可以啊，合作带来共赢嘛，我写的也和你的差不多

我感觉可以的——现在的我、过去的我、将来的我——共赢

楼主怎么就觉得自己会走题呢看看下面再说自己有没有走题吧~~~2021年普通高等学校招生考试全国卷1作文题全国1卷试题，作文题目是漫画作文。这个材料画面内容浅显易懂，但涵盖的内容却很多。正因为它的内容具有一定的隐含意义，考生要在规定的时间内写好这样一篇作文也不太容易。因此，今年的作文命题形式巧，立意高，有深度。小小漫画，给考生搭建了一个施展才能的大舞台。漫画画的是，四只猫正在餐桌上吃饭，丰盛的鱼摆在面前，其它三只猫都在吃鱼，就一只猫捉老鼠，别的猫说了一句让人回味无穷的话：“都什么年代了，有鱼吃还捉老鼠？”这句话精妙至极，是这幅漫画的点睛之笔，考生只要紧扣这句话，再由此联系现实，多角度思维，生发感想，就可以写好这篇作文。漫画的本质就是讽刺，讽刺现实中的那些丑恶、痼疾，敢用漫画出高考作文，这说明我们可爱的命题专家已经有了直面现实的勇气。这个漫画作文要写出深度来，也不是太难，但前提是学生平时必须要对现实有关注和思考。“有鱼吃还捉老鼠？”的猫在现实中多的是，正面有，反面也有。正面的“猫”可以是时下少部分“富二代”，家里把一切都准备好了，他们不愿安逸享乐，还要自己打拼，打造属于自己的事业；也可以是一部分领导干部，尤其是那些能顶住巨大压力而把改革开放事业进行下去的领导，他们已经“有鱼吃”了，但依然没有自己的工作职责，依然为老百姓“捉老鼠”，关心着底层民众的悲苦；这种精英不但领导队伍里有，各行各业都有，凡是那些有了自己的既得利益，依然能为人民和社会做点正经事的人都是这样的“好猫”。2021年普通高等学校招生考试全国卷2作文题全国Ⅱ卷的作文题比较平稳，是文字材料的命题形式。材料的主要信息聚焦于“世界读书日”和“浅阅读”，体现出这个试题在引导考生关注社会的同时，注重考生人文素养的考查；材料中通过对话的形式呈现出了几种对于“浅阅读”不同角度不同层次的解读，再一次印证了高考作文注重考生理性思维能力的考察。每一个考生都不乏读书的经历和体会，可以在作文中记见闻、写体验、谈感想，但要写好这篇作文，要在强调“世界读书日”的意义之后，表达出对“浅阅读”的明确认识。无疑，对于“浅阅读”可以从正面、反面或辩证的角度立论，关键在于观点明确，有细节上的。“浅阅读”恰恰与我们饱受争议的应试体制和以考试为终极目标的功利性阅读形成鲜明对照，它代表的是一种在知识中获得实用能力和愉悦身心享受的新方向。我想只有这样才能让阅读更加平易近人，才能让阅读在这个急功近利、人心浮躁的时代在年轻人的精神世界与各种的诱惑中抢占领地。2021年浙江高考作文题：角色转换之间浙江的考题是以“角色转化之间”为题，可以讲述故事也可以抒发情感，或者可以发表见解，每个人在生活中都在扮演着不同的角色，角色转换之间，都会有自己的认识和感悟，所以很容易写出自己的真情实感。给的材料很具象，也适合学生引申发挥。谈的是与父辈的“文化反哺”，相信在这个网络时代，孩子们一定有很多话要说。关键在于关注生活、关注人生的倡导是吻合的，在审题下笔前多反思、反省，从而调动起他们的情感思维，写出有生活气息的、鲜活的文章，从而体现出学生个体的写作能力，不失为一道好题。在行文中，学生能否抓住“转换”这个侧重点，是立意是否准确的关键。定能写出令人满意的高分作文。2021年山东高考作文题：人生的光影变化作文题以列夫托尔斯泰的一句话理解“阴影与光明”，凸显了加强学生心理素质、培养解决问题能力的重要性。“人生最大的问题，是如何正确处理好逆境与顺境、处理好面对人生中光明与阴影的时刻，这是每个人都需要面对和思考的”。把关注的焦点转向了人生，转向了关注学生的个人成长。今年的命题意旨很明确，就是关注学生的心理健康，增强他们的心理承受能力。今年的命题对考生的思辨能力提出了较高要求。另外，在作文要求里，提出“文体特征鲜明”，我认为写议论文是比较合适的，也容易得高分。只要做到平时大量阅读，知识积累足够丰富，高考作文都称不上难。无论是命题作文还是无命题作文，都能够反映学生的思想，考察平时学生自身的知识积累、语言表达能力。2021年宁夏高考作文题：成才是有规律的今年宁夏作文题同样是新材料作文，贴近几年的高考作文，我们从中看出，关注社会生活，关注世道人心，关注励志成长，这是高考作文立足现实的体现，也是高考作文核心价值观的体现。它最大的特点是高度的开放性与严格的限制性相结合。新材料作文所给的材料形式是灵活多样的，又吸收了话题作文先进理念的有着鲜明特点的作文形式。应抓住材料中的最后一句，“人才成长是有一定规律的”，依此作为本次作文审题立意的突破口。这正是材料作文开放性的体现。另一方面，构成整个材料的三个小故事，又把主题限定在一定的范围之内，可以让考生有话可说并言之有物，不至于让考生无的放矢无从下笔。换言之，也就是整篇作文必须在“人才成长是有一定规律的”这句话的统摄之下，同时，“这个规律”的具体内容隐含在材料之中——即三个小故事传达出的哲理。观赏鱼的故事的哲理是，人才的成长需要一个适合自己的宽松的环境；狼的故事则侧重在人才成长过程中，好奇心所起到的重要作用；罗森塔尔心理测验的故事，告诉我们，积极的心理暗示在人才的成长中有着巨大的激励作用。2021天津高考作文题：《我生活的世界》这个作文题目时代特色鲜明，生活气息浓郁，主体意识突出，选材空间开阔，考生容易切入，能写出真情实感；该话题利于他们从自己熟悉的世界出发，写出他们观察到的世界，体味到的人间真情，领悟到的人生真谛，展示出他们的审美情趣和思想个性。对考生来说，并不难，在网上搜索，类似的作文题不少；但要得高分，也不易，要写出学生的个性，还是挺难。该话题富于一定的开放性和灵活性，为考生提供了较为广阔的选材空间。考生不妨聚焦身边的凡人小事；可以写物质世界的丰富，也可以写精神文明的进步；可以写国家的发展、家乡的变迁，也可以写亲人的温暖、校园的苦乐；可以写实实在在的人生，也可以写虚拟的网络世界；找到自己构思立意的切入点，小处落笔，使人人都有话可说，有感可发，有情可抒，凸显出考生的个性特征。2021年北京高考作文题：仰望星空与脚踏实地2021年北京的“仰望星空与脚踏实地”，理想化的色彩更为浓厚。命题既大气又平易，既形象又深刻，既有知性又富感性，可谓情理兼长，这样的命题，便于各类考生充分发挥。知性的考生，结合图景与二者之间的关系，可将文章开掘得透辟独到，颖悟深邃，尽情展现自己思维的强度与力度。感性的考生，借助于这样的一幅画卷，描摹情景，透视画面，抒写自我灵转跳脱、隽永绵长的拳拳心意。知性与感性和谐地交融交织，给予了考生丰沛而灵动的空间，让众多的考生，有了广阔自由的驰纵空间与逞才余地。而启发学生自行联想，构建联系，从而更好的考查学生的主观意识和心智素养。