中国是一个讲求技巧的民族，这一点，从很古的时候就可以看出来了。

在世界上，很多的国家最早的时候，流程下来的关于历史等方面的记载都是用“史诗”的方式的，比如希腊的荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》，古印度的《罗摩衍那》，在中国的一些少数民族也有一些史诗的记载，例如藏族史诗《格萨尔王传》、维吾尔族的叙事长诗《福乐智慧》、傣族的《召树屯》、彝族的叙事长诗《阿诗玛》、蒙古族的叙事诗《嘎达梅林》等，但做为中国最早的诗歌集《诗经》，却是一些抒发心情之作的短诗。中国的历史流传使用的是神话，可以说是口口相传，并没用一个很详细的记载，所以最后有了很多的变化。特别是宗教和世俗势力的影响，更是经常变化中国神仙的由来。比如，原始天尊就是后来变化出来的，而不是自古就有的，还有，孔子在佛教中也是有佛的称号的，叫什么一字佛，这和外国是很不同的。外国的神仙定下来就是定下来了，就不会变了。好像希腊神话里的神仙，从古至今，一个不多，一个不少，圣经里面的人物也是，也没什么变化，只有中国，需要什么神仙可以随时加，所以中国的神仙谱系才会很乱的吧，至少八仙的关系就说不清，道不明。不过这也是符合各国实际的，外国是政教合一的，宗教当然不能随便变；中国虽然也什么都信点，但并不坚定，很多的时候，皇帝说，什么好，呵呵，大家就都跟着信什么啦。

拉回来，说中国的诗词，中国的诗词是讲求韵律的，而且要求的很严格，但实际上外国的诗歌虽然也有韵的限制，但并不像中国这么过分追求。比如英国的十四行诗，要求就比宋词要宽松得多。我现在还经常看到说诗词哪个字哪个字不押韵了，我看到总想笑。怎么说呢，诗词是有朝代的限制的，比如诗，一般的说法是已唐为最好，清诗次之，宋最差。我这里并没用说古代的诗歌，因为变数太大，至少从唐以后，诗有一定的规范，可以相互比较一下。诗经基本是四言的，和五言和七言比并不太合适的。中国的语言是一直在变化的，这么说吧，其实古人的普通人说话和现在的相差不多的，但书面语却都用标准的文言文，这就有很大的差异，还有语音语调，古今也有差别的，可以说，很多的诗词，古代是押韵的，现在就不行了。还有一种现象就是，古代名人，诗词不押韵，人们也说好，现代反而要求的严格了，哪怕一个字不对，也一定有人给你挑出来，这也从侧面说明了中国文人的无聊。经常把一些小的地方当成最重要的根本。

实际上，我认为，任何文学体裁，都是有其时代限制的，比如汉赋唐诗宋词元曲明清小说，就是当时的一种文学形式是当时的主流，虽然其它的文学形式也有，但总不如当时主流的那么流行和精制。诗歌发展到现代，实际是一种需要新变化的时期。古诗词已经可以退出历史的舞台了。在上个世纪，以徐志摩为代表的现代诗歌实际已经可以取代过时的古诗词了。因为文化修养的关系，古诗词并不很适合现代人阅读，只是我们现在学的都是现代文，对古文的用字等很多都无法理解。也就是说，诗词失去了存在的土壤，成了很小的一部分知识分子的玩物。现代诗歌以其通俗易懂，很快占领了文学的一块江山。在建国后，出现了无数写诗的人，当时的说法是，什么都不会？好办，写诗去吧。现代诗歌发展到八十年代的时候，出现了新的发展，比如先锋诗派，朦胧诗等等，但很快这阵潮流随着主要诗人的死去而没落了。比如汪国真现在就以卖字为生，当时这是很难想像的事情。总之，我认为，诗歌并不很适合现在文学发展的主流。可以平时玩玩，但太深入就没什么必要了。对了，腾讯的诗风词韵实际也赞成现代诗的发展的，至少上首页的很多都是组诗之类的，也许是因为这些东西容易看懂吧。

秦始皇焚书坑儒，实际却是销毁了很多儒家经典，后果就是，在三国和晋的事情，出现了古今学派之争，古经学派找的是焚书剩下的书，今经学派用的是口口相传的儒家经典，结果当时闹的很不像样子，两个学派之间相互攻击，其实这样的事情在历史上很多。中国人是讲传统的，古的就是好，老师说的一定没用错，甚至明知道不对，也不惜以讹传讹。后人说的儒家经典实际融合了古今两个学派，最后是一个大杂汇，成了今天我们看到的这个样子。

还想说些的，突然没用什么心情了，就先说这些吧。这些只是发些感慨，不用给偶挑毛病了，我知道很多的地方都可以商榷的，但我的目的不再于此，有拍砖的尽管上好了，我接着。

备注：这篇是我2001年写的，当时是腾讯社区古典品谈的版主。这一段 博客园 一直在整改，csdn也怕出事所以在自查，结果我这篇就被csdn屏蔽了。想想还是在这里做一个备份吧。

这个就是州官可以放火，百姓只能道路以目吧。