形容“对方不在乎自己”的古诗词1、《长相思·长相思》宋晏几道长相思，长相思。若问相思甚了期，除非相见时。长相思，长相思。欲把相思...
形容“对方不在乎自己”的古诗词
1、《长相思·长相思》宋 晏几道
长相思，长相思。
若问相思甚了期，除非相见时。
长相思，长相思。欲把相思说似谁，
浅情人不知。
白话译文：
长相思，长相思。要问相思什么时候才结束，除非是和他相见时才到头。
长相思，长相思。想要把相思说给别人来听，可那个薄情的人始终也不能体会！
2、《不遇咏》唐 王维
北阙献书寝不报，南山种田时不登。
百人会中身不预，五侯门前心不能。
身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否？
且共登山复临水，莫问春风动杨柳。
今人作人多自私，我心不说君应知。
济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿！
白话译文：
我向朝廷上书没有得到答复，躬耕退隐却天时不顺没得到好收成。
朝廷的盛会自己不能参加，我也不愿到权贵的家门阿谀奉承。
我到河朔寄居在朋友家里，心里却无时无刻不在牵挂家人的平安。
春天已经来了，姑且一同寄情山水，不必管它春风吹动杨柳。
如今世人只为自己着想，我对这种现象很不高兴，内心十分鄙视。
我希望先济世致用，然后功成身退去过自己想要的隐逸生活。
岂肯一辈子就这样庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫！
3、《声声慢·寻寻觅觅》宋 李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
白话译文：
空空荡荡无主张，冷冷清清好凄凉，悲悲惨惨好心伤。
一时觉暖一时觉凉，身子如何得休养？饮三杯两盏淡酒,怎能抵御它、傍晚之时来的冷风吹的紧急。
向南避寒的大雁已飞过去了，伤心的是却是原来的旧日相识。不认当年旧同乡。
菊花委地尽枯黄，我引忧伤憔悴无心赏花惜花、如今花儿将败还有谁能采摘。
守着窗前挨时光，盼不到天黑好挹怏。梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分、那雨声还点点滴滴。此情此景，用一个愁字又怎么能说的够。
4、《江亭》唐 杜甫
坦腹江亭暖，长吟野望时。
水流心不竞，云在意俱迟。
寂寂春将晚，欣欣物自私。
故林归未得，排闷强裁诗。
白话译文：
长江远远地送走了从巴南来的流水，大山横亘，仿佛嵌入了塞北的云层。秋天明月夜，在这渡口亭子里，谁见过在离别时哭哭啼啼的呢？
乱糟糟的烟雾笼罩着青绿的台阶，高高的月亮照耀着江亭的南门。离亭的门关闭着，周围寂静无声；今夜里大江与高山都显得那么凄凉。
5、我本心向明月，奈何明月照沟渠——《琵琶记》 元末南戏 高明撰
白话译文：
我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
长相思·长相思
【作者】晏几道 【朝代】宋
长相思，长相思。
若问相思甚了期，
除非相见时。
长相思，长相思。
欲把相思说似谁，
浅情人不知。
译文：
长相思，长相思。要问相思什么时候才结束，除非是和他相见时才到头。
长相思，长相思。想要把相思说给别人来听，可那个薄情的人始终也不能体会！
扩展资料：
《长相思·长相思》赏析
此词纯用民歌形式，上下片均以“长相思”迭起，上片说只有相见才得终了相思之情；下片说由于不得相见，相思之情无处诉说，以浅情人不能理解自己的心情反衬自己一往而情深。
词的上片，一气流出，情溢乎辞，不加修饰。“若问”两句，自问自答，要说“相见”是解决“相思”的唯一办法，这纯是痴语，痴心，可作者却认认真真地说了出来，正如黄庭坚《小山词序》所云“其痴亦自绝人”。
结句非同凡响，抒写了比相思不相见更大的悲哀。“说似谁”，犹言说与谁、向谁说。纵使把相思之情说了出来，那浅情的人儿终是不能体会。浅情是深情的对面，下片四句，以“浅情人”反衬相思苦恋之情和主人公的痛苦无奈。
此词为作者词中别调，语极浅近，情极深挚，在朴直中自饶婉曲之致，缠绵往复，用对比的手法突出词人用情之深。
参考资料来源：百度汉语-长相思·长相思
《江亭》
年代: 唐 作者: 杜甫
坦腹江亭暖，长吟野望时。
水流心不竞，云在意俱迟。
寂寂春将晚，欣欣物自私。
故林归未得，排闷强裁诗。
译文：
长江远远地送走了从巴南来的流水，大山横亘，仿佛嵌入了塞北的云层。秋天明月夜，在这渡口亭子里，谁见过在离别时哭哭啼啼的呢？
乱糟糟的烟雾笼罩着青绿的台阶，高高的月亮照耀着江亭的南门。离亭的门关闭着，周围寂静无声；今夜里大江与高山都显得那么凄凉。
赏析：
黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字，正如王国维在《人间词话》中所说，着此一字而“境界全出”。
但诗中的任何一个字，都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情，说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷，而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。
而且，这首诗中可以拈出的透露离情的字眼，还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟，既是形容夜烟弥漫，也表达了诗人心情的迷乱。
次句写月而曰“飞”月，既是说明时间的推移，也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字，既是写外界的景象，也是写内心的情怀。
从整首诗看，诗人就是运用这样一些字眼把画面点活，把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹；从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
扩展资料：
《不遇咏》
年代: 唐 作者: 王维
北阙献书寝不报，南山种田时不登。
百人会中身不预，五侯门前心不能。
身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否？
且共登山复临水，莫问春风动杨柳。
今人作人多自私，我心不说君应知。
济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿！
译文：
我向朝廷上书没有得到答复，躬耕退隐却天时不顺没得到好收成。朝廷的盛会自己不能参加，我也不愿到权贵的家门阿谀奉承。我到河朔寄居在朋友家里，心里却无时无刻不在牵挂家人的平安。
春天已经来了，姑且一同寄情山水，不必管它春风吹动杨柳。如今世人只为自己着想，我对这种现象很不高兴，内心十分鄙视。我希望先济世致用，然后功成身退去过自己想要的隐逸生活。岂肯一辈子就这样庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫！
赏析：
这首诗以第一人称的口吻，诉说了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。
这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
参考资料：百度百科-不咏遇
参考资料：百度百科-江亭
《声声慢·寻寻觅觅》
作者：李清照（宋代）
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
释义：
1、空空荡荡无主张，冷冷清清好凄凉，悲悲惨惨好心伤。一时觉暖一时觉凉，身子如何得休养？饮三杯两盏淡酒,怎能抵御它、傍晚之时来的冷风吹的紧急。向南避寒的大雁已飞过去了，伤心的是却是原来的旧日相识。不认当年旧同乡。
2、菊花委地尽枯黄，我引忧伤憔悴无心赏花惜花、如今花儿将败还有谁能采摘？守着窗前挨时光，盼不到天黑好挹怏。梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分、那雨声还点点滴滴。此情此景，用一个愁字又怎么能说的够？
扩展资料：
一、词句注释：
1、寻寻觅觅：意谓想把失去的一切都找回来，表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。
2、凄凄惨惨戚戚：忧愁苦闷的样子。
3、乍暖还（huán）寒：指秋天的天气，忽然变暖，又转寒冷。
4、将息：旧时方言，休养调理之意。
5、怎敌他：对付，抵挡。晚：一本作“晓”。
6、损：表示程度极高。
7、堪：可。
8、著：亦写作“着”。
9、怎生：怎样的。生：语助词。
10、梧桐更兼细雨：暗用白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗意。
11、这次第：这光景、这情形。
12、怎一个愁字了得：一个“愁”字怎么能概括得尽呢？
二、作者简介：
李清照，宋代女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。
参考资料来源:百度百科-声声慢·寻寻觅觅
江亭
【作者】杜甫 【朝代】唐
坦腹江亭暖，长吟野望时。
水流心不竞，云在意俱迟。
寂寂春将晚，欣欣物自私。
故林归未得，排闷强裁诗。
白话译文：
长江远远地送走了从巴南来的流水，大山横亘，仿佛嵌入了塞北的云层。秋天明月夜，在这渡口亭子里，谁见过在离别时哭哭啼啼的呢？