这个题目实际上涉及到了理想和现实的问题。它的要害也就是理想和现实的问题。拟题思路显然是让考生就“理想与现实统一”的教育思想作发挥。在这个题目下，以中国教育为背景的学生，“发挥”的空间可以说是无穷大的，也是以说是无限小的。据报道，许多考生考试后表示对这个题目有似曾相似的感觉，甚至某中学集体押中了这个题目。这个案例充分表明，现在的高考作文题目设置，是考不出学生的真正作文能力的，它考的是学生对已经高度模式化的作文方式的熟练掌握和对社会主流思想的套用能力，甚至可以说，今天的高考作文，更大程度上是考验辅导考生的作文教师或学生家长的社会敏感度。2021江西高考作文题：命题作文《找回童年》江西省的找回童年，也昭示和充满了人间情趣，文题极大的热切的关注了青少年成长的焦点问题。这些作文题目无一例外的是能够走进考生的心灵，关注考生的生活和情感，与考生的心灵相呼应，因此考生在考场会顺利的自我表达，而不至于让考生措手不及，胡编乱造，担心作文离题，但随着时代的发展，孩子的童年的充斥的却是繁重的作业压力，还有各种补习班、各式各样的特长班，孩子的童年被“篡改”了，再加上受信息社会的影响，各种信息不加选择地灌入孩子的大脑，他们的童年也被污染了。所以，“找回童年”这道作文题目，能引起学生的强烈共鸣，说出自己的心声。找回童年，其实有很多可以写的方式，学生看到这个题目肯定特别高兴，无论是城市中的学生，还是乡村中的学生，还是城镇的学生，都很有东西可写。无论是从友情，从爱情，从家里的亲情上，从社会的发展，从家乡的变化，从环境，从心态的变化等等方面都可以谈。但审题时需注意，本作文题目的侧重点是“找回”，在作文时一定要围绕这个方面来写。2021年高考辽宁卷作文题：材料作文大与小的选择辽宁省材料作文以一个故事，来讲述“大与小的选择”，以期考生辩证看待得失与多少，着眼考察考生的思维。考生能够抓“大与小的选择”这个切入点，考生在审题立意时意在准确理解材料含义，那并不难，比较好发挥。但此题目过于宽泛，考生一不留神容易跑题。2021年四川高考作文题：人生的几何体四川作文题《人生的几何体》，富有哲理，从点和线、线和平面、平面和立体等几何关系引出对人生的思考，不同的组合产生不同的创意和选择。预设了开阔豁达的空间，叩问着人生哲理，也叩问着考生对社会与他人的关注。总体来说不难，考生没有审题障碍，不太会走题偏题。题目贴近社会和人生，考察学生对人与人、人与社会、人与自然等方面的洞察和思考。学生平时关注社会，感悟生活，而不是做生活的旁观者，就能写出真实情感和独到见解。2021年湖南卷作文题：“早”首先，此命题突出了湖南特色和湖湘文化的内涵。看到《早》这个题目，我就想到（吴伯箫）的《早》，作者通过对三味书屋的陈设、腊梅花以及鲁迅书桌上“早”字的来历的描述，教育人们要珍惜时间，学习鲁迅先生时时早、事事早的精神；看到《早》这个题目，我就想到了毛泽东的“问苍茫大地，谁主沉浮？”；看到《早》这个题目，我就想到了当代湖南人敢于打破用人常规，敢于率先实现长株潭一体化。它彰显了湖南人敢为天下先的精神，能正确引导学生关注时事，关注社会。其次，此命题着重考察学生的理解能力和学科综合素养。关于《早》，大部分考生表示作文不难，题材缺泛，写好不易，适宜考察学生的综合素质，适宜选拔人才。这一点不假，你翻遍所有的复习资料，搜索完所有的百度网页，几乎难以找不到现成的指导、范文，甚至素材。但是，稍为搜肠刮肚，就会发现小学课本学过《早》，初中读过“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，“小荷才露尖尖角,早有青蜓立上头”，高中新闻教材中那“记者先人一秒的新闻报道”及复习过《早梅》；电视中一瞬间飞编大江南北的“蒙牛牛奶”广告，地震前能防范于未然进行地震预演的某所学校；打仗前的抢先占领高地，农业生产中的春茶买早……无一不昭示着“早”。这个题目还是比较好发挥的，可以联想到很多事例。学生综合素质好，不愁无米下锅。再次，这个题目比较具有思辨性，能考验学生思维拓展。此题既能培养学生赶早的情怀，也能使学生认清“早”偏负面的。看到这个“早”字，想到爱玲姐姐说的：“出名要趁早”。也可以想到“无利不起早”。“早离早散早好”。学生可以见仁见智，可以百家争鸣，可以自由发挥，可以议论可以记叙：正面立意、反面立意皆可，即便今年的命题作文存在一定的难度但在规定的时间内还是可以从容的完成写作的。从考场反馈看，大多数都写玩了。2021年陕西高考作文题：材料作文自主命题综观今年的作文题目，命题立意鲜明，不是让人挠头、找不出写作方向的题。首先作文可以从“成功与环境的关系”、“环境改变人”、“以环境做由头，人如何更好的面对、提升、发展自我”、“人与环境如何和谐相处”等方面入手发挥。其次，作文命题非常关注人文、人性、从细微处考查人生规划和人生态度，引发人与环境的关系的思考，非常有利于人性的健康发展；第三，作文命题具有暗示性、互补性和拓展性，通过动物来启发人和环境怎样更好的和谐的生存在一起，很有意义。学生在审题立意时既可整体把握，又可各有侧重，选取其中任意一点，深入论述，只要观点明确，不脱离材料内容及含义范围作文，应该不会有太大的问题。就题目设置而言，也还是坚持“以人为本”的原则，突出“人的成长与成才”这一主题。这也是随着社会文明程度的不断提高，人的发展问题越来越受到社会关注的一种表现。题目材料中罗列的三个事实，很明显试图分别从“成才需要自由空间”“成才需要好奇心和探索欲”“成才需要自信力”三个角度来解析成才之路。而材料的最后一句话“以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的”则是意在引导考生要通过所给的三件实事分别概括出个中所隐含的规律，有一定的思辨性。作文题目，基本还是沿袭了前几年的命题路子，做到了平稳过度，让新课改与老教材之间有了衔接，首先学生从心理上易于接受，不会造成太大的压力。2021年广东高考作文题：与你为邻作文提示语中对命题“与你为邻”进行了简要的解说与提示，意在帮助考生准确理解题目含义。题目中“邻”是邻接、邻近、接近的意思，提示语中强调“邻，无法回避，却可有所选择”，考生可以写自己（或泛指“人们”）选择与什么“接近”或“邻近”，从中得到什么教益、启示、熏陶、激励，进而提升了自己的思想境界、品格修养、人格气质等。也可以写怎样与选择的对象为邻，或者写应该以什么对象为邻，等等。快速选择“你”是写好本题的前提。本文可以实写“邻”，也可虚写“邻”，在“有形”或“无形”中选定一个记叙、议论或抒情的对象。