生活是一本打开的书
生活，一如诗人笔下甜甜的诗句，微笑着用手指触摸阳光，连指甲间都沉淀着金色的温暖。 ——题记
闲来喜欢品茶读书，茶香缭绕间，于恬淡自如中品味百样人生。阳光自在的散落在干净的书页上，随意翻阅间，感觉指尖都染上了淡淡的书香。
有人说，生活如茶，茶喝三道，第一道，苦似生命，第二道，甜若爱情，第三道，淡如清风。我倒感觉，生活更像一本书，一本打开的书。每一本都完整而独特，每一本都充满神秘无法预知下一章节，也许生活的魅力就在于永远都充满对下一节故事的期待。
灵魂住在心间，生命住在手上，生活的点滴足迹恰如屐齿映苍苔般深深浅浅，斑斑驳驳留痕于书页之上。翻过的书页再也不可能重新书写。生活如打翻的五味瓶，生活之书忠实的记录着我们的酸甜苦辣咸，百样滋味。岁月不留情，当我们再次翻开属于自己的书页的时候，重温过去的骄傲荣耀的时候，恍然发现“原来英雄提起过去的辉煌的时候，早已化作庸人”生活的挑战是没有尽头的；品味走过的辛酸疾苦的时候，却常常释然的一笑，发现原来，生活之路上总是险滩连着彼岸，深溪连着幽谷，寒窗的春闱外游弋着阳春的风筝，行兵的巷道的尽头是满园欲滴的春梅，我们总在伤痕累累中痛苦并成熟快乐着。
逝者如斯夫，不舍昼夜。已去之事不可留，已逝之情不可恋，能留能恋，想留想恋，就无法专注于今天。享受翻阅着书写过的书页带来的生活感悟时，记得，学会忘记是生活的技术，学会微笑是生活的艺术。左手握着幸福，右手握着回忆，花开不败……
理想萦绕心间，命运握在手上，生活的乐趣与魅力似乎就在于对未来的憧憬。我们总在计划，总在设想后面的书页要如何书写，如何规划，即使明明知道生活有很多不定数，但仍然幼稚的设想着未来也许会邂逅的友情，爱情，微笑着期待着一个近乎完美的未来。小时候读《世说新语》时，总是很不能理解才华横溢的阮籍为何每每驾车出游，遇无路之处变放声痛哭。后来才明白，纵使阮籍学富五车，志在四方，在黑暗的“后英雄时代”也无法左右自己可悲的命运，换句话说，他二十岁的时候便看到了自己八十岁的样子。生活没有期待与悬念，将是多么无趣和可悲。我们庆幸我们的生活之书还有那么多未知的空白可以书写。
生活是一本打开的书。无论过往怎样，都为曾经书写过的篇章而感到温暖和充实。哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。无论未来多不可知，都为自己还有空白之页可以书写感到幸福和欣慰，享受生活神秘与未知的魅力。
生活是一本打开的书，封面总散落着阳光的色彩，充实着温暖。

人生当如水

　　古今中外，对水的比拟甚多。一句“上善若水，水善利万物而不争”，说最高尚的品德像给万物带来益处而不求回报的水一样，可谓把对水的比拟推向某种极致。近读有关新解“上善若水”的文字，感念世事人生，不觉便生出感慨：以水为镜，可映鉴人生。人生如水，方潇洒一世。

　　平和心态静如水

　　唐代诗人刘禹锡感叹“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”。人心虽不如水，但不等于不可以达致。水从高处来，只向低处流，乃至归入大海，贵在平静低调。人生如是，遇事当有平常心：知足者常乐——在名利问题上，没有奢望，就没有失望，更不会绝望；能忍者常安——除非大是大非，少争我高你低，忍耐、忍让一下也就海阔天空、心平气和了；老实者常在——不做亏心事，当个老实人，吃得香、睡得稳，有时眼前可能吃点亏，但最终不吃亏。

　　正直为人明如水

　　水无颜色，晶莹剔透，清澈见底。为人、处事、做官，若透明如水，则一生光明磊落，社会风气必也清纯。弘扬正气，激浊扬清，须有此等清澈本性，正直为人；待人接物，不分远近亲疏，一视同仁；人际交往，不搞拉帮结派，一泓清水；听到闲言，不搞兴师问罪，一笑置之；开展批评，不转弯抹角儿，一吐为快；法律面前，不分权贵庶民，一律平等；原则问题，不随波逐流，一身正气。