乱糟糟的烟雾笼罩着青绿的台阶，高高的月亮照耀着江亭的南门。离亭的门关闭着，周围寂静无声；今夜里大江与高山都显得那么凄凉。
扩展资料：
黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字，正如王国维在《人间词话》中所说，着此一字而“境界全出”。
但诗中的任何一个字，都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情，说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷，而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。
而且，这首诗中可以拈出的透露离情的字眼，还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟，既是形容夜烟弥漫，也表达了诗人心情的迷乱。
次句写月而曰“飞”月，既是说明时间的推移，也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字，既是写外界的景象，也是写内心的情怀。
从整首诗看，诗人就是运用这样一些字眼把画面点活，把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹；从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
形容某样东西让人兴奋的、激动地、期待的、翘盼的古诗词或者谚语或者名人名言3句
要么形容兴奋的3句，要么是形容激动地3句，要么是形容……反正3句形容的都要一样别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
C
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
D
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰 )
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子 )
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
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百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
C
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
D
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
E
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
F
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
H
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
(1).劝人珍惜光阴
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
少年易学老难成，一寸光阴不可轻
一寸光阴一寸金，存金难买存光阴
少壮不努力，老大徒伤悲
(2).告戒人要诚信
1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家
2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家
3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人
4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家
5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家
6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士
8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家
9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家
10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者
11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家
12.言忠信，行笃敬。
--论语
13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者
14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅，德国诗人
15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
--莎士比亚，英国戏剧家
17.没有诚实何来尊严？
--西赛罗，古罗马政治家
18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家
19.诚实最好的政策。
--弗兰克林
20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
--马克吐温
(3).劝人宽容，凡事要看得开
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦
记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的
后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔
(4)坚强的意志\坚定的决心
我成功是因为我有决心，从不踌躇。拿破仑一世 名言警句
人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句
使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名 名言警句
三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句
(5)关于爱情
真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。柏拉图 名言警句
(6)关于修身
君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句
盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明 名言警句
品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句
静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮 名言警句
(7)人要时常自省——认识自己
最困难的事情就是认识自己。（希腊）
自知之明是最难得的知识。（西班牙）
要想了解自己，最好问问别人。（日本）
只有在人群中间，才能认识自己。（德国）
天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚）
给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本）
莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联）
最灵繁的人也看不见自己的背脊。（非洲）
越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰）
每个人都知道鞋子挤脚的地方。（拉丁美洲）
自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙）
自己的饭量自己知道。（苏联）
不会评价自己，就不会评价别人。（德国）
如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。（美国）
当面怕你的人，背后一定恨你。（英国)
[学习学习]名言警句精选（音序排列）
B
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
===============
还有其它：
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
H
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
L
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
M
满招损,谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初,鲜克有终。(诗经)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