“有形”的对象是看得见、摸得着的人或物，如考生可以轻松选择“邻居”、“同学”、“书籍”、“网络”、“音乐”等作为写作对象；特别是虚写，“无形”的对象是看不见、摸不着的，属于指精神层面的东西，一般是真、善、美的化身，如“爱”、“节俭”、“创新思想”、“诚信”、“正义”、“志节”“坚强”等。题目要求考生“联系自己的生活体验和感受”，意在要求考生写出自己的思想，使文章有自我的思考，考生可以用记叙文或记叙散文写自己真实的生活体验，也可以用议论文或议论散文写自己对选择与“与什么为邻”的利弊的感受或认识。要想的高分关键是有无个性化的表现，尤其那些有独立思考、独立见地的作文将表现出思想锋芒和个性特征，从而获得高分。2021年上海高考作文题：材料作文丹麦人钓鱼是一篇带着哲理性的材料作文，学生写作时，首先要读懂材料，然后联系生活提炼观点。考生可以从几个角度来写，第一是针对那种目光短浅，且缺少长远考虑，只顾别人不顾自己甚至后人的现象来写，第二是从时间的角度去考虑，事物的发展总有一个过程，小鱼变成大鱼也需要一个过程，现在很多人往往违背规律，揠苗助长，省略过程，可以联系到渤海湾休渔季、环保、人和自然的和谐共处等，譬如现在我国有些地方环境污染严重、部分渔民采用不科学的捕鱼方式等，可以学习国外的先进做法，也应该从中国古已有之的不用密网捕鱼的做法中得到借鉴。此外，这道作文题也考验学生的辩证思维，即“取”和“舍”的关系，若要得到机会，就不要太计较眼前的小利等。这个题目新倒是不算新，但考生可以从多个角度出发来写。考生可以从眼前利益和长远利益，耐得住寂寞，不要重数量不重质量，不要急功近利，不要浮躁，学会等待，要有更宽广的胸襟，为子孙后着想等角度等等，引导社会关注这一现象。2021重庆高考作文题：“难题”今年这个“难题”不简单，范围有点宽，几乎每个学生都可以上手，降低了审题难度，写起来不容易偏题。同时，“难题”贴近生活，也让学生们言之有物。给考生的发挥空间很大，考生可以写生活中的难题，也可以写广泛的社会生活、个人生活，国家和社会的发展都可以入题，关键是要选好材，不流于俗套。虽然容易上手，但是要写好作文得高分却不易。这个题目对学生的思辨能力要求高，必须有一定的思想深度，仅仅只是语句优美难以得高分。2021年江苏高考作文题：倡导绿色生活这个题目继续考查学生对社会的观察能力，关注自我与关注时代社会共融，关注自己的社会责任感，让考生在观察中显示出自己的思辨力。“绿色生活，是一种生活的理念”，这个提示可以让我们联系到“低碳生活”的生活方式。在提倡低碳生活的今天，学生们的一些生活细节也随之发生一些改变：更加重视节能，随手关灯、开关、拔插头，不坐电梯爬楼梯，出行以自行车、公交车代替私家车等；更加重视环保，用布袋、竹篮等代替塑料袋，不乱扔电池等……所以考生如果以这样的生活方式的描写叙述来阐述对题目的理解，应该不是很难。但是，要把它写深刻，写出特色，还是有一定的难度。我们要注意的是，“绿色生活”是一个充满形象感的词，它不是一个概念、一种说法的简单诠释，它能让考生张开想象的翅膀，以具体的形象的事物引领深入的思考。考生如果注意到导语中的“与生命、生态紧密相连”的提示语，扣住“生命”的概念，我想应该写得更深刻，更有价值。因为，“绿色生活”更是一种生活态度，它与我们生命的质量息息相关。比如“简单生活”，“绿色生活”意味着物质生活简单，但是心灵生活丰盈。在我们现在这个浮躁的、喧嚣的社会，人们沉浮其中，缺少的不正是心灵的绿色吗？我们需要地球的绿色，我们也需要心灵的环保，我们不要灯红酒绿，不要急功近利，更不要尔虞我诈，我们要简单澄澈中的人生大智慧。2021年普通高等学校招生考试湖北卷作文题湖北省的作文题目，感觉如同以往很多年的一样，觉得比较难，不好写。不利于考生的真情发挥，由衷的表白，自由的畅想，使得考生在复习备考时文不由心，虚情假意，胡乱编造；在考场时，慌不择路，措手不及，没有了我的情感、我的思想、我的爱好等的自由倾诉和表达，这就导致命题拒人于千里，考生对作文材料不感兴趣或者根本不熟悉，或者只有极其少数的学生熟悉，就说今年的这个题目吧，这作文材料大致可归结为幻想和现实，题目和考生的实际生活相隔遥远，考生的生活经历如同大海那么宽广，考生的情感和品德素养包罗万象，你不从这些角度命题，而另辟蹊径，就是对考生的不关注，是对考生道义上的背叛，作文来自于生活，生活是作文的源泉，这是一般道理，也是普遍规律，任何脱离生活实际的命题都是不合适的。当然幻想是科学发展的客观要求，事实上现代的高中毕业生也有少部分富于幻想。熟悉幻想的故事。知道幻想对现实的意义，对将来的贡献，但我这里说的只是少数甚至是极少的学生，作为高考作文，无疑要照顾大多数学生的，正如新课程所提倡的教学要面向全体一样，我们的作文命题也要面向全体。2021年高考安徽作文题：材料作文这是一道材料作文，而且所给材料是一首哲理诗，考生会为自然清丽的语言、江南水乡的优美风光而激赏，这是“知识和能力”目标的落实；读而再作玩味，则能获得某种智慧和启迪：做任何事情都要顺从自然，因地制宜，按客观规律事；“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，也可说是不能形而上学地搞“一刀切”，绝对化。“过程和方法”的目标在拿捏“诗的哲理”中实现；这首诗表面上写的是江南水乡的生活，但却蕴含着深刻的哲理，哲理主要体现在“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”上，在不同的地方，适合种的东西是不一样的，由此可以推出在做其它事情上也是如此，要因地制宜，要符合实际情况。作文的立意，就是“诗的立意”＋“考生的情感态度和价值观”，这道试题的“立意”不像命题作文的直白、话题作文的宽泛，而是隐藏在“文字之外，万象之内”，这就是一道“坎”，要跨过去，需要考生运用自己的生活经验、生活积累与积淀去感受语言文字中所表达的事物，所阐述的哲理。在审题上有一定的难度。对于这道很美的作文题目，如果学生能过了审题这一关，应该能写出高质量的美文。2021年福建卷作文题：根据格林童话命题作文福建高考语文卷作文题是一道纯粹的材料作文题，不提供题目，也不提供话题，不限文体，让考生自己阅读材料，从材料中感受某种情感，或归纳某种观点，进而成文。就是在审题上给考生太多的障碍。考生以谈民间与历史的关系，有能力论述该经典是如何详细地描述民间状态、如何真实地反映历史，或者以谈意愿与结果的关系，那会是一篇很切题、很有深度的文章。就本次作文来看，有利于学生自自己的思维，关注生活，展示自己生活的经历和感受，观念和认识，展示自己无比丰富的内心世界，情感生活，展示自己的个性与能力，最终能够引导学生从经历生活、感受生活、思考生活转化到能够总结生活经验，指导生活未来，创造美好生活这样一个良性的轨道。(冠华作文网特别供新华网专稿)

