林清玄：有闲情的人不易老

我们看电视、报纸、杂志，常看到有记者问名人：“请问你休闲的时候做些什么？”答案有时候是：“我游泳，打网球。”有时候是：“我在家里陪陪父母、妻子。”都是一副胸有成竹的样子，当然也有一些是支支吾吾的：“我……看看书！看看电视！……到郊外走走！……有时候去旅行到处看看！”

我看到这样的访问，总觉得那不是“休闲”而是“忙得不得了”，因为对我来说，休闲是什么都不做，才能算是休闲，即使脑子里面想，也是负担。

我平时喜欢散步，那时差不多只是散步，什么都不想，所以走一趟下来，流几滴汗，心像空了一般。

我有一位写小说的朋友也爱散步，他散步是为构思小说，所以一趟下来可能三四个小时，一路上什么也没看见，有一次还撞到了电线杆，回家后满头大汗，愁眉苦脸，因为小说里的结并未因散步解开，人反而焦虑了。

这样的散步不是“休闲”，是“休命”，比工作时还累。有人游泳游到腹痛三日不能弯腰，这不是休闲；有人逛街逛到两腿红肿，这也不是休闲；有人看电视看到泪流满面，这更不是休闲；有人参加旅行团，十四天旅行十个国家，这尤其不是休闲，是拼命！因为休息不一定闲，而闲的时候也不一定能休息。

有一次一个记者来访问，临走时回马一枪问我：“休闲时做些什么？”

我说“什么也不做。”顿时两人僵在那里。我只好补充说明：“我不用心去做什么。”

其实，休闲主要是放松心情，不在时间和形式，只要保有几分闲情，再忙的时候也能减少焦虑，没事做时不至于无所适从。

“不用心”就是“不着心”，不为一个念头操心，不被一个焦躁留住，念来念转，身心自在，这才是闲情。有闲情的人休闲才用，没有闲情则休闲何益？

对于那些一天不工作就坐立不安的人，休闲正是一种折磨！而彻夜打麻将的人下桌之时，总比上班累！

闲情的境界，中国的禅宗讲得最透彻，像“百花丛里过，片叶不沾身”“风来疏竹，风过而竹不留声”“竹密无妨水过，山高不碍云飞”“不雨花犹落，无风絮自飞”“掬水月在手，弄花香满衣”……这些境界都是闲情。

我们总以为老人才有闲情，其实不然，有闲情的人不易老；

我们总以为休假时才有闲情，也不然，没有闲情的人，他心灵永不休假；

我们总以为富人才有闲情，更不然，多一张钞票的人就少一分闲情。

名利是闲情的世仇，潇洒是闲情的好友，无碍才是闲情永远的伴侣！

从前有一个禅师叫作“无相大师”。无相大师给弟子开示的时候，常常跟他们说：“修行就是要宁愿作傻瓜，要有傻瓜的精神才可能证悟，才有可能开悟。”

因为常常讲，所有的弟子都已经记住了：“师父常常说宁作傻瓜。”

有一天突然下大雨，庙里漏雨漏得浙哩哗啦，大师大声叫弟子赶快来接雨，但是很多弟子不在，只剩两个，听到师父叫，赶快拿了桶子来接雨。

一个弟子拿一个很小的桶子冲出来。无相大师看了就说：“雨下得那么厉害，漏了好几个地方，只拿了一个这么小的桶子，真是傻瓜。”这个弟子就很不高兴，心想：“匆匆忙忙跑出来接雨，结果师父还骂我傻瓜。”

第二个徒弟因为太紧张了，拿了一个竹篓子冲出来，要接雨的时候呆住了。无相大师心里想：“怎么傻成这样？怎么有这么傻的徒弟？”就很不高兴骂他说：“你真的是个大傻瓜！”这个弟子一听，非常开心，心想：“师父一直都在鼓励我们要作傻瓜，现在竟然说我是个大傻瓜，这一定是在赞叹我了不起。”这样起了欢喜心，心开意解，得到了开悟。这个弟子究竟开悟到什么呢？

大概可以从两个角度来看：

第一，打破分别心。当我们听到别人批评我们的语言的时候，我们可以生气、不开心，我们也可以不生气，宁可作傻瓜，很开心，就像我们看到一个碗，可以想：“这个碗很漂亮，可惜破了一个洞。”但也可以反过来想：“这个碗虽然破了一个洞，但还是很漂亮！”

第二，从悟的境界来讲，傻瓜可能比较容易得到开悟，傻瓜并不是真傻，而是在生活里面没有心机，保持在一种纯然的状态。

我们不要对人生有那么多的计较，因为这个计较和分别，正好是阻碍我们开悟，或者认识人生真价值的东西，如果我们可以学习赤子、宁作傻瓜，那么我们就会生起单纯的心。

就像我们修行，每天都花时间在那儿叨叨念念，是在做什么？整天在那儿打坐，是要干什么？别人看起来是没有价值的，如果你打坐一小时，给你一百元，你就觉得很有价值，但是不能用这样子来衡量，因为这世间许多东西是无价的！

我们看到街上那些智障或者智力比较差的人，他们是非常单纯，非常纯净的。我们通常没有那么纯净，因为我们是聪明人，聪明人就是比较执着于“有”的人，要做一件事，一定要有效果，如果三天没有效果就换一件事情。通常都比较实际，比较现实，比较会计算，比较会营谋，这样的人叫“聪明人”。因此聪明人的生活是塞得满满的，他没有心灵空间，他每天都在算，做这件事可以赚多少钱，明天加起来就赚多少钱，他永远不会做赔钱的生意。

但是修行要反其道而行，修行要保持内在的空间，在世人都迷乱的时代，我们在内心里清明就好，外表上宁可作傻瓜。