《史记:荆燕世家》载:“(汉王)使刘贾将二万人，骑数百，渡白马津入楚地。”唐代高适《夜别韦司上得城字》又目:“黄河曲里沙为岸,自马津边柳向城。”苏轼在《送欧阳主簿赴官韦城》诗之三中有云:“自马津头春水来，自鱼犹喜似江淮。”

据大量的史料勘查，白马津，是古黄河的重要渡口，位于滑具城北十里处.北苗固村北边不远，这里和北岸的黎阳津，都曾是著名的官方渡口。黎阳津遗址，位于现在的浚县黎阳镇角场营村黄河赦堤边，曾与北苗固村隔河相望。

北苗固村的白马津渡口，曾经的铁马冰河，曾经的烽火连天，都随着岁月,回归了久远的年代。如今的这里，沟壑纵横，林幽丛深，古树成排，一带黄沙堆隆的沙岗，依然横亘在旧白马津渡口处。风乍起，这里流沙四起，尘烟漫天。这里曾经发生过的故事,已经鲜为人知。有关李白在此写下《发自马》的豪壮诗篇，已经多方印证,并非道听途说。

李白(701- -762),字太白，号青莲居士。四川绵州昌隆县青莲乡人。他二十岁只身出川漫游，天宝初年奉召入京，供奉翰林。不久,因遭权贵谗毁，被排挤出京。安史之乱期间,李白应邀入永王李璘幕府。后来，李磷反叛肃宗，兵败被杀，李白被牵连其中，被流放夜郎(现在的贵州境内)，中途遇救放还。李白晚年，在困苦中颠沛流离，四处漂泊，代宗宝应元年(762年) ,病死于安徽当涂县。李白才华横溢，性情豪放，其诗风雄奇瑰丽，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养和素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。李白满怀“济苍生”，一生却壮志未酬。

752年，李白于嵩山告别旧友元丹丘，只身飞马来到了滑州城北十里处的白马津渡口(现在的北苗固村村北的沙岗-带)，准备北渡黄河，游历幽燕。

晚年的李白，仍是一腔热血，忠心赤胆。想往昔，中原汉族政权，胡兵常常来犯。旌旗逶迦，萧响山川，大河波涛，屋瓦为之震动，发兵攻伐，铁骑纵横，士气高涨，旌声嘹亮。战胜勒工，扫清边患后,收兵束甲，不再兵戎杀戮；想往昔，屡遭株连毁谤，仕途颠簸，官运常常不济，,平生素怀大志，，却常常被疏离皇恩，不受重用。李白惋惜和悲痛交加，愤激和彷徨交错，常常扼腕叹惜，夜诗敲窗，为后人留下许多千占绝唱。

白马津渡口，河水汩汩，黄波磅礴，惊涛拍岸，卷起了“千堆雪”。河面上，千帆过尽、水天一色。石砌的渡口处，古道西风瘦马，断肠人、亡命天涯，几番借别依依，托付再三，两三人一堆，五六人一团，踟蹰相看泪，无语凝噎，渡口一别，从此相见无期。岸南的村庄(现在的北苗固村),宅舍矮矮，林木阴翳，惊鸿四起，坎烟袅袅，夜色茫茫。

李白触景生情，他胯下的白马，仁立在黄河南岸，黄河水，波涛拍岸，汹涌滔天。于是，一首千古绝明《发白马》 ，在北苗固的黄河南岸的白马津渡口，横空出世，诗日:“将军发白马,旌节渡黄河。箫鼓聒川岳，沧溟涌涛波。武安有震瓦，易水无寒歌。铁骑若雪山，饮流涸滹沱。扬兵猎月窟，转战略朝那。倚剑登燕然，边烽列嵯峨。萧条万里外，耕作五原多。-扫清大漠，包虎戢金戈。”

李白的这篇《发白马》，塑造了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵，剑如秋霜，袍饰明珠，艺高胆大，堪与名侠剧孟比肩。他虽身经百战，威震胡虏，但功成后又任性使酒，不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官，而是隐居于荒山野径。显然，这首诗上承曹植《白马篇》的精神而来，但又突出了与之不同的侠客形象，表达了一种不肯摧眉折腰事权贵的傲骨,体现了诗人的个性和时代色彩。

《发白马》折叠诗文意译为:将军骑着白马出发，旌节拥簇渡黄河。箫鼓喧满川岳，犹如沧溟涌起洪波。声碎武安之瓦，易水悲歌无法比拟。铁骑若雪山云涌,饮流可以干涸滹沱河。扬兵聚猎西边的月窟，转战夺取朝那城。倚剑登上燕然山,边疆烽火台连绵嵯峨。长城外萧条万里，五原关内耕作繁忙。将军用武力扫清大漠，虎皮包裹金戈。此诗歌颂了中原汉族政权的一位将军发兵出征，讨伐胡兵 ,大获全胜后，刻石勒功 ，肃清边患,使边民过上太平生活。全诗分两段。“朝那”以上为第一段 ,写发兵攻伐；“倚剑”以下为第二段，写战胜后的局面。“萧条”二句写边地和平景象。末二句写扫清边患后，收兵束甲，不再用兵。李白生于唐代极盛时期，具有“济苍生”“安黎元"的理想，毕生为实现这一理想而奋斗。 它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵、反抗传统束缚、追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。李白在古黄河南岸，北苗固村的白马津渡口，写下的这篇《发白马》,距今已有1200多年，漫漫岁月烟云，掩藏不住李白诗篇的璀璨，这一重大的文化挖掘，将为滑县的厚重历史增光添彩。