N
浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
P
皮之不存,毛将焉附？(左传)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
Q
其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
S
塞翁失马,焉知非福？(淮南子)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
山不厌高,水不厌深。(曹操)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小,水落石出。(苏轼)
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言,下自成蹊。(史记)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
W
玩物丧志。(书经)
往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道,一张一弛。(礼记)
文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)
吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
勿业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者,事竟成。(后汉书)
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)
欲加之罪,何患无辞。(左传)
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)
Z
早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)
知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)
知识就是力量。(培根)
知无不言,言无不尽。(苏洵)
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
至长反短,至短反长。(吕氏春秋)
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)
回答者：shanbao100 - 试用期 一级 3-27 12:56
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天呀！
评论者： 樱川留美子 - 见习魔法师 二级
BT
评论者： woshiluhaoyang - 助理 二级
贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 格尔
奋斗
1) 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。--孙中山
2) 人类要在竞争中求生存，更要奋斗。--孙中山
3) 革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。--孙中山
4) 必须在奋斗中求生存，求发展。 -- 茅盾
5) 奋斗以求改善生活，是可敬的行为。 -- 茅盾
6) 奋斗之心人皆有之。 -- 李叔同
7) 奋斗是万物之父。 -- 陶行知
8) 幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋长。 作者： 陶行知
9) 幼儿教育实为人生之基础。 作者： 陶行知
10) 贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪？ -- 佚名
11) 航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。-- 李大钊
12) 为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 作者： 李大钊
13) 青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。 作者： 李大钊
14) “不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。 作者： 鲁迅
15) 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 作者： 鲁迅
16) 青年应当有朝气，敢作为。--鲁迅
17) 幼稚是会成长，会成熟的。只要不衰老，腐败，就好。--鲁迅
18) 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。--鲁迅
19) 凡事以理想为因，实行为果--鲁迅
20) 确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。失去了人生目标的人，是最不幸的人。 作者： 赵鑫珊
21) 任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。 作者： 林海鑫
22) 人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。 作者： 宗白华
23) 中年是只会感慨不会感动的年龄，只有哀愁没有愤怒的年龄。中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄。 作者： 董桥
24) 中年是一次毫无期待心情的约会。 作者： 董桥
25) 支配战士行动的力量是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，达到他所选定的目标。 作者： 巴金
26) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 作者： 孟子
27) 尽信书，不如无书。--孟子
28) 少壮轻年月，迟暮惜光辉。 作者： 何逊
29) 青春须早为，岂能长少年。 作者： 孟郊
30) 如果你希望在年老时受人爱戴，那麽在你年轻之时就应待人有礼。 作者： 黎里
35) 敏而好学，不耻下问，
While there is life there is hope. 一息若存，希望不灭。
形容不怕困难勇往直前的诗句有哪些
生当做人杰,死亦为鬼雄.——（宋）李清照《夏日绝句》
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.——李白《行路难》
天生我材必有用,千金散尽还复来.——李白《将进酒》
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.——李白《梦游天姥吟留别》
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.——于谦《石灰吟》
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.——王冕《墨梅》
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.——郑燮《竹石》
老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已.——曹操《龟虽寿》
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安.——（唐）岑参《逢入京使》
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?——（唐）王翰《凉州词》
一年三百六十日,都是横戈马上行.——（明）戚继光《马上作》
位卑未敢忘忧国.——（宋）陆游《病起书怀》
捐躯赴国难,视死忽如归.——（魏）曹植《白马篇》
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄.——屈原《国殇》
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.——（唐）王昌龄《出塞》
商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》.——（唐）杜牧《泊秦淮》
愿得此身长报国,何须生入玉门关.——戴叔伦《塞上曲二首》
臣心一片磁针石,不指南方不肯休.——（宋）文天祥《扬子江》
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.——（宋）文天祥《过零丁洋》
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.——（宋）陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
死去元知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.