　　轻看名利淡如水

　　人生于世，若能学水的清澈本性和“利万物而不争”的品格，则不仅精神居于高处，人生也将进入开阔处。要达到如此境界，最需摆脱名缰利锁的束缚。雁过留声，人过留名，想留个好名声，无可厚非，但不能为名所累。“人心是杆秤”，“政声人去后”。只要行得稳、坐得正，多做好事、少办错事、不干坏事，好名声不请自来。若淡泊名利，不为名利而争，人生必甚畅意。须知，“家有黄金万两，每日不过三顿；纵有大厦千座，每晚只占一间”，金钱乃身外之物，生不带来，死不带去。成克杰、胡长清、李真等人的可悲下场昭示世人：人不能把钱财带进棺材，不义之财却可以把人送进坟墓。

　　笑对坎坷韧如水

　　“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，坚定者是水；“抽刀断水水更流”，坚韧者是水。人生道路犹如九曲黄河，曲折坎坷不平坦。“不如意事常八九”，人的一生不可能一帆风顺。面对困难，面对坎坷，需有胸襟，更需坚定、坚韧。无论自然界的灾害，还是事业上的挫折，无论工作中的“挠头事”，还是家庭里的“难唱曲”，当淡泊从容，沉着应对。胜不骄、败不馁，宠辱不惊，贫富不移，处顺境而不张狂，陷困境而不沮丧，遇险境而不惊慌，遭逆境而不失望。若此，则“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。

　　人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧……

如果眼泪能够搭成通向天堂的梯子
这是一首无名小诗，由一位不知名的诗人写成，它被刻在一块墓碑上。

　　 If Tears Could Build A Stairway

　　 And Memories A Lane

　　 I'd Walk Right Up To Heaven

　　 And Bring You Home Again

　　 很难用中文译出诗中那深切的思念，那无可挽回的哀伤。

　　从字面上直译为：

　　 如果眼泪能够搭成通向天堂的梯子

　　 如果思念能够铺成通向天堂的道路

　　 那么，我就会径直走入天国

　　 再一次把你带回家

　　 非常简单的用词，却从内心最深处呼唤出崩碎的悲痛。是那样的静穆，却听得见一声声不掩真情的哭声，仿佛在天空中久久回旋，令人至感至恸。

　　 没有逝者的姓名，亦没有立碑者的署名。那么，这墓碑下躺着的是谁？这立碑的，又是谁？我们无从知晓。

　　 也许，躺着的是父母，立碑的是子女。父母的承诺仍在心头，不管你走到哪里，不管你遇到什么事，这里永远是你可靠的家，常回家看看。可是没料到，子欲养而亲不待，这个永远却是那么短暂，如今早已欲归不能。

　　 也许，躺着的是子女，立碑的是父母。曾经的幸福与快乐，曾经的希望与心血，原以为是自己生命的延续，却被命运的风暴彻底摧残。一切好像又回到了原点，但又回不去。宁愿一切从未发生，徒然地奢望一切能够从头再来。只恨上苍冷酷无情。

　　 也许，躺着的是夫妻中的一个，立碑的是夫妻中的另一个。缘份，说不清道不白的缘份。原以为可以执子之手，与子偕老，风雨相伴走完一生，如今才知道，实在都是缘份的无奈。

　　 也许，躺着的是情侣中的一位，立碑的是情侣中的另一位。无数个花前月下，憧憬着鲜花与婚纱，一生的承诺，天长地久。却不曾想，世事无常，造化弄人，山盟虽在，却永失我爱。

　　 也许，躺着的是朋友，立碑的也是朋友。或许曾经同窗共读；或许早已失去联系，却一直心心相映；或许彼此间无话不谈，相交甚深。总是以为，一辈子的友谊，山高水长。但是，却从没有想过会以这样的方式，来结束彼此之间的友情。

　　 生活并不总是能继续，人生并没有多少深邃的意义。直到有人悄悄躺下去了，很多事便成回忆，才知无可挽回。

　　 将来的某个日子，我也会精疲力竭地躺下去，到那时，不需要在墓碑上刻下什么，只要有人在心里也对我诵读这一首小诗。不管是谁，我能听见。也许能抵消生前的许许多多遗憾和失落。让我能够合上双眼，了无牵挂地离去。

