“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”的意思是停下车来是因为喜爱深秋枫林的晚景，染过秋霜的枫叶胜于二月红花。这句诗出自唐代诗人杜牧创作的《山行》。

原文：

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 

译文：沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处居然还有人家。停下车来是因为喜爱深秋枫林的晚景，枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

此诗描绘秋天景色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。

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创作背景

这首诗记述了一次远山旅行，其具体创作时间难以确证。作者深秋时节登山赏景，沉醉于这如诗如画的美景之中，于是创作此诗以记之。

诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视，山路的顶端是白云缭绕的地方。

路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无飘缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。

与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力。 

参考资料来源：百度百科-山行

落红不是无情物， 化作春泥更护花的意思是：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

这句话来自《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》。《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》是清代诗人龚自珍写的组诗《己亥杂诗》中的第五首，写诗人离京的感受。全诗分前后两部分，前两句为第一部分，后两句为第二部分。

在第一部分里，诗人以天涯、日暮、落花写出一片浩荡的离愁，以落花自况，赋予自己的身世之感；第二部分以落花为过渡，从落花——春泥展开联想，把自己变革现实的热情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，倾吐了深曲的旨意。

全诗意象单纯，而情景浑成，比兴无端，而心迹昭然，短短二十八字，展示了诗人博大的胸怀，揭示了一种难能可贵的生命价值观，具有涵包天地的思想和感情容量，堪称定庵诗的压卷之作。

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《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》创作背景：

道光十九年（1839），也就是鸦片战争的前一年，龚自珍已48岁，对清朝统治者大失所望，毅然决然辞官南归，回归故里，后又北上迎取眷属，在南北往返途中，他有所思，有所感，就用鸡毛写在账簿纸上，投入一个竹筐里。

后来共“得纸团三百十五枚，盖作诗三百十五首也”（《与吴虹生书》），写就巨型组诗。这就是著名的《己亥杂诗》──那一年是己亥年。本文选自《己亥杂诗》的第五篇。作者当时愤然辞官，离别亲朋好友，愁肠百结。

参考资料来源：百度百科——龚自珍

参考资料来源：百度百科——己亥杂诗·浩荡离愁白日斜

“落红不是无情物， 化作春泥更护花”这一句的本义是：从树上飘落的落花不是无情之物，化成了春天的泥土，来年会更加养护新开的花朵。

从深层次理解，作者借自然的循环法则来自比，表示自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。这富有哲理的一句话，传达出诗人“不在其位，亦谋其政”的难能可贵的精神，表明了诗人无比坚定的决心，成为千古名句，激励着许多人“老骥伏枥，志在千里”。

落花决不是无情的废物，诗人辞去礼部主事之职，正是为了到家乡主掌书院，聚徒讲学，把自己的学业和思想传给学生，以变革的热情和未来的憧憬启迪他们，为国为民尽自己的最后一点力量。花落归根，化为春泥，正可以孕育新的春天，色彩、芬芳，正可以献给后之来者。

诗人从大自然生生不息的规律中得到启发，把自己的身世与落花完全结合起来，把感情移向落花，才使落花也具有人的感情，从而变成有情物。落花有情，表现在去酿造新的彩色的世界——“化作春泥更护花”。至此，诗人终于从愁思中摆脱出来，带着时代的使命感，上升到一种庄严神圣的境界，是诗人与腐败的官场决裂，向黑暗的势力抗争的庄严而神圣的宣誓：为了国家和黎民百姓，为了似锦繁花，不惜献身化为春泥。

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道光十九年（1839年），也就是鸦片战争的前一年，龚自珍已48岁，对清朝统治者大失所望，毅然决然辞官南归，回归故里，后又北上迎取家眷，在南北往返途中，他有所思，有所感，就用鸡毛写在账簿纸上，投入一个竹筐里。后来共“得纸团三百十五枚，盖作诗三百十五首也”（《与吴虹生书》），写就巨型组诗。这就是著名的《己亥杂诗》。

《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》选自《己亥杂诗》的第五篇。作者当时愤然辞官，离别亲朋好友，愁肠百结。“浩荡”一词，除了说明愁绪之浓，还蕴蓄着对当时社会的不满、对当政者的愤然、对人民生活的担忧等各种复杂的思想感情。

这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。

参考资料：百度百科-己亥杂诗·浩荡离愁白日斜

家在闽山 

---唐.怀浚 

家在闽山东复东， 

其中岁岁有花红。 

而今再到花红处， 

花在旧时红处红。 

著者小传：怀浚（生卒年不详），唐末五代间诗僧，工于草书，又善言未来之事。秭归郡人。《全唐诗》存其诗2首。 

赏析：这是一首极富感染力的禅趣诗，显现出诗僧参破生灭的悟道境。整首诗的意思十分简单而平常：家住在闽山东边之东，那里年年花开花红，如今再到花开之处，新花在往昔的地方又红光绽放。花开花落，是缘起法，因缘和合则花开，因缘消尽则花落；花开花落是生灭法，花开必定花落，缘起无常而没有永恒。那么只是如此吗？学者如果悟到这一层面，仅仅是停留在世谛的层面上而已，无法参破诸法实相，悟入第一谛。禅师早已一语道破天机：花在旧时红！花已非花，红却依旧是红。旧日之花终归凋败，生灭之法终归破灭，宛如一场幻梦而已。而在这生灭的当下，不生不灭的才是本真、才是恒常----不变之“红”。“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭现前”。忆往昔，释迦牟尼在因地修行时曾经为求这首法偈舍弃生命，它昭示着法界万有的一真实相。怀浚的另一首禅诗旨趣于此相同，可以共赏：“家在闽山西复西，山中日日有莺啼，而今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。”

江南的风景多么美好，风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？

出自唐代诗人白居易所写的《忆江南三首》中的第一首《忆江南·江南好》。

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。

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赏析：

这首诗泛忆江南，兼包苏、杭，写春景。全词五句。一开口即赞颂“江南好！”正因为“好”，才不能不“忆”。“风景旧曾谙”一句，说明那江南风景之“好”不是听人说的，而是当年亲身感受到的、体验过的，因而在自己的审美意识里留下了难忘的记忆。

“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”“日出”、“春来”，互文见义。春来百花盛开，已极红艳；红日普照，更红得耀眼。在这里，因同色相烘染而提高了色彩的明亮度。春江水绿，红艳艳的阳光洒满了江岸，更显得绿波粼粼。在这里，因异色相映衬而加强了色彩的鲜明性。

参考资料来源：百度百科——忆江南三首