——（宋）陆游《示儿》
不怕困难 勇往直前
学佛要单修精进一法。我就是拼命精进学，因为任何一个法 门，只要你精进了，你钻进去了，那叫一通百通、举一反三，你可以在一法当中知万法，听得懂 吗？每一个法，当你修心修得对，你只要修得正，你已是以一法应万法。举个简单例子，今天我也不去学做什么好事，人家说，你去帮人家推推车，你去怎么样、怎 么样，你去帮老年人怎么样，这些事情我都不懂，我也不学，我只学一个，我要有善良的心，只要你有了善良的心，你所有遇到的善事都会去做，你是不是以一法通 万法了？你没有必要把所有的好事情全部学会，好事是做不完的，但因为你有这个善心，你什么样的善事都会做。所以，只有跟菩萨相应了，你才会心中有法啊。因 为菩萨的心已经进入你的心了，你才会有法，才会相应。
学佛人，连法到最后都要舍啊，因为你已经修成了，法 门是一条路，当你在走这条路的时候，你是不能舍弃这条路的，当你已经走完了这条路，你不能再把这 条路放在心中，你要把它舍掉，连最后的法 门都没有了，那你才是修成了，因为学佛没有退路，你只有勇往直前了，要到达彼岸，你才可以舍去，连这个法 门都不 要，你可以成菩萨，你就成佛了。我们修到了某一个地方之后，我们到达目的地了，我们成佛了，我们成菩萨了，我们才可以舍去这个法。
修行过程是非常困难和痛苦的，心经常飘忽不定啊，为什么有些人刚开始修心学佛，有时候感动得不得了，痛 哭
流 涕，有时候又把佛给忘记了？这是为什么？ 这就是因为他的心飘忽不定，所以，学佛人一边学佛 学 法，一边还要修一个定法，定法是什么？就是怎么样把心先定下来，你才能做好事情。举例，过去我们在学校 里迟到的时候，同学已经在教室里坐好了，你一个人迟到了，啪啪啪跑进去：老 师，对不起，我迟到了。坐下去之后，马上把铅笔盒拿出来，把书拿出来，这个时候 你的心慌乱不定，你刚坐下来的五到十分钟，你根本不知道老圌师在讲什么，这就叫不定，对不对啊？为什么师父叫你们星期三听课的时候，心一定要定下来，不能迟 到，迟到的人，就听不好课。
大家知道，在好的歌剧院、好的音乐厅里面，迟到的人是不能入场的，为什么？听音乐也是一首诗，你要听这种音乐的意境，当一个歌 剧开始表演了，台上台下心和心已经融合在一起了，这个时候如果有一个人突然进来，在里面跑来跑去，你就会把人家的心弄得不定。师父这次开法 会，负责录像的 人，要先把录像机弄好，少站起来，少让人家来看你。心定得下来的人，才能有法啊，所以叫定法。
师父说，法不能马上舍去，人到中年就一法，那你就不会有二心所行了，你学佛 学的一心一意，你就不会有二心。佛 陀曾经讲过，最初的也就是最终的，最平 常的也就是最深的。什么意思呢？讲得很清楚，最初的也就是最终的，当一个人生出来的时候，不就是最初的吗？跟最终一样吗？没有生出来之前，是没有你这个人 的，最终也没有你这个人了，佛 陀讲的是非常有哲理的话啊。
你们到了人间短短的一生，你们做了些什么？天天在伤害自己、玩 弄自己、残 害自己啊。抽烟不是在玩 弄自己吗？吹牛不是在伤害自己吗？瞋恨人家不是在伤害自己吗？动小脑筋最后被人家唾弃，是不是在伤害自己啊？师父跟你们讲过多少次，学佛要正啊，不是来玩 的。
佛 陀讲，最平常的也就是最深的，当你用最平常的心去拜佛的时候，实际上你就是用的最深的心，你以为拜拜佛，人家看不出来？你天天拜、月月拜、年年拜， 你拜到最后，一求就灵，难道不就是最高的、最深的东西吗？因为人家是积少成多，因为人家是累积计算的，不要残 害自己了，自闭症就是自己把自己闭塞了，精神 病也是自己残 害自己所为。想不通、想不通，我就是想不通，最后就成精神病了，不是你自己害自己，还是谁来害你的呢？这些佛的道理，不能想一想啊？为什么人 会自 残呢？因为你没有智慧。