幸福就是别把自己太当回事儿
鸟儿为什么能飞得很高，因为鸟儿很轻，把自己看得很轻。笔者喜欢这样一句话。

　　人往往是容易骄傲的，骄傲使人落后，这句话大家都很熟悉。所以，我们要让自己保持谦卑，时时警醒自己，是不是有了骄傲的情绪，是不是保持了谦虚与低调的心态。这个世界，比你漂亮的人多的是，比你有才能的人多的是，比你聪明的人多的是，比你能干的人多的是。如果因为一点点的成绩就骄傲起来，就失去了进步的脚步，甚至会倒退。

　　第一，保持好的心情

　　让自己保持好的心情，如何做到呢，笔者建议每天早晨起来送一个微笑给自己，写下每日计划，鼓励自己，给自己一个积极的暗示。

　　第二，用读书武装自己

　　有空的时候，选择基本好的书籍来阅读，比如历史，比如励志，比如你喜欢的书。不要觉得不是学生了，就不用读书了，其实，读书是我们一生的好朋友，多读书，读好书，读经典，读名人的书，读哲学历史等那些表面看起来枯燥然却非常有价值的书。俗话说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

　　第三，与比你强的人或是年轻人相处

　　比你强的人，无论他/她擅长哪一方面，你都可以从他/她身上学到他们/她们的强项，自己潜移默化也会进步。多和年轻人相处，年轻人身上往往有年轻人的朝气与新的想法，和年轻人在一起，自己的心态也会变得更年轻，更加积极的情绪，赶走潜在的消极情绪。

　　第四，锻炼身体每天至少运动半个小时

　　如今，工作繁忙，家务事情多，年轻人往往忘记了锻炼身体。其实，体育锻炼是增加抗压力能力最好的方式，锻炼身体，还可以让自己增强体质，更加健康美丽。

　　第五，保持忙碌

　　让自己保持忙碌，不要让时间虚度，做好计划。笔者有个朋友习惯把每天要做的事情，计划一条一条都写在日历上，然后做一条打个勾，每日睡觉前小结一下完成的情况，笔者觉得这个方法非常好，所以也推荐给大家。忙碌的人是没有时间胡思乱想的，忙碌的人是没有时间沮丧的。忙着每天的努力，忙着一点点的进步。

　　第六，每天进步一点点

　　笔者曾经写过一篇文章，就是每天进步一点点。相信每位朋友都有很多的理想或是目标，其实，我们更要关注哪些小小的进步，关注小小的进步，一点一滴的进步，完成得好，鼓励自己，会有一种激励的力量，让自己持续努力进步下去。

　　最后，笔者请每一位朋友送自己一个微笑，让自己幽默一些，别把自己太当回事儿，或许，你会感到更加幸福。祝每一位朋友开心幸福！ <来源：转载>

《日子在消遣》正在连载中，很好看，......他的文都挺轻的，希望能喜欢....

给个你的邮箱好么？
虽然我写的也不算很好。

雨下了一晚，直至东方微曦的时候才渐渐停下，望着满地残红，心中有着说不出的难过，旁边的阿姊看到我这幅样子便劝解道：“花落便是命运，就像是人一定会死一样，不必伤感，因为这是生命的一部分。它们遇到风雨就好比人遇到困难一样，那些落地的花儿，选择了放弃，所以等待他们的只有衰败。”我看着她问道：“你是说我们遇到困难不能轻易放弃么？”她露出浅浅的笑，却不回答我，落花的树枝上穿来阵阵鸟啼，我仰起头，却看到留在枝头的花朵绽放出动人的光彩，那是一种经历风雨后的美丽。

去看心灵鸡汤吧。你看了就有思绪了。这是一本充满感动和温情的书。值得推荐、

幸福从心开始

凡尘俗世中，总有许多不甘寂寞的心，会抱怨生活的平淡无奇，日子的索然无味。于是灯红酒绿中，多了些买醉的身影，麻痹了的心灵生不出诗情画意的风花雪月，曾经的美好被沧桑替代。
记得曾经年少，一段轻狂岁月中：
曾为春天里的一棵小草，而感叹生命的强韧
曾为秋日里的一片落荫，而稀嘘岁月的无情
可以在夏日的细雨中，一任雨丝洒落，就只为雨巷深处丁香的清幽
可以在冬日的风雪中，徜徉一夜不归，就只为小院人家腊梅的芬芳
而今，在现实与忙碌中，思绪不再飞扬，情怀不再美好。在纷纷扰扰的尘世打拼，人累了，心也累了，累得装不下一轮月亮，累得容不下一片落叶。
老大说：幸福是从心开始的。
于是在匆忙的旅途中，偶尔停下脚步，聆听一下心的声音，让心在自然中感受一下万物的轮回与四季的交替；让心在俗世中作一次清新的飞舞，洗去铅华尘封，还原一份明净。这样的时候，便会发现，原来自己一直追逐的不过是可以轻轻挥洒的浮尘。