《骆驼祥子》小说，以20世纪20年代的旧北京为背景。祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。 

《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。

1936年，老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫的经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落，最后还是受穷。

老舍的朋友随后又说起另外一个车夫的故事，他被军队抓去了，哪知转祸为福，乘着军队转移之际牵回三匹骆驼，这便是《骆驼祥子》故事的原型。

扩展资料

主人公祥子的三起三落：

一起：积极、向上、要强来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。自信、对生活充满希望。

一落：有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。第一次感到不公、对生活仍是满满的希望、绝不服输。

二起：把骆驼卖了，在曹先生家拉包月，省吃俭用攒钱准备买新车。抱有希望、感到温暖和亲切。

二落：干包月时，在一次搜捕中，祥子辛苦积攒的钱也被孙侦探敲诈去，第二次希望破灭。惶恐无助、陷入迷茫、认命、麻木。

三起：虎妞与祥子结婚了。虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。为能有自己的车而高兴。

三落：虎妞难产而死。为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。又知道小福子死去的消息混混度日、彻底堕落、失去任何希望。

祥子的命运三部曲是“积极向上－－不甘失败－－自甘堕落”。

参考资料百度百科-骆驼祥子

长篇小说《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍（1899～1966）的代表作。老舍，原名舒庆春，宇舍予．满族人．他出生于北京城一个贫民家庭，在北京底层市民的生活环境中长大。1924年，老舍赴英国相田任汉语教师，一直工作到1929年。在那里，他阅读了大量西欧文学名著，并开始了小说创作．初期的作品，如《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等，幽默中含有讽刺，颇近于英国作家狄更斯的笔致，但夸张有时略嫌失度，几乎跌入油滑。然而，对于老舍来说，初期的创作是不可缺少的练笔，到了三十年代，他的创作渐趋成熟，终于在1936年推出了自己的重头戏《骆驼祥子》。

这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情。

1.军阀混战
2.国民党的统治时期
3.西方列强的入侵
在文革中，同许多老一辈爱国文艺家一样，老舍遭到了恶毒攻击和迫害。1966年，他被逼无奈，含冤自沉于北京太平湖，享年67岁。
《骆驼祥子》是以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于坠落的故事，告诫人们，城市贫农要翻身做主人，单靠个人奋斗是不行的。

1937年“七七”卢沟桥事变爆发，老舍别妻抛子，只身前往武汉，投入到文艺界的抗日洪流之中。在1938年成立的“中华全国文艺界抗敌协会”中，老舍担任负责人――总务部主任。之后，又转到重庆，“文协”在艰难困苦中顽强坚持七年时间，直到抗日战争取得彻底胜利。老舍以满腔热情和耐心细致的工作，团结各个方面的文艺家，共同致力于推动抗战的文艺活动。并以笔为武器，进行多种文艺形式的创作。长诗《剑北篇》用大鼓体写成，《王家镇》、《忠烈图》用京剧形式写成，《残雾》、《归去来兮》、《面子问题》用话剧形式写成。先后出版了短篇集《火车集》、《贫血集》，长篇小说《火葬》，完成了长篇巨著《四世同堂》的前两部《偷生》和《惶惑》。同时，还撰写了大量杂文、散文、诗歌。

抗战胜利后，1946年，老舍和曹禺作为我国民间第一批文化人应邀赴美国访问和讲学。在美国，做了多次公开演讲，为增强大洋彼岸的人们了解中国人民和中国文学，发挥了积极的作用。并在此写成《四世同堂》第三部《饥荒》和另一部长篇小说《鼓书艺人》。还协助美国友人翻译他的一些作品。《四世同堂》是老舍完成的规模最宏大的作品，约一百万字。以北平一叫“小羊圈”胡同里多种人物，特别是以祁家祖孙四代为中心，展开错综复杂的画面与情节的描写，表现了沦陷区人民的苦难经历，以及他们在幻想破灭后，终于觉醒，坚决抗战的过程。揭露了日本侵略者的残暴和汉奸的无耻，也写出了知识分子的善良、懦弱和苦闷，以及下层市民坚强不屈的意志和决心。包含着老舍强烈的爱国主义精神，为中华民族全民抗战留下了一座伟岸的纪念碑。

1949年10月，老舍回到祖国。创作话剧《方珍珠》。1951年，又创作了歌颂人民政府为普通市民办实事的《龙须沟》。该剧上演后，老舍获得了北京市政府授予的“人民艺术家”荣誉称号。之后，他还创作了歌剧《消灭细菌》、《大家评理》，话剧《生日》、《春华秋实》等。

建国后，老舍政治热情十分高涨，他先后担任中国民间文艺研究会副理事长，北京市文联主席，华北行政委员会委员，全国文联主席团成员，中国作家协会副主席，北京市第一、二届人大代表，全国人民代表大会第一、二、三届主席团成员，全国政协三届会议常务委员等职。自1950年至1955年，老舍创作了大量的话剧、京剧、儿童剧。其中话剧《茶馆》把老舍的话剧艺术推向了高峰，成为我国戏剧艺术殿堂的一颗璀璨明珠。

1961年至1962年，老舍创作自传体小说《正红旗下》。遗憾的是未完成，就被迫停笔。

文革中，同许多老一辈爱国文艺家一样，老舍遭到了恶毒攻击和迫害。1966年，他被逼无奈，含冤自沉于北京太平湖，享年67岁。
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著作书目：

《老张的哲学》(长篇小说)1928，商务
《赵子曰》(长篇小说)1928，商务
《二马》(长篇小说)1931，商务
《文学概论讲义》(理论)1931，齐鲁大学文学院
《小坡的生日》(长篇小说)1934，生活
《猫城记》(长篇小说)1933，现代
《离婚》(长篇小说)1933、良友
《老舍幽默诗文集》1934，的代
《赶集》(短篇小说集)1934，良友
《樱海集》(短篇小说集)19Z9，人间
《蛤藻集》(短篇小说集)1936，开明
《老牛破车》(创作经验)1937，人间
《三团一》(曲艺集)1938，重庆独立出版公司
《骆驼样子》(长篇小说)1939，人间；修改本，1955，人文
《火车集》(短篇小说集)1939，上杂
《残雾》(话剧)1940，商务
《文博士》(长篇小说，又名《选民》)1940，香港作者书社
《张自忠》(话剧)1941，华中图书公司
《大地龙蛇》(话剧)1941，国民图书出版社
《剑北篇》(诗集)1942，文艺奖金管理委员会出版部
《归去来兮》(话剧)1943，作家书屋
《国家至上》(话剧)与宋之的合著，1943，南方印书馆
《谁先到了重庆》(话剧)1943，重庆联友出版社
《桃李春风》(话剧，又名《金声玉报》)与赵清阁合著，l943，中西书局
《贫血集》(短篇小说集)1944．文聿出版社
《火葬》(长篇小说)1944，晨光
《惶惑》(长篇小说，又名《四世同堂》第1部)1944，良友
《偷生》(长篇小说，又名《四世同堂》第2部)1946，晨光
《东海巴山集》(短篇小说集)1946，新丰出版社
《微神集》(短篇小说集)1947，晨光
《月牙集》(短篇小说集)l948，晨光
《方珍珠》(话剧)1950：晨光
《龙须沟》(话剧)1951，大众
《老舍选集》1951，开明
《春华秋实》(话剧)1953，人文
《老舍短篇小说》19567，人文
《福星集》(散文集)1958，北京
《茶馆》(话剧)1958，戏剧
《上任》(短篇小说)1958，作家
《四世同堂》(长篇小说，又名《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部曲)上下册，1959，百花；l—3部，四川人民
《正红旗下》(长篇小说)，人文
《老舍小说集外集》1982，北京
《老舍文艺评论集》1982，安徽人民
《老舍选集》(1—4卷)1982，四川人民
《老舍戏剧全集》(1一4卷)1982，戏剧
《老舍新诗》1983，花山
《四世同堂补篇》(长篇小说)1983，百花
《老舍散文》1984，百花
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舒乙首次披露:1968年老舍曾获诺贝尔文学奖

最近，中国作家与诺贝尔文学奖提名问题，被炒得沸沸扬扬；而“1968年，诺贝尔文学奖几乎被老舍得到”这一事实，长期以来却鲜为人知。昨天，在北京中国现代文学馆举行的文学讲座上，老舍先生的儿子、中国现代文学馆馆长舒乙向外界披露了这一内幕。

