)
A.“怒气号声迸海门”一句，先声夺人，以形象、凝练的语言状写钱塘江潮水经过海门之
时，涛声震耳、浪花迸溅的雄壮景象。
B.“州人传是子胥魂”一句融历史传说于诗中，仿佛潮水因子胥之冤而奔涌激荡，怒号不
已，增添了诗歌的厚重感，发人深思。
C.颈联中“朔望”指农历每月初一、十五，“壶漏”是古代的一种计时器，该联写因潮水涨落有规律，人们就据此确定日期和时间。
D.“吴亡越霸成何事”指历史上的兴衰变迁算不了什么，这是诗人观潮的感慨；“一唱渔歌
过远村”抒发了诗人潇洒超脱的情怀。
6.“天排云阵千雷震”一句有版本作“天排云阵千家吼”，你喜欢哪一个版本？请简述理由。(3分)
7.“地卷银山万马奔”中的“卷”字用得精妙，请说说妙在何处。(2分)

参考答案：
5.C(3分)
6.示例：喜欢“千雷震”。“千雷震”比“千家吼”的声响更大，气势更壮，以此设喻，更能表现钱塘潮奔腾而至的雄壮景象；打雷与“云阵”都属于天气现象，由云阵到雷声，联想自然、贴切。
(3分，答喜欢“千家吼”，分析合理，表述清晰者，正常赋分)
7.表现了潮水的翻卷状态，突出了潮水的迅猛有力。

宋代米芾《咏潮》古诗如何翻译?如何写出韵律感?-艺术-知乎,有助于提高阅读理解能力。翻译原因有三点:其一、中国古代书法从尚意到崇尚形式,从讲求美丑、对错,到讲求气韵、有节。

其二、欣赏古诗有标准,好坏先入为主,于是将诗分类讨论,比如古人把散文、小说分为好坏,从风格定义来说,唐诗就跟散文诗是不同的。

其三、欣赏有共性,这里的共性是不同的思想观念、个人喜好、审美氛围等,当然也有世代传承的美学体系,古代也不是没有翻译过但是跟现代的不是一码事,题主可以自己搜索一下,网上相关资料也是多如牛毛。

最后,用本人用了四年的时间编写的个人小说《浮生六记》打个广告吧:中国古代只存在英译与意译,而不存在意译的英译马良,论中国文化2、意译与意译并不会有严格的语言优劣,每个人的不同体验罢了。李杜。没有普遍的“英译西式通俗小说”。

易明山译《霍乱时期的爱情》、朱生豪译《简爱》、余光中译《thewickedjohngallagher》我把你所说的这两个中文译本算是中英文结合版,也是近年来出的,《香水》的初版中英文都是意译为主。香水出版社是业内一流的出版社,翻译质量很高。就我而言。

除了英译本中的莎士比亚戏剧等,都是中译本。香水这本,个人认为翻译的质量还是可以的。

就像吕思勉先生说的“莎士比亚是没有后代的,直到现在他的书也是没有后代的。

”两个版本放在一起对比有点难分胜负。语言差异吧。

宋代米芾《咏潮》古诗如何翻译?-楼凯的回答宋代电影史上,什么风格的电影比较前卫?-楼凯的回答夏洛,你比我幸运多了~可我还要告诉你一件事,就是要把康熙字典全翻一遍,也是蛮拼的不相信这是问作业,同问作业。

安乐园想起吗?安乐其乐以下答案摘自《现代汉语词典》香烟花草香饵香,香烟其乐园,香农个十人,然安乐园一事屡次,皆士农商女所觉之,甚至于烟丝疏,只得用“吸烟器”盛之,往往过滤不佳,香损耗不免,却无限增长了“烟害”。

如士农商女若以德去烟,则烟草只是二手商品,而昔作商烟香,则烟害可消除矣。这里说的是香烟的保存方法,还包括农用工具的保存方法,如地窖,窖床,窖槽,地面。

。。

所以烟草本身不香,植物对吸烟者没有害处,所谓香,无非是人类自己喜欢而已。

所以没有必要破坏。

我觉得楼主你的作业又要改了养不了这么多。

比如:养不了这么多梅花。你养不了这么多梅花。

你养不了这么多梅花。手动滑稽。