缘来是你
佛说：和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。有无数种可能不会与你相遇，因此，我们差一点擦肩而过……
“人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已”。
可是这世界是没有如果的，所以还是遇到了你，所以我感谢上天，感谢上天让我认识了你，感谢你给我带来的幸福和快乐。
生命中来来往往着各式各样的人，有一些我们称之为过客，他们来也匆匆去也匆匆，而有一些，当我们今生遇到便一生也无法忘记，便会勾起前世的回忆，或许一直行影相随，从未离开。假如没有你，我的生活也许将如一杯水般平淡无味，如一张纸般苍白空洞。幸运的是有你为我的生活画上了多彩的一笔。
要不是爱上你，我怎么能相信微笑会让人无法呼吸；
要不是爱上你，我怎么会失去和你眼神交汇的勇气；
要不是爱上你，我怎会在梦里听见手机响起；
“完美”抑或是不完美，很久了，已经有了太多太大的变化。“完美”的，只要用心就会很完美……
也许是我曾经的生活太过于苍白，那点点，少得可怜的属于我们的回忆，竟然是那么的耀眼，你知道吗，因为你，我的生活才有了色彩。幸福啊，那么汹涌，来得让我猝不及防。突然想起一句话来，是谁说的已经不太记得，“生命是一场自始至终，不停不息，不可预知的相遇，来的没有征兆，猝不及防！”。
我不要你仅仅是我生命中的过客，我要在茫茫的人海中，牵着你的手，在生命的浪涛中起落。我要告诉你我的生活，我的孤单，我的梦想，我的快乐，我的失意，我所有所有的过去，因为我的未来要你亲自经历！
爱情就像是含笑饮毒酒，爱一个人，是你必须有一点儿恨他，恨他令你离不开他。我想等我们都也老去，即便尘满面鬓如霜的时候，回想现在，仍然可以说：我曾经这样的爱过你，真的美好……

你不给分，谁会为你写500到1500字的散文，你太天真了

在这里给你推荐几篇很美的哲理散文

拥抱冬天

秋已去，冬伊始，面对冬天，你可否畏惧，寒气逼来，你愿意低头？是否还怀念春天的温暖；是否还回味夏天的火辣；是否还思念秋天的萧瑟。面对咆哮的狂风，你是否是唉声叹气，勉强接受？做一回蒲松龄笔下的鬼魅，放下功名利禄，放下爱恨情仇，去拥抱冬天，与意志携手攻克难关。

有位寺院主持在讲经时曾经这样说过：何为向上，只有放下。人生的旅途艰难莫测，即短暂又匆忙，背着包袱怎能欣赏到旅突地美景？又怎能实现灵魂深处的渴望？一席话，将人生诠释得天高云淡。那我们又何不就像主持所的那样做：轻轻地松开双手，放下那把为你遮风挡雨的伞，张开双臂，扬起脸，用微笑去迎接暴风雨的来袭。纵使你有多少不舍……

但放下并不意味着放弃，放下是为了更好的进取，放下诱惑，舍弃拥有，脚步就会变得轻盈，心胸就会变得宽广。

当暮色笼罩四野，灌满天际，没有月光，没有星点时，你心中还有失落吗？如果有，别担心只需将你的心扉向着旷野开，目送夜晚的离去……当黎明的曙光划破夜幕时，你成功地拥抱了冬天，拥抱了你心灵深处从未被挖掘过的忧伤、痛楚。在这时，你便可以将它永久的寄存在记忆中最高的山峰……

冬天过了，春天还会远吗

我很重要 （毕淑敏）

当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。

许多年来，没有人敢在光天化日下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是-----“我不重要”。
作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。
作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。
作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。
作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。
我们------简明扼要地说，就是每一个单独的“我”------到底重要还是不重要？

我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下了多少清水，才凝聚成这具美好的躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗?