舒乙说，中国作为文学大国，始终没有人获得诺贝尔文学奖，其原因除了政治偏见以外，还因为中国作家的作品被翻译成外文的太少，在交流上存在着技术上的难题。而老舍当时在中国作家中恰恰是作品被译介最多的，连瑞典文的也有。另外，诺贝尔文学奖评选程序也很复杂，先是由国际著名学者进行提名，被提名者可能有几百人，然后层层筛选，最后剩下5位候选人，再由评选委员秘密投票，得票最多的就是诺贝尔文学奖得主。老舍在1968年被提名，到了最后5名还有他；秘密投票结果，第一名就是老舍。

但是在1968年，中国已经进入了“文革”高峰。各国谣传老舍已经去世，瑞典就派驻华大使去寻访老舍下落，又发动其它国家进行联合调查，中国官方当时对此没有答复（编者注：老舍死于1966年8月24日），瑞典方面断定老舍已经去世。由于诺贝尔奖一般不颁给已故之人，所以评选委员会决定在剩下的4个人中重新进行评选，条件之一，最好是给一个东方人。结果这一年的诺贝尔文学奖得主成了日本的川端康成。

“文革把一切都化为乌有！”舒乙感慨，沉默，稍后介绍说，这个悲哀的事实是在当年庆祝川端康成获奖宴会上，由瑞典大使透露出来的。舒乙同时列举出两个证人：一个是瑞典大使馆文化参赞。另一个是已故作家萧乾的夫人文洁若。萧乾夫妇曾经到过瑞典，证实过此事，文洁若将在自己的回忆录中对此有所记录。
老舍就任小学校长的第二年,爆发了五四运动。他自称只是"看见了五四运动,而没在这个运动里面,……对于这个大运动是个旁观者"(《我怎样写〈赵子曰〉》)。这确实使他在一段时期里,对于青年学生及其活动,有些隔膜和误解。但"五四"时期兴起的新的时代潮流，包括文学革命在内，仍然冲击着他的心灵。本来，军阀政府基层机构的腐败，混迹其间的卫道者们的虚伪，在这个刚刚来自社会底层的年轻人的眼中，无处不是破绽和丑态，难以与他们安然相处。当"五四"民主科学、个性解放的呼声，把他从"兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已"的人生信条中惊醒（《"五四"给了我什么》），他作出了新的抉择。1922年9月,老舍辞去所有职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员，在那里写下了第一篇新文学习作《小铃儿》。在这以前，还坚决退掉母亲包办的婚约。次年回到北京，任顾孟余主持的北京教育会的文书，同时在第一中学兼课，业余时间到燕京大学旁听英文。一度还信仰过基督教。虽然道路不无曲折，但"五四"推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊，去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活。
1924年，老舍去英国，任伦敦大学东方学院的汉语讲师。为了提高英文水平，阅读了大量英文作品。生活和书本都向他打开一个比原先见到的更为宽广多彩的世界。阅读作品进一步激发了他的文学兴趣。客居异国的寂寞和日益浓烈的乡思，又需要寄托和发泄。几种因素交织在一起，促使他把见到过的人和事用文艺的形式写下来。1926年写成的长篇小说《老张的哲学》，取材于当年在教育界任职时的见闻。接着又写下了长篇《赵子曰》(1926)和《二马》(1929)。三部作品陆续在文学研究会的刊物《小说月报》上连载，立刻以文笔轻松酣畅，富有北京的地方色彩，善于刻画市民生活和心理，引起读者的注意。他的创作从一开始就显现出现实主义的特点，并且从语言、笔调到内容、主题，都具有鲜明的艺术个性。1926年，老舍加入文学研究会。他终于在文学事业中找到了值得为之献身的工作和充实的生活。
老舍旅居英国 5年。1929年夏取道法、德、意等国回国。途中因为筹措旅费，在新加坡的一所华侨中学任教半年。在英国时，他为国内的北伐战争的进军感到兴奋。到了新加坡，从青年学生的革命热情中感受到了民族解放运动的高潮。他因此中断了一部描写男女青年爱情的小说的写作，另写了反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》）(1930)。
1930年 3月，老舍回到祖国。同年 7月，到济南齐鲁大学任教。翌年夏，与后来成为国画家的胡□青结婚。1934年，改任青岛山东大学教授。他在这两所大学，先后开设过《文学概论》、《欧洲文艺思潮》、《外国文学史》以及写作方面的课程。课余继续长篇小说的创作。《猫城记》(1932)以寓言的形式揭露旧中国的腐败，针砭保守愚昧的民族习性和畏惧洋人的奴才心理。同时流露出对于国事的悲观和对于革命的误解，是一部瑕瑜互见、颇多争议的作品。《离婚》(1933)描写一群公务员的庸碌生活，对此作了嘲弄和揶揄，充分表现出他作为北京市民社会的表现者和批判者、作为幽默作家的特点，是一部很能代表老舍风格的作品。《牛天赐传》(1934)和中篇《月牙儿》(1935)、《我这一辈子》(1937)，都从街头巷尾摄下市井细民的生活场景。前者是对于世俗生活和市民心理的嘲讽，充满笑料；后两者是对于人间不平的抨击，饱含着愤懑和哀悼，作品的笔调也随之变得沉重。
回国不久，老舍开始写作短篇小说，作品大多收入《赶集》（1934）、《樱海集》（1935）、《蛤藻集》(1936)中。最初几篇，留有"随便写笑话"（《我怎样写短篇小说》）的倾向，有的是近乎逗人一笑的幽默小品，不久就增多了含意严肃、富有社会意义的篇章。他为林语堂主编的《论语》撰写幽默诗文，是该刊的重要撰稿人之一，他也在《申报•自由谈》上发表杂文。这些诗文，以轻快嬉笑的文字，透露出作家对于日本侵略阴谋下祖国命运的关切和焦虑，一部分收入《老舍幽默诗文集》(1934)。从1935年起，还著文回顾总结自己的创作经历，后来将这些文章集成《老牛破车》(1937)一书。30年代中期，老舍写了大量多种体裁的作品，风格也日趋成熟。这些作品发表在不同倾向的报刊上，他成为文坛上一位活跃的作家。
这个时期最重要的成果，是1936年 9月起在《宇宙风》上连载的长篇小说《骆驼祥子》。小说叙述了一名年轻好强、充满生命活力的人力车夫，希望以个人的奋斗改变自己卑贱地位的故事。他全力以赴,几经挣扎,得到的却是失败和打击。随着幻想的破灭，他对于生活的信念和追求也都丧失殆尽。作家以严峻的现实主义方法，写出了他从自重自信到自甘堕落，也就是他为生活所毁灭的过程——祥子个人的不幸命运，是个意义深广的社会悲剧。小说突出地表现了作家对于城市贫民的真挚同情和深刻理解，成为老舍的主要代表作。《骆驼祥子》是30年代中国最优秀的作品之一，也是现代中国一部杰出的长篇小说；它奠定了老舍在中国现代文学史上的重要地位。40年代译成英文以后，也赢得了外国读者的喜爱。