一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。我们说，做一点功德并不难，难的是一辈子做功德、不做恶 事啊。你们今天在做好事的同时，又 在不停地做恶 事，哪来的功德啊？哪来的有求必应？师父看到你们很可怜，师父看很多人像一个个小丑一样在这个舞台上表演自己。你们很可怜啊，以为自己很聪 明，挑 拨来，挑 拨去，到了最后呢？
为什么搞来搞去的？你们青年人来了就好好地做点功德，有些人还经常怪师父对你们青年人太放纵，你们也给师父争争气啊，吹 牛撒谎已经成家常便饭了，你们怎么修得好啊？用句现代话讲，你在社 会上犯罪，警 察还一时抓不到你，如果你跑到警 察局来犯罪，你跑到护 法神这里来犯罪，那真 的是可悲啊。
佛 陀最初传法，就是讲到四谛法，就是苦集灭道，就是讲的人生的苦啊，人道最苦，灭了，结束了，对不对啊？但是这个道你就修成了。苦集灭道，一直从人 生的最初，讲到人生的结束，所以，这就是真谛法，苦、集、灭、道。要懂得，知道善行、善功德，你不愿意去做，或者做不出来，一个人看到好的事情，他不愿意 去做，一个人看到一些很容易帮助到人家的事情，他不愿意自己去帮助人家，这就达不到知过必改。你不想去做，你就是已经错了，但我还是不想去，那就是知过不 改啊，所以，帮助别人做善事，心中却不爽，有些人帮助别人做了点事情，就一脸的不开心，有些人帮助别人了，心中总是有芥蒂，这是功德有漏。
常常说妄语的人，他会越说越爽 快的。经常吹牛的人，牛越吹越大，他已经以说 谎为快乐了，想一想你们的父母亲，有没有这样？是不是这样？再想想你们是 不是这样？随便吹牛，随便说 谎，到根底了，这种根会进入你的八识田中，已经以说 谎、说妄语为快乐了，想想你们年轻的时候，是不是随随便便就吹牛啊？
不妄 语，也是五戒当中的一戒啊，经常妄语会不知不觉地落入说妄语的习性之中，就像小孩子一样，喜欢偷菜吃，他不偷他难过，他习惯了。要记住，很多好的习惯和坏 的习惯都是由你在不知不觉当中慢慢形成的，有些人吹牛为什么吹得这么快？因为他已经吹惯了，为什么有些人吃饭吃得这么快？因为他习惯了吃饭这么快，对不对 啊？道理是不是这么样啊，不知不觉就是害人啊。
学佛人不能明知自己犯错，却喜欢牵扯别人。一个学佛的人，你是菩萨，你不能自己做错了，马上就说：不是我，是他呢。“本来他要是不叫我，我会怎么 样。”这种人就不是学佛人，你们知道吗？牵扯别人，硬说是别人害了他，将自己的过失全部推到别人的身上，这是一个学佛人吗？我的老婆怎么样怎么样，所以 “不但、而且啊” ；“我的老公怎么样”，所以我才这样。刚刚来了一位师父的老听众，因为老公怎么样了，现在她一个人拖着三个孩子，可怜啊。老公在桃花劫上过不去，就伤害到 他自己，也伤害到别人，所以，人要知错就改，要懂得不要把过失推到别人身上，如果你知过不改，知善不为，自罪引他。
就是说，你知道自己做错了你不改，你知 道你自己应该去做善事，你不为，你不去做，你自己就有罪了，你还会引来很多的麻烦，这就是了解佛法还不够深、不够彻底。所以，当一个人开口就说：是他呢， 不是我，是怎么样，是怎么样。讲了半天，最后说人家不好，实际上一定是他自己也不好。
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