当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸的吻时，我为人类原始时期的粗糙而黯然。他们精心打制出的石器，用今天的目光看来不过是极简单的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟练地操纵语言，我们才意识到人类已经在进化之路上前进了多远。我们的头颅就是一部历史，无数祖先进步的痕迹储存于脑海深处。我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶，不单属于自身，更属于土地。人类的精神之火，是连绵不断的链条，作为精致的一环，我们否认了自身的重要，就是推卸了一种神圣的承诺。

回溯我们诞生的过程，两组先命基因的嵌合，更是充满了人所不能把握的偶然性。我们每一个个体，都是机遇的产物。
常常遥想，如果是另一个男人和另一个女人，就绝不会有今天的我……
即使是这一个男人和这一个女人，如果换了一个时辰相爱，也不会有此刻的我……
即使是这一个男人和这一个女人在这一个时辰，由于一片小小落叶或是清脆鸟啼的打搅，依然可能不会有如此的我……

一种令人怅然以至走入恐惧的想像，像雾蔼一般不可避免地缓缓升起，模糊了我们的来路和去处，令人不得不断然打住思绪。

我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端。面对大自然的鬼斧神工，我们还有权利和资格说我不重要吗?

对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。

假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般无法附丽地飘荡。

假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。
我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄人他们的心底。

假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会便太平洋为之涨潮。

面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗?

我们的记忆，同自己的伴侣紧密地缠绕在一处，像两种混淆于一碟的颜色，已无法分开。你原先是黄，我原先是蓝，我们共同的颜色是绿，绿得生机勃勃，绿得苍翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死做关的肋骨，心房裸露着，随着每一阵轻风滴血。失去了丈夫的女人，就是齐斩斩折断的琴弦，每一根都在雨夜长久地自鸣……
面对相濡以沫的同道，我们忍心说我不重要吗？

俯对我们的孩童，我们是至高至尊的唯一。我们是他们最初的宇宙，我们是深不时测的海洋。假如我们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾西北，地陷东南，万劫不复。盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代，我们有胆量说我不重要吗?
与朋友相处，多年的相知，使我们仅凭一个微蹙的眉尖、一次睫毛的抖动，就可以明了对方的心情，假如我不在了，就像计算机丢失了一份不曾复制的文件，他的记忆库里留下不可填补的黑洞。夜深人静时，手指在揿了几个电话键码后，骤然停住，那一串数字再也用不着默诵了。逢年过节时，她写下一沓沓的贺卡。轮到我的地址时，她闭上眼睛……许久之后，她将一张没有地址只有姓名的贺卡填好，在无人的风口将它焚化。

相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗?
我很重要。

我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的远方……

没有人能替代我，就像我不能替代别人。我很重要。

我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。

我很重要。

我重复了一遍。声音放大了一点。我听到自己的心脏在这种呼唤中猛烈地跳动。

我很重要。

我终于大声地对世界这样宣布。片刻之后，我听到山岳和江海传来回声。

是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。
重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。

对于一株新生的树苗，每一片叶子都很重要，对于一个孕育中的胚胎，每一段染色体碎片都很重要。甚至驰骋寰宇的航天飞机，也可以因为一个油封橡皮圈的疏漏而凌空爆炸，你能说它不重要吗？