可以分为两个时期
A．前期是40年代中期至50年代中期。代表作品是小说《白洋淀纪事》、《风云初记》和《铁木前传》等，具有明丽、欢乐的特点。

B．后期是70年代末至90年代中期，代表作品是散文《晚华集》、《曲终集》等“耕堂劫后十种”，具有沉郁、激愤的特点。
孙犁（1913.4.6-2002.7.11）
原名孙树勋，曾用笔名芸夫，河北安平人。现、当代小说家、散文家，被誉为“荷花淀派”的创始人。1927年开始文学创作。1933年毕业于保定育德中学，研究生。1937年参加工作，任安新县同口镇小学教师，1939年后参加抗日工作，曾任河北抗战学院教官，晋察通讯社、晋察冀边区文联、晋察冀日报社及华北联合大学编辑、教师，延安鲁迅艺术文学院教师，《平原杂志》编辑。1942年加入中国共产党。1944年在延安发表《荷花淀》《芦花荡》等短篇小说，以其清新的艺术风格引起了文艺界的注意。此外，还有长篇小说《风云初记》（三集），中篇小说《村歌》《铁木前传》，文学评论集《文学短评》，叙事诗集《白洋淀之曲》，通讯报告集《农村速写》散文集《津门小集》《晚华集》等。《白洋淀纪事》是作者最负盛名的一部小说和散文合集，其中的《荷花淀》《芦花荡》等作品，成为“荷花淀派”的主要代表作品。1949年后历任天津日报社副刊科副科长、报社编委，中国作家协会天津分会主席，天津市文联名誉主席，中国作协第一至三届理事、作协顾问，中国作家协会第四届顾问、第五届名誉副主席，中国文联荣誉委员。孙犁、赵树理、周立波和柳青四位作家，被誉为描写农村生活的“四大名旦”和“四杆铁笔”。他的小说被称为“诗体小说”。
[编辑本段]生平
12岁在安国县城上小学时，开始接触五四新文学。鲁迅和文学研究会对他有很大影响。他一直相信艺术为人生的主张。孙犁14岁考入保定育德中学。学习期间，开始阅读社会科学、文艺理论著作和一些苏联文学作品，扩大了他的视野，并为后来的创作和评论奠定了很好的基础。高中毕业后无力升学，流浪北平，在图书馆读书或在大学旁听，曾用“芸夫”的笔名在《大公报》上发表文章。还先后在市政机关和小学当过职员。
1936年暑假后，孙犁到河北安新县的小学教书，在这里他对白洋淀一带人民群众的生活有了初步了解。
1937年抗日战争爆发后，他主要在中国共产党领导的冀中区从事革命文化工作，曾编印出版革命诗抄《海燕之歌》，在《红星》杂志和《冀中导报》副刊上发表过《现实主义文学论》《鲁迅论》等论文。
1938年秋，在冀中区办的抗战学院任教，1939年春调阜平，在晋察冀通讯社工作。此后，在晋察冀文联、《晋察冀日报》、华北联大做过编辑和教员，同时进行文学创作。
1941年回冀中区参加编辑群众性的大型报告文学集《冀中一日》，并写成《区村和连队的文学写作课本》（后改名《写作入门》《文艺学习》，多次重印）。
1944年去延安，在鲁迅艺术文学院工作和学习。在延安，他发表了《荷花淀》《芦花荡》等作品，以其清新的艺术风格引起了文艺界的注意。1945年抗日战争胜利后，回冀中农村从事写作，直至解放。这一时期，他参加了土地改革工作，写有《钟》《碑》《嘱咐》等短篇小说和一些散文。
中华人民共和国成立后，孙犁在《天津日报》工作，同时继续文学创作。长篇小说《风云初记》写于50年代初，以滹沱河沿岸两个村庄为背景，围绕着高、吴、田、蒋四姓五家在抗战初期的生活史，细致地勾勒了冀中平原各个社会阶层的生活状况和精神面貌，展现了七七事变后，冀中人民在中国共产党领导下组织人民武装、建立抗日根据地的壮丽画卷。作者用谈笑从容的态度描摹抗日根据地的风云变幻，虽语多风趣而不落轻佻。中篇小说《铁木前传》写成于1956年。小说通过铁（匠）、木（匠）两家十几年间友谊的建立和破裂的过程，揭示了50年代初期北方农村的生活风貌和农业合作化运动给予农村社会的深刻影响。作品成功地塑造了小满儿这个处在生活的十字路口，性格矛盾的人物形象，在读者中间留下了深刻的印象。1956年以后，作者因病长期搁笔，但他以《天津日报》副刊《文艺周刊》为阵地，发现和培养了不少青年作家。这个时期，他还写有散文集《津门小集》、论文集《文学短论》等。
孙犁解放前及解放初期的创作结集为《白洋淀纪事》（1958），是作者最负盛名和最能代表他的创作风格的一部小说与散文合集。它主要反映抗日战争、解放战争和中华人民共和国成立初期，冀中平原和冀西山区一带人民在中国共产党的领导下进行战争、土地改革、劳动生产、互助合作以及移风易俗的生活情景。作品从多方面勾勒了时代和社会的历史风俗画面，以明丽流畅的笔调，秀雅、隽永的风格和丰富的劳动者的鲜明形象，在读者中间引起了强烈的反响。其中《荷花淀》等作品，已成为广泛流传的名篇，文艺界甚至以其为现代文学的一种风格流派的标帜，视为“荷花淀派”的主要代表作。
[编辑本段]评价
孙犁一生笔耕不辍，是中国解放区文艺的代表性作家之一，他以其众多经典性的作品，描绘了抗日战争、解放战争的一幅幅壮丽、清新的文学画图。全国解放后，孙犁文学创作继续取得长足的进展，成为新中国文学史上极负盛名的小说，散文大家，被认为是著名文学流派“荷花淀派”的创立者。在孙犁纪念馆改革开放的新时期，孙犁文学创作迎来了第二个高峰，他的作品以思想的深邃，文体的创新，艺术风格的鲜明和炉火纯青，在国内外产生广泛影响。 他的作品有：淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美结合。
作为孙犁文学业绩的重要组成部分，孙犁同志长期从事党报文艺副刊编辑工作，为解放区文学和天津文学的繁荣，为天津业余作者特别是工人作者的成长付出了极大的心血。他开创了天津日报文艺副刊热心扶植青年作者的优秀传统，几十年来为天津和全国文坛培养了一批批知名作家和业余创作骨干。他是我国报刊史上一代编辑典范。
孙犁同志是我国革命文学的一面旗帜，是我国现当代文学的一位大师。他始终不渝地遵循党的文艺方针，身体力行发扬并丰富了我国革命文学的现实主义传统。他对中国革命文学的卓越贡献，他崇高的文品、人品，深深地影响了一代又一代人，赢得了广大作家和读者的敬爱。
[编辑本段]著作
《荷花淀》(小说、散文集)1947，香港海洋书屋；1959，人文
《芦花荡》(短篇小说集)1949，群益（人教版课文）
《嘱咐》(短篇小说集)1949，天下
《村歌》(中篇小说)1949，天下
《农村速写》(散文、小说集)1950，读者
《采蒲台》(短篇小说集)1950，三联
《山海关红续歌》(诗集)1951，知识书店
《风云初记》(长篇小说) l集，1951，人文；2集，1953，人文；1—3集，1963，作家
《白洋淀纪事》(小说、散文集)1958，中青
《铁木前传》(中篇小说)1959，天津人民
《津门小集》(散文集)1962，百花
《白洋淀之曲》(诗集)1964，百花
《晚华集》(散文集)1979，百花
《秀露集》(散文、小说集)1981，百花
《耕堂杂录》(杂文集)1981，河北人民
《疆定集》(散文集)1981，百花
《琴和箫》(小说、散文集)1982，花山
《孙犁小说选》1982，四川人民
《孙犁文集》(l一5册)1981一1982，百花
《耕堂散文》1982，花城
《尺泽集》(散文集)1982，百花
《孙犁文论集》1983，人文
《书林秋草》(杂文集)1983，三联
《孙犁散文选》1984，人文
《远道集》(散文)1984，百花
《老荒集》(散文集)1985，上海文艺
《陋巷集》(散文集)1987，百花
《耕堂序跋》1988，湖南人民
《无为集》(散文)1989，人文
《芸斋小说》1990，人民日报出版社
《孙犁文集》正编5卷，续编3卷，共8卷，2002年，百花文艺出版社
《孙犁全集》共11卷，2004年，人民文学出版社
[编辑本段]散文
《识字班》
《第一个洞》
《游击区生活一星期 》
《三烈士事略并后记 》
《塔记 》
《王凤岗坑杀抗属》
《采蒲台的苇》
《安新看卖席记 》
《张秋阁 》
《光复唐官屯之战》
《学习》
《宿舍》
《节约》
《小刘庄》
《挂甲寺渡口 》
《厂景 》
《访旧 》
《婚俗》
《一天日记》
《回忆沙可夫同志》
《黄鹂 》
《石子 》
《善暗室纪年》序
《伙伴的回忆》
《服装的故事》
《悼画家马达》
《删去的文字》
《童年漫忆》
《谈赵树理》
《谈柳宗元》
《吃粥有感》
《红楼梦》杂说
《方纪散文集》序
《书的梦》
《画的梦》
《戏的梦》
《夜思》
《悼念李季同志》
《乡里旧闻》
《同口旧事》
《新年悬旧照》
《报纸的故事》
《亡人逸事》
《芸斋琐谈》
《母亲的记忆》
《青春余梦》
《芸斋梦余》
《猫鼠的故事》
《夜晚的故事》
…
报纸的故事（作者：孙犁）（北师大版小学六年级课文）
（教学设计）
一、教学目标：
1、阅读课文，体会作者对《大公报》的喜爱之情和对文学、真理等不懈追求的精神。
2、学习心理描写，体会其作用。
二、教学重点：理清文章的叙事线索，把握作者的情感。
三、教学难点：体会心理描写的作用。
四、教学时间：1课时
五、教学方法：提纲导读法（具体内容参考“预习自主作业单”）
六、教学过程：
1、朗读课文两遍，画出优美词句。
2、查字典或词典，写出下面词语的意思：
不学无术 不屑一顾 异想天开 责难之词 无微不至
3、选择上面的词语2个，写几句话。
4、再读课文，写出课文主要写一件什么事。
（主要人物、主要事件、结果如何等）
5、你能画找出文中几处心理描写的地方吗？画起来后，好好读一读，体会句子要表达的意思，感悟心理描写的作用。
（如：文章的最后一段，作者用一种愉悦的心情写出了自己的闲适与满足，实际上是作者苦中求乐的心理，是作者的一种自我解嘲。这样写，可以让读者感受到作者的无奈和悲哀。）
6、细读课文，思考以下问题，并简要回答：
（1）“我”为什么一定要订阅《大公报》？
（2）“我”怎样裱糊房屋？为什么要这样安排？
（3）用心朗读课文最后一个自然段，说说你读后的感受。
7、质疑问难，交流研讨。
[编辑本段]孙犁战争题材作品风格介绍

读孙犁的作品，最早是从小说开始的。给我强烈的印象是风格别致。同是战争题材，却很少描绘血与火，没有曲折的故事情节，没有复杂的战争描写，而是更多地展示战争中人物心灵的美，却自有一种吸引人的神奇力量。他笔下的白洋淀风光，清新疏朗，散发着潮润润的水气，像一幅淡淡的水墨画，弥漫着浓郁的诗意。那时最爱读的是《芦花荡》和《荷花淀》，至今一闭眼，便浮现出朦胧迷离的月光下，听水生说明天要到大部队去，水生嫂的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把手指放在嘴里吮了一下，多细腻、传神的细节哟！
也许是年龄小、阅历浅吧，那时不怎么爱读孙犁的散文，觉得太平淡，没有奇崛的句子，词藻也不花哨，写人叙事，多是白描。那时更喜欢浓妆艳抹，词藻华丽，热烈奔放，甚至是“为赋新词强说愁”的“假、大、空”式的抒情散文。随着年龄地增长，阅历地加深，才感到孙犁的散文讲究情感的节制，含蓄蕴藉，朴素洁净，像在水中淘洗过似的，是一种绚烂之极归于平淡的“大美”，才领悟到浓妆艳抹易，平淡自然难，做到“朴实无华、平中见奇、淡而有味”就更难。这时，爱其散文胜爱小说，对其新时期的散文更是钟情不已。《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺泽集》……无论怀人记事，思及故乡，追忆童年和战争岁月，还是咏物之作，都融入了深刻的生活感悟。孙犁先生不喜欢官场，远离热闹，自甘寂寞，正因有了这种难得的品性，才能长期以宁静沉潜的心态，进入到一般人难以企及的宏大深邃的艺术境界。
孙犁先生的散文是“写人生”的散文。他是一位富于哲思的作家，他的这些哲理思考，大都伴随着形象和激情一起出现，所以，在许多情况下，又帮助着其作品诗情画意地形成。他常常从司空见惯的事物中升华出人生的感慨，在作品中凝聚、昭示着深沉的人生情致，不仅给人以审美的享受，更让人从中悟出关于人生、社会和自然的道理。读其散文，如同聆听一位饱经沧桑的智者平静随和地倾诉，需静下心来，慢慢地去品读。《黄鹂》中，他充满深情地写道：“各种事物都有它的极致。虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是它们的极致。”在《贾平凹散文集序》中，他赞喻贾平凹像是在一块不大的园田里耕耘不已的农民，同时又提醒作家：“文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓躁喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，经受得住污蔑和凌辱。要之，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。” 孙犁先生生活简朴，不慕荣华，他对头年冬季贮藏的大白菜根部生出的黄白色菜花喜爱之极，精心放在水盆里，摆在书案上。于是便有了那篇字字珠玑的美文《菜花》。他认为菜花小而平凡，但同样是美的。作者在结尾写道：“现在，我已衰老暮，久居城市，故园如梦。面对一株菜花，忽然想起许多往事。往事又像菜花的色味，淡远虚无，不可捉摸，只能引起惆怅。人的一生，无疑是个大题目。有不少人，竭尽全力，想把它撰写成一篇宏伟的文章。我只能把它写成一篇小文章，一篇相当于菜花一样的散文。菜花也是生命，凡是生命，都可以成为文章的题目。”1992年孙犁先生写了一篇意味淡远的《扁豆》。“白扁豆细而长，紫扁豆宽而厚，收获以后者为多。我自幼喜食扁豆，或炒或煎。煎时先把扁豆蒸一下，裹上面粉，谓之扁豆鱼。”写到这里，突然一转，切入1939年的生活记忆，与一个单身游击队员共同生活的时光。“每天天晚，我从山下归来，就坐在他的已烧热的小炕上，吃他煎的玉米面饼子和炒扁豆。灶上还烤了一片绿色的烟叶，他在手心里揉碎了，我俩吸烟闲话，听着外面呼啸的山风。”由物及人，对战争年代同志间生死与共、相见以诚的和谐关系表现了深深的思念与怀想，朴实真挚，情理兼备，境界高远，细中见大，灵动飘逸，炉火纯青。
文如其人。孙犁一生淡泊

A．前期是40年代中期至50年代中期。代表作品是小说《白洋淀纪事》、《风云初记》和《铁木前传》等，具有明丽、欢乐的特点。

B．后期是70年代末至90年代中期，代表作品是散文《晚华集》、《曲终集》等“耕堂劫后十种”，具有沉郁、激愤的特点。

A．前期40代期至50代期代表作品说《白洋淀纪事》、《风云初记》《铁木前传》等具明丽、欢乐特点

B．期70代末至90代期代表作品散文《晚华集》、《曲终集》等耕堂劫十种具沉郁、激愤特点

　　阿来代表作有《尘埃落定》《空山》和《格萨尔王》，其他作品有诗集《棱磨河》，小说集《旧年的血迹》、《月光下的银匠》，长篇地理散文《大地的阶梯》，散文集《就这样日益在丰盈》，《草木的理想国：成都物候记》、《瞻 对》。
　　人物简介：阿来，男，藏族，1959年生于四川省马尔康县，当代著名作家，茅盾文学奖史上最年轻获奖者，四川省作协主席，兼任中国作协第八届全国委员会主席团委员。