人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。

让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布----------

我很重要。

谦卑比慈悲更难。
——林清玄

慈悲是把众生当成自己的子女，从心底生起自然的慈爱与关怀。

谦卑是把众生当成自己的父母，从心底生起自然的尊崇与敬爱。

我们知道，无条件地爱子女是容易的，无条件地敬父母则很少人可以做到。

所以，谦卑比慈悲更难。

（二）

通常，我们对身份地位权势比我们高的人，容易生起谦卑之念，不易生起悲悯的心。

反而，我们对身份地位权势比我们低的人，容易生起悲悯之念，不易生起谦卑的心。

这是我们的我执未破，在人中有了高低。

修行的人应该训练自己，对众人敬畏位高权重的人，发起悲悯；对地位卑微生活困顿的人，生起谦卑。

有名利地位的人不是也很值得同情悲悯吗？

没有名利地位的人不是也很值得感恩尊敬吗？

对富贵豪强的人悲悯很难，对贫贱残弱者的谦卑更难。

（三）

悲悯使我们心胸宽广，善于包容；谦卑令我们人格高洁，善于感恩。

慈悲是由感恩而生的，感恩则源于真正的谦卑，骄傲的人是不懂得感恩的，而由于感恩，我们才可以无憾地喜舍。这是四无量心慈、悲、喜、舍的发起，谦卑的感恩是其中的要素。

有一位伟大的噶胆巴上师教导我们，思考某些因果关系，来发展我们的四无量心，这思考的方法是：

"我必须成佛，是第一要务。

我必须发菩提心，这是成佛的因。

悲是发菩提心的因。

慈是悲的因。

受恩不忘是慈的因。

体认众生皆我父母，这个事实是不忘恩的因。

我必须体认这一点！

首先，我必须念念不忘今世母亲的恩，而观想慈。

然后，我必须扩大这种态度，以包括所有还活着的众生。"

透过这种思考，我们可以愉快地观想，不断地念：

“当我快乐时，

愿我的功德流入他人！

愿众生的福泽充满天空！

当我不愉快时，

愿众生的烦恼都变成我的！

愿苦海干涸！”

我们的观想可以得到真实的谦卑，谦卑乃是感恩，感恩乃是慈悲，慈悲乃是菩提！

（四）

谦卑就是谦虚，还有卑微。

谦虚要如广大的天空，有蔚蓝的颜色，能容受风云日月，不会被雷电乌云遮蔽，而失去其光明。

卑微要如无边的大地，有翠绿的光泽，能承担雨露花树，不会被污秽垃圾沉埋，而失去其生机。

谦虚的天空不会因破坏而嗔恨，卑微的大地不致因践踏而委屈。

永远不生起嗔恨、不感到委屈，是真实的谦卑。

（五）

我一向不愿穿戴昂贵的服饰，不愿拥有名牌，因为深感自己没有那样名贵。

我一向不喜出入西装革履、衣香鬓影的场合，因为深感自己没有那样高级。

我要谦虚卑微一如山上的一株野草。

谦卑的野草是自在地生活于大地，但野草也有高贵的自尊，顺着野草的方向看去，俯视这红尘大地，会看见名贵高级的人住在拥挤的大楼，只有一个小的窗口。

我不要人人都看见我，但我要有自己的尊严。

（六）

一株野草、一朵小花都是没有执著的。

它们不会比较自己是不是比别的花草美丽，它们不会因为自己要开放就禁止别人开放。

它们不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。

谦卑的心是宛如野草小花的心。

（七）

宋朝的高僧佛果禅师，在担任舒州太平寺当住持时，他的师父五祖法演给了他四个戒律：

一、势不可使尽----势若用尽，祸一定来。

二、福不可受尽----福若受尽，缘分必断。

三、规矩不可行尽----若将规矩行尽，会予人麻烦。

四、好话不可说尽----好话若说尽，则流于平淡。

这四戒比“过犹不及”还深奥，它的意思是“永远保持不及”，不及就是谦卑的态度。

高傲的人常表现出“大愚若智”，谦卑的人则是“大智若愚”。

（八）

南泉普愿禅师将圆寂的时候，首座弟子问道：“师父百年后，向什么处去？”

他说：“山下作一头水牯牛去。”

弟子说：“我随师父一起去。”

禅师说：“你如果想随我去，必须衔一茎草来。”

在举世滔滔求净土的时代，愿做一头山下的水牛，这是真正的谦卑。

（九）

释迦牟尼佛在行菩萨道时，曾在街上对他见到的每一个众生礼拜，即使被喝骂棒打也不停止，只因为他相信众生都是未来佛，众生都可以成佛。

我们做不到那样，但至少可以在心里做到对每一众生尊敬顶礼，做到印光大师说的：“看人人都是菩萨，只有我是凡夫。”

是的，只有我是凡夫，切记。

（十）

我愿，常起感恩之念。

我愿，常生谦卑之心。

我愿，我的谦卑永远向天空与大地学习。温一壶月光下的酒——林清玄 收藏
煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香张起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。 把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开合盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。
这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。
有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。 有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。
喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼籍是下乘的喝法；几粒花生米一盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。
关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。
当然，诗词也可以下酒。
俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰： “我词何如柳七（即柳永）？”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。
喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在《骏鸾录》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。”我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。
我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当年斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格
调，不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也？格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辩。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。
《维摩经》里有一段天女散花的记载，正在菩萨为弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍撒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘Q那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说： “观菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。”
这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到极处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？