最出名的莫过于《尘埃落定》

《尘埃落定》《空山》《格萨尔王》等

对余秋雨和文化散文的一些看法

我要写一篇文章，来表达我的思想。我要写的人是现在炙手可热的学者，文化名人：余秋雨，我要说的散文也是颇有争议的“文化散文”。

说余秋雨这个人很红，实在是因为他写了一些文章比较“走红”，确切的说是散文有些与众不同。

近年来的各种舆论纷纷指向余秋雨，无论其人和其文！据说一些写抨击文章的人有些还是颇有“脸面”的人，而他们大都借着对文章的攻击来达到攻击作者的不良目的。在我看来，对个人的攻击我是无能为力的，一些人，人品有问题。但文章是可以公平客观的评价的。我于是更仔细的“研读”了余秋雨的文章，发现的确写的很有特色，很有可读性，发现了很多优点。其实要说“漏洞”那要细究起来没有文章是十全十美的。而那些鸡蛋里挑骨头，用抓小错误来全盘否定作者甚至人身攻击的所谓“文化人”，只能说丢了文化人的脸，写不出比余秋雨更好的文章便肆意诋毁。有本事也写一本，写一本比《文化苦旅》更好的书出来，大家也来评一评，那才是真本事！而恐怕连最起码包容和涵养都没有的人，就是写出来东西，估计也是浪费纸张，无人观看吧。

说起文化散文，这里还是要站在文学专业的角度说两句。“散文谁没读过呀？他的又有什么不同？”，的确，我们读过的散文太多了，小学课本里就有不少，初中语文课里也有不少，比较熟悉的朱自清的《背影》，郁达夫的《故都的秋》等等。但说余秋雨的散文与众不同，社会上一直有争议。有学者称这类散文是“文化散文”，网上立即有人反驳，据说有代表性的还是个大学教授，他说：“人家写的散文就都没文化，只有到了您这里才是有文化儿的‘文化散文’！”，我看后情不自禁的笑了。认为这人太“矫情”！

我读过的余秋雨的作品有几本主要的，比如《文化苦旅》、《行者无疆》、《山居笔记》，还有近期的半自传体《借我一生》等等。在我看来，他至今就写了一本有影响的书。而这一本书就奠定了他在散文史上的地位，也充分的展示了他的“文化散文大家”水平。这书就是大家可能都看过的：“《文化苦旅》”。

写熟悉的地方！这绝对是一大特色！上海，杭州，甘肃，四川，莫高窟，都江堰，青云谱，西湖，洞庭湖，苏州……这些地方相信许多人都去过！而且有些景点还很熟悉！那么，看来人家文章写的好并不是写的神仙都难接触到的地方，就是普通的地方，而景物就是普通的景物，只要高兴，有那么些时间和盘缠，人人都可以去的嘛！既然景物人人都有机会，买个门票都能进去看到，那就人人都可以写写感受了。我相信普通人都可以堂而皇之的进去领略的地方，那么那些所谓的大“教授”大“文学家”当然也没有不去的理由了，而写不出这样的文章？那我看只能说是自己天赋不够、天资愚笨了！写不出可以学吗？干嘛攻击别人嘛，尤其是写不不错的人的，这不是妒忌和心胸狭隘的表现吗？事实明摆着嘛，大家也看到了，平常景物啊？写的好就是好，怎么个好法，别人怎麽就写不出，那还要往下说。

真挚的情感！这也不是妄言！余秋雨以一种发至肺腑的感情入他的文章，他在景物中挖掘可以感动的掉泪的细节来描写挥发。心中有大悲愤，大喜悦都回归于痛心疾首的历史的冷漠。他散文里有年岁徒增的感慨，有步履维艰的蹒跚，有默默无声的伫立，有奔涌情感的喷射，沧桑的人生感……且看《道士塔》里的一段：“今天我走进这几个洞窟，对这惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我的心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解……我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。”面对王道士不生不息的为了金钱就贱卖了珍贵的古文物壁画，作者多么的心痛，竟然要“下跪”来乞求，但是乞求什么呢，国人那么不争气，结局不过是另一次倒手和转卖……但余秋雨的感情流露还是让我感到那种渗到血液里的爱国情怀和无可奈何。其实不只《道士塔》，纵观《文化苦旅》，面对历史文物的洗劫、民族瑰宝的毁灭，这种“哀其不幸”，又“怒其不争”的深刻情感是贯穿一至的！恐怕世界上最珍贵的就是感情了。感情里最珍贵的恐怕是真情了吧？而《文化苦旅》里，处处皆真情，作者就是用这弥足珍贵的“真”字在铺垫续写的！难怪这文章好看又耐看了！现在许多学者当然也写散文，而不能说文章没有感情，但也的确挺“淡”的，好像就是在调侃而已。真情不知道是在哪里耗尽了。而抨击起别人来也不知道哪来的劲头，特别的“有热情”，这可不好，把劲使在诋毁人上算不得君子。要是想要文章也好看，耐读，那就先不妨“存”些感情嘛！

故事性的叙述，平近又简练的语言也很有特色。秋雨散文的语言是那种平易近人有很有味道的语言。他用的虽然是浅近的语言，却不是随便就写的，而是经过提炼的精华，表达简练，准确，生动，尤其形象。随手翻开一页：“色流开始畅快柔美了，那一定是到了隋文帝统一中国之后。衣服和图案都变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声，这是自然的，隋炀帝正乐呵呵地坐在御船中南下，新竣的运河碧波荡漾，通向扬州名贵的奇花。隋炀帝太凶狠，工匠们不会去追随他的笑声，但他们已经变得大气，精细，处处预示着，他们手下将会奔泻出一些更惊人的'东西。”这语言华艳不刻意，随意不肤浅，让人读了可以在头脑里勾出画来，让人忘记时间和空间。相信作者写的时候一定投入，才使得读者看的时候也实在是享受。《文化苦旅》中散文大都富有故事性，故事本来就好看，用作者这舒畅的语言写来文章就富有了可读性和神采。

书的好，读了才知道，好书是可以经得住时间的考验的。过了许多年，当我在拿出很多年前买的《文化苦旅》，伴着青灯品读的时候，也还感到了快乐。没有比读书更大的快乐了。没有比读好书更长久的快乐。《废墟》，《老屋窗口》，《风雨天一阁》，这些文章都渗透了作者对生活和人生的感悟，积极乐观的人生态度。都令人回味良久。

遗憾的是，余先生的文风近年来似有改变。我看了《借我一生》，还些零零散散的文章，都是近作，便觉少了些什么。文章里忧愁感没那么浓了，好像少了以前文章中的恢宏豪迈和澎湃的激情。总之，没有看到《文化苦旅》更超越的文字。其实那本书是我在一个旧书摊上买到了，忘了价钱，好像挺便宜的。而且还是盗版。但因为是我喜欢的书，还是不忍看着在地摊上被来回挑拣展览。我把它带回了家，撕去了粗糙的不相配的封皮，保留到现在。

时间总在走，没有一刻要停息。终究，一切要成为历史。历史也要被遗忘。我常常不由得伤感。看到现今中国文学状态也一直在思考，中国，中国难道就没有文学批评吗？有人说中国历来缺少文学批评，有的只是“文人相轻”。但恐怕现在的实际更加糟糕，有了网络便有了肆意攻击，诋毁，甚至辱骂。让人匪夷所思这些争论的人物和辱骂的对象竟都是所谓的“文化人”，是受过高等教育的文明人。“文明人”意义在哪里？“文学批评”？何时才能